持名就是始觉合本
《金刚经》上告诉我们，佛说「一合相，即非一合相，是名一合相」。这个说法就把这个事实真相讲明白了，我们得会听，你才听得懂他的意思；你不会听，你听不懂他的意思。佛说一合相，是讲整个宇宙现象，即非一合相，一合相是假的，它所组合的一切相怎么可能是真的？所以即非。凡夫不了解事实真相，看到这个现象以为是真的，叫是名一合相。佛说法有技巧，善巧方便，说不出的他也能把它说出来，会听的人能体会到意思。所以，相即非相，非相即相，要把它认清楚，认清楚的人就是佛菩萨，迷而不觉就叫凡夫。凡夫跟佛没有差别，只有觉、迷不一样，迷了叫凡夫，觉悟了叫佛菩萨。
持名就是始觉合本，如果你要知道这个事实真相，我们相信你这句佛号一分一秒都不会让它空过。为什么？始觉合本是什么意思？始觉合本是大彻大悟、明心见性。我们想不想？想。怎么样才能够始本合一？念念不间断，念久了，不知不觉它就相应了。久就有功，叫功夫，断断续续的没有功夫，你感觉不到。如果念念不住，就是不停止，一个念头接着一个念头，功夫就成就了。要往生西方极乐世界，需要多长时间？我们在《往生传》、在《净土圣贤录》里头得到一个结论，大概是三年，有人三年不到，有人三年多一点，他预知时至往生了。怎么会预知时至的？他见到佛了，佛告诉他的，所以他晓得哪天走，哪一天佛来接引他。是佛的恩德，佛给我们开这个法门，每个念佛的人往生，阿弥陀佛一定来迎接他。如果佛不来，你不知道极乐世界在哪里，你找不到。所以佛一定来接引，这是他的本愿，他绝对不会食言。我们对佛诚信，佛对我们也诚信。
所以大势至菩萨在《楞严经》上讲的这句话，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这个话不是随便说的。里面说出两种见佛，一种是现前，一种是当来。当来是你往生到极乐世界，花开见佛；现前是佛来迎接你往生，但是迎接你往生一定先见佛，佛会告诉你哪一天，所以你预知时至。告诉你哪一天这是有必要的，有什么必要？你决定没有怀疑了。否则的话，天天想着我什么时候能走？佛什么时候来？他真来吗？问题可多了。如果要怀疑他真会来吗？大概他就不来了，极乐世界就去不成了，不能有丝毫怀疑。见了佛之后，这个疑问决定没有了，知道什么时候走。有些人很高明，不告诉人，为什么？怕障碍。别人知道了，「再住两年，别走那么早」，他来扰乱你。所以，预知时至的人通常是不会告诉人的。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第二十三集）

第二个问题，我想说说植众德本，不是亲近诸佛，植众德本吗？这个德本怎么种？这个植就是种植的意思，培养、种植。那个植还是种植，那就是说这个德本你得去种，你得去培养，日积月累。是不是这个意思？也就是说，培福德，积福报。我们在这方面怎么理解的？你说怎么样植众德本？首先第一个问题我告诉你们，千千万万第一条，一定要把这个人做好。你人要没做好，你说我修行我要成就，全是零。做人就像这个１似的，然后后面，你这个１立住了，然后我念佛、我读经、我听经，一个０一个０的，无限个０，有你这个１打头。如果你人没做好，你没有这个立著的，你一开始就是０００。你画多远，画出一万个０来，最后还归於０，你什么都没得到。所以第一条，一定要把人做好。

　　人怎么做？印光大师告诉我们，敦伦尽分。四个字很简单，我们想我们尽没尽分？譬如说老人，咱们做为一个家庭的长者，你老人要怎么做？你老人以什么为根？我简单的跟大家说，你知道一个老人在这个家庭里，他起的作用是什么吗？就是这个家庭有没有福报，根在这个老人身上。老人应该以德为本，就是给子孙后代留什么？不是留财富，而是留德行。如果一家的老人非常有德行，这个家庭肯定是有福报的，他的子孙后代不会错的。我们做为家庭的长者，我们是不是以德为本？天天琢磨著我现在有几千万，给哪个儿子留著，给哪个姑娘留著。错了，一定要给孩子们留德行。我之所以现在我在学佛的路上有点进步，我非常感恩我的父母。我的父亲一个字不识，从小没念过书，八岁扛活，给人家放猪，我妈妈就是个普遍的家庭妇女。但是爸爸妈妈留给我和我姐的最最重要一条，让我们永生受益的，就是不占便宜。这是白话，大白话，不占便宜。所以我姐我俩这一辈子，没占过任何人的便宜，没占过公家人的便宜。

　　早晨我给大家举个例子，可能我以前的光碟也有过这个说。就是说六十年代，没有粮食吃，饿著。邻居就出去到地里去捡扒了壳的白菜叶，那边有大头菜，大头菜它有个团，底下有扒的叶。人家把菜，这个团收走了，地上那扒了壳的叶人家就不要了，我们邻居就有上那个地里去捡这个叶。我姐我俩在中学念书，就跟著邻居去了。去了以后，也捡回来这个叶，然后洗干净以后剁碎了，搁苞米面这么一和，变成苞米面糊稠粥，那能增加量。没等做，还没等洗，在厨房里放著，我爸爸下班回来，看见了就问哪来的。我姐我俩还想请功，说我俩去捡的，心让爸爸表扬表扬。爸爸说，哪捡的送回哪去。我爸话特别少，当时我俩一听不太服气，你看，我们也没偷也没抢，我们是捡来的，干嘛还让我们送回去？但是我俩听话，爸爸说送回去就送回去。我们真是从哪块地捡来的，我们又把这个东西送回哪块地去了。我早晨说，我说就不知道这一颗一颗搁哪个窝窝里长来的，但是我把它送回去。爸爸说，哪来的送回哪去，我们就照做了。就不占便宜就能到这种程度，这是啥？爸爸教给我们的，妈妈传给我们的，从来不占便宜。

　　你看我们在机关，很多同修都没拿这当回事，我们在机关，不说别的，原稿纸随便用，钢笔水、笔、信封，写信，那是随便用的。我刚开始我不知道这个都是占便宜，我做过什么样的事？譬如说我给单位写材料用的原稿纸，没错；我有时候写私人信，我也把这稿纸用了，我也用公家信封装著放到办公室里，直接办公室就给我发出去了。小事，但是对不对？不对，这就是犯了盗戒。就是一张纸，一个笔，一个信封，尤其我受了五戒，这就犯了盗戒。一开始不认识，确实犯了，后来明白了，再也不敢做这样的事，就不要占公家的便宜。所以我说，要给儿女们积德行。

　　再说，譬如说夫妻，你做为丈夫，你做为妻子，你以什么为根？这个家庭怎么能和睦？以爱为根。刚才我说第一个老人，是以德为根。夫妻在这个家庭里应该是以爱为根，因为他上面有老，下面有小，用什么来把他们和睦的融在一起？就是这个爱字。我们做丈夫的、做妻子的，做没做到这一点？你爱不爱你的家人？更具体一点说，你们夫妻之间爱不爱？这个爱不是那卿卿我我那个爱，而是真心的对对方的关爱。现在有多少夫妻不和睦，夫妻不和睦，你这个家庭不会和睦的。所以你这个分，不是敦伦尽分吗？你丈夫的分你尽没尽，你妻子的分你尽不尽，妻子尊不尊重丈夫，丈夫尊不尊重妻子？我不主张，现在都说「妻管严」很光彩，我不太赞同这个，你干嘛要「妻管严」？互相是平等的。另外，换个角度说，知不知道丈夫是天，妻子为地，你别把它颠个个儿。现在我看过很多例子是妻子欺负丈夫，如果真有这种现象，你得赶快改，你不能欺负丈夫。丈夫是你的天，你是地，你把天和地颠倒个个儿，你这个家能好吗？这是一个。

　　——恭录自：菩提之路-亲近诸佛 植众德本　刘素云老师主讲　

特斯拉狂行2.6公里无法刹车，造成2死3伤，到底是谁的责任，谁为死者负责。
特斯拉回应是因为车主总将电门踩到底，因此影响了刹车，属于操作失误。而车主反驳，自己是二十年驾龄的老司机，在长达2.6公里的路程里，是不可能存在失误的。
在关于刹车问题和特斯拉扯皮的背后，是2死3伤的责任划定问题。
如果如特斯拉说的那样，车主属于驾驶失误造成的悲剧，那么车主不但需要向受害者做巨额赔偿，还要承担法律责任。
但是要像车主所说，是因为车辆刹车失灵踩不动。那么这起交通事故就应该由特斯拉公司负责。
在特斯拉不断的发生交通事故下，人们对特斯拉安全产生了深深的忧虑。安全始终还是车主司机的刚性需求。
电动汽车的确优点很多，我们来盘点一下电动汽车的优点有哪些。
1）电动汽车烧电，环保。
2）电动汽车容易驾驶。
3）电动汽车比燃油车省钱。
4）电动汽车容易上牌，有补贴
5）各种交规政策在向电动汽车倾斜。
6）电动汽车是国家战略前景广阔。
不难看出，虽然电动汽车不断出现各种问题，但是它是趋势，是我们在汽车这个领域，实行弯道超车，做到国际最领先水平的主要阵地，是不会有任何动摇的。
电动汽车不但符合环保要求，而且对我们的碳达峰战略，有重要支撑意义。在油价高涨，国际能源加大博弈的时刻，电动汽车对于国家能源安全有重大意义。
而电动汽车的发展，催生出了无数新兴产业。电机产业，电池产业，电控产业，电动汽车组装产业，电力配套供应产业等等。是我国在汽车领域，引领世界的重要机会。
在这个电动汽车普及的过程中，可能会出现各种问题。责任的方面，恐怕得由社会来负这个责任了。如果由电动车企来负这个责任，恐怕所有的电动车企都得倒闭。这不利于新能源汽车的发展。
一辆电动汽车，价格在20万元以上。特斯拉电动汽车在30万元以上。建议大家在买电动汽车的时候，一定要把各种保险当做配套，购买齐全，这是保护自己的最佳办法。
就比如这次特斯拉车主造成的2死3伤的事故，在责任问题上，车主和特斯拉都认定责任是对方的，但是鉴定起来恐怕困难重重。
因为如果是认定属于特斯拉的责任，那么在互联网自媒体时代，几乎可以将特斯拉的安全信誉打击的一文不值。这是特斯拉完全不可接受的，所以鉴定太困难。
最终大概率特斯拉车主来承担事故的所有责任。
在驾驶新能源汽车时，大家应该为了自己和他人的安全，在驾驶汽车之前，多对电动汽车做一下安全检查。