画家笔下的卖货郎，看古人如何购物
李嵩(1166-1243)南宋画家，擅长画山水、人物、花鸟，又精画界画，是一个不折不扣的全才画家。他画得最拿手的当是界画，而现在一提到李嵩，他的标签却是货郎图。他因一幅《货郎图》而闻名。
南宋 李嵩 货郎图 北京故宫博物馆藏
宋朝是商人的天堂，不仅出现了很多富商巨贾，还曾一度将卖货郎，推上了宋代商业大舞台。卖货郎作为，宋代商人群体中的底层，以自强不息的拼搏精神，打造出了一条属于自己的商业之路。
卖货郎又可以称为“货郎”、“货郎子”，从这个名字就可以看出，卖货郎应该都是男性群体。如推测卖货郎比较于商人而言，相当于现代的个人商户吧。
南宋 李嵩 市擔嬰戲图页
常听奶奶讲起他们儿时挑扁担买货的人们，像极了娃上街看到玩具争相央买的场景啊！
南宋 李嵩 货郎图 波士顿博物馆藏
这幅有点像两小儿欲得拨浪鼓奈何无钱买的场景。
拨浪鼓、卖货郎是上个世纪七十年代极常见的乡野一道风景。来到村里后就摇就像带一个把子的凤阳花鼓一样的拨郎鼓，拨浪鼓有节奏地发出“卟隆得咚呛! 卟隆得咚呛”声响，欢快、浑厚而幽远。在我听来，那是叫人们“出动，出动，出出动”出来购货的呼唤声。
对卖货郎最感兴趣的还是大姑娘小媳妇，当然少不得孩子，只要听到他们的吆喝声，孩子们准会以最快的速度聚到卖货郎的周围或看或买或问。
南宋 李嵩 春景货郎图 美国克利夫兰美术馆藏
郊游也遇推销买卖的，真是无处不相逢啊！
春天，村里经常来卖货郎，宽厚有力的肩膀挑着一根竹扁担，两只特制的大竹蔑箩上面分别绑着一个带玻璃门的卧式货箱，盛满各式各样的小百货。
南宋 李嵩 货郎图 辽宁博物馆藏
不管买不买先玩两毛钱的、、、
南宋 李嵩 货郎图 国家博物馆藏
花灯节人手一盏灯，大人祈福孩童乐！
南宋 李嵩 货郎图 大都会艺术馆藏
可以毫不夸张的说，卖货郎这一职业，大约历经2000多年的历史，从商周龃龉走向宋朝时，终于实现了这个行业的存在价值。他们主要流行于北方地区，当然南方大部分地区，也可以听到卖货郎嘹亮清脆的吆喝声。
“鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中”。李嵩的《货郎图》，唤起了我尘封已久的美好记忆。卖货郎的吆喝声并不刺耳，而且仔细聆听还具有艺术美感；货郎担则是尘封在我童年记忆中的花朵，明艳而温暖！
撰文：行云流水
编辑：安然
李嵩(1166-1243)南宋画家，擅长画山水、人物、花鸟，又精画界画，是一个不折不扣的全才画家。他画得最拿手的当是界画，而现在一提到李嵩，他的标签却是货郎图。他因一幅《货郎图》而闻名。
南宋 李嵩 货郎图 北京故宫博物馆藏
宋朝是商人的天堂，不仅出现了很多富商巨贾，还曾一度将卖货郎，推上了宋代商业大舞台。卖货郎作为，宋代商人群体中的底层，以自强不息的拼搏精神，打造出了一条属于自己的商业之路。
卖货郎又可以称为“货郎”、“货郎子”，从这个名字就可以看出，卖货郎应该都是男性群体。如推测卖货郎比较于商人而言，相当于现代的个人商户吧。
南宋 李嵩 市擔嬰戲图页
常听奶奶讲起他们儿时挑扁担买货的人们，像极了娃上街看到玩具争相央买的场景啊！
南宋 李嵩 货郎图 波士顿博物馆藏
这幅有点像两小儿欲得拨浪鼓奈何无钱买的场景。
拨浪鼓、卖货郎是上个世纪七十年代极常见的乡野一道风景。来到村里后就摇就像带一个把子的凤阳花鼓一样的拨郎鼓，拨浪鼓有节奏地发出“卟隆得咚呛! 卟隆得咚呛”声响，欢快、浑厚而幽远。在我听来，那是叫人们“出动，出动，出出动”出来购货的呼唤声。
对卖货郎最感兴趣的还是大姑娘小媳妇，当然少不得孩子，只要听到他们的吆喝声，孩子们准会以最快的速度聚到卖货郎的周围或看或买或问。
南宋 李嵩 春景货郎图 美国克利夫兰美术馆藏
郊游也遇推销买卖的，真是无处不相逢啊！
春天，村里经常来卖货郎，宽厚有力的肩膀挑着一根竹扁担，两只特制的大竹蔑箩上面分别绑着一个带玻璃门的卧式货箱，盛满各式各样的小百货。
南宋 李嵩 货郎图 辽宁博物馆藏
不管买不买先玩两毛钱的、、、
南宋 李嵩 货郎图 国家博物馆藏
花灯节人手一盏灯，大人祈福孩童乐！
南宋 李嵩 货郎图 大都会艺术馆藏
可以毫不夸张的说，卖货郎这一职业，大约历经2000多年的历史，从商周龃龉走向宋朝时，终于实现了这个行业的存在价值。他们主要流行于北方地区，当然南方大部分地区，也可以听到卖货郎嘹亮清脆的吆喝声。
“鼗鼓街头摇丁东，无须竭力叫卖声。莫道双肩难负重，乾坤尽在一担中”。李嵩的《货郎图》，唤起了我尘封已久的美好记忆。卖货郎的吆喝声并不刺耳，而且仔细聆听还具有艺术美感；货郎担则是尘封在我童年记忆中的花朵，明艳而温暖！
撰文：行云流水
编辑：安然
今日约会：本来我今天要空腹抽血检查身体，但是因个人原因没检查成，早饭也没吃，于是早餐午餐并一顿打卡了一个新的烤肉店，咱就是说一个烤肉店唯一的两位顾客（我和男朋友）因为才开门就去啦，于是五六个店员就在时不时瞄着我俩，于是我怕尴尬我跟男朋友并排坐，头靠头，我看不见他们我就不尴尬[苦涩]（我真的很喜欢吃饭的时候把腿放在他腿上，当然大桌子挡住，别人看不见[允悲]）
又去抓了娃娃[感冒]—还去看了电影（专门找了一个相对人流量少的电影院，但是少的意想不到，一个大厅总共六个，两对情侣一对母子，一样的是每个人手上都有吃的嘻嘻嘻(♡˙︶˙♡)据说是达叔的最后一部电影[悲伤][悲伤][悲伤]（扫黑行动），只是我个人觉得电影结局很仓促～
电影结束出来给我妹妹带了KFC，然后陪男朋友去加油啦～加完油还给车洗了个澡，我们就在旁边等着，咱就是说男朋友真的很高[委屈]，在他的视角我就是好矮好小的一只，说不定还是胖乎乎的[二哈]
因为我们都是开车出的门，但由于我技术不精每次都是他开去城里然后我坐副驾驶[苦涩]，牵手坐在副驾驶真的好幸福[并不简单]，回来的时候把我放下来让我拿车开车回家，但是他真的边开边在等我哎[舔屏]，去的时候用手机蓝牙连他的车载音响啦，后面忘记退了没想到一直在上面[求饶]
最近说的最多就是明天你想吃啥[嘻嘻]，真的是一个被时刻照顾的小朋友[可怜]#男朋友##油价##怎么看新兴职业#
DBQ真的很幸福鸭
又去抓了娃娃[感冒]—还去看了电影（专门找了一个相对人流量少的电影院，但是少的意想不到，一个大厅总共六个，两对情侣一对母子，一样的是每个人手上都有吃的嘻嘻嘻(♡˙︶˙♡)据说是达叔的最后一部电影[悲伤][悲伤][悲伤]（扫黑行动），只是我个人觉得电影结局很仓促～
电影结束出来给我妹妹带了KFC，然后陪男朋友去加油啦～加完油还给车洗了个澡，我们就在旁边等着，咱就是说男朋友真的很高[委屈]，在他的视角我就是好矮好小的一只，说不定还是胖乎乎的[二哈]
因为我们都是开车出的门，但由于我技术不精每次都是他开去城里然后我坐副驾驶[苦涩]，牵手坐在副驾驶真的好幸福[并不简单]，回来的时候把我放下来让我拿车开车回家，但是他真的边开边在等我哎[舔屏]，去的时候用手机蓝牙连他的车载音响啦，后面忘记退了没想到一直在上面[求饶]
最近说的最多就是明天你想吃啥[嘻嘻]，真的是一个被时刻照顾的小朋友[可怜]#男朋友##油价##怎么看新兴职业#
DBQ真的很幸福鸭
我国出土的一些伏羲女娲图中，两人手中各拿着一个曲尺和圆规，这是什么意思呢？
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
作为华夏儿女，我们很有必要探求中华文化，这才是真正继承并弘扬了中华文化。大家怎么看呢？欢迎留言。
#这就是中国风##出道吧新星#
1965年新疆出土了一幅伏羲女娲图，描绘了伏羲与女娲相拥交尾的景象。两人上身相拥，下身交缠，彩衣飞扬。令人好奇的是，两人为何分执曲尺和圆规？这两者有何寓意？
一、代表：天圆地方、天地合一
图上左边是女娲，右边是伏羲。女娲左手拿四支算筹搭伏羲肩上，右手持圆规；伏羲左手执矩，右手拿着一个木匠弹墨线的墨斗搭女娲肩上。
在古代，规和矩是用来画圆形、方形和测量的两种工具。规就是画圆形的圆规，矩就是折成直角的曲尺，尺上还有刻度，简言之：规代表圆规，矩代表矩尺。
因此《孟子》说“不以规矩，不成方圆”。
虽然规和矩发明的具体年代已不可考，但可以肯定的是规矩最早发明于中国。在公元前15世纪的甲骨文中就有了规、矩的记载；《史记》记载：夏禹治水“左准绳，右执矩”，就是说夏禹左手拿水准绳，右手拿矩尺测量规划治水方案。
在古人的意识里，天是圆的，地是方的，天就像一个大罩子笼盖住大地，恰好规是圆的，象征天；矩是方的，象征地，规矩就成了天地的符号，涵盖乾坤、天地合一。
而“天圆地方”的概念又起源于八卦，八卦正是伏羲发明的。因此女娲手上的圆规代表圆圆的苍穹，伏羲手上的矩尺代表四方的大地，规矩就象征了“天圆地方”。
因此，规与矩正是人们赋予给两人的角色。
《庄子》：“直者中绳，曲者中钩，方者中矩，圆者中规。规象征圆、矩代表方，故而规矩表示的就是天圆地方。”
《易传.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，......近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
因此，女娲和伏羲手中的圆规和矩尺代表了中国古人传统的宇宙观：天圆地方。
但女娲伏羲距今7000多年，那时并没有发明规矩，只是到了秦始皇时期才统一了度量衡，有了规范的圆规与矩尺，那为何伏羲女娲会手执规矩呢？
有这种解释，伏羲女娲图上的规矩很可能是后世强加上去的，以强调“不以规矩，不成方圆”的古代统治思想。
二、代表：阴阳结合、繁衍人类
女娲伏羲图构造大胆、独特，表达了阴阳结合、夫妻恩爱的思想。而将伏羲女娲图用于随葬，则含蓄又强烈地表达了墓主对繁衍子孙的愿望。
两人周围以墨线勾勒满天的日月星辰，象征整个天体在宇宙中不断运行。说明人类繁衍在天地与宇宙中生生不息，世世代代不断运行发展下去。
相传女娲与伏羲兄妹相婚，结为夫妻，繁衍人类，还制定了人类婚嫁制度，两人都是人类文明始祖、福佑社稷的正神，共同造就了中华民族。
女娲是上古神话传世女神，抟土造人，是中国神话里创造一切生命的“万物之母”，还是活在中国文化中的“原型母亲”。
《说文解字·女部》说：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
伏羲居三皇之首，他根据天地万物变化，发明创造占卜八卦、文字、音律以教化人类，他团结华夏各部落，有神圣之德，是中国医药鼻祖之一，也是古籍中记载最早的王。
因此，两人的结合为人类繁衍与文明做出了不朽的贡献，代表了阴阳结合、人类生生不息。
三、代表：规章制度、方圆之道
规矩本义“圆规和矩尺”，引申“规章制度”，指有一定的标准法度与成规。此含义出自《列子.汤问》《荀子.礼论》中。
《列子·汤问》：夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。
相传伏羲与女娲创造人类后，还制定了一系列制度准则。伏羲教化人们教人们渔猎等生存之法，女娲制定婚姻制度，教导人类遵守伦理道德等。
女娲手中的规，规范人类行为举止，教导人们灵活变通圆融。只有遵守宇宙万物自然规律，人类才能长久生活下去，否则就会回到原始起点。
伏羲手中的矩，是告诫人类要懂得自我衡量与满足，学会适可而止。如果人类对自然索求无度，超过了其承受能力，结果必是自取灭亡。
这就是为人处世的方圆之道。天圆地方无限广阔，人在其中微如尘埃，只有掌握了方圆之道，天地就会变得很小，人生就会变得伟大，因此方圆之道是人类数千年的大智慧。
而男人为何要手拿矩呢？因为矩是丈量土地的，拿矩代表很有权力，这种古人称为丈人，后来改成丈夫，就成了丈夫一词的来历。
还有，专家分析，伏羲女娲蛇身交缠类似生物脱氧核糖核酸的双螺旋分子结构的上升态势还有另一层深意：代表中国古代“合久必分，分久必合”的历史发展进程。
难道古人2000多年前就预测出中国历史发展规律了吗？这并非不可能，其间必蕴含着古人所不为人知的智慧。
综上，《伏羲女娲图》是我国璀璨国之宝藏，其蕴含的深刻寓意呼应着人类社会的繁衍与发展，其宝贵的艺术鉴赏价值也是世界独一无二的。
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