世多有以春秋谓人生之沉浮者，而春秋陷我于岁岁，却不知浮沉为何物也。二者虽莫径庭，然其意有别，春秋亦！前者关成败，后者则败成，又如窘者，又甚于窘境之最者，莫过于之最更熬人者是也。
拾忆往昔，零八至一五年间，应是更甚于之最且熬人者吧！时日有待哺之子，却无半文来源，连接失业的是：子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来，小家三口，困于古都。初多依摆地摊维计，始虽拘紧，尚还能苟且偷生，然渐行渐远，常常是欲突反挫，正如应了那句‘只有更深的坑，没有最深的底，借浑浑噩所不及，不知路该何处，虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策，但都山倒水流。无别，皆命使然吧！
届不敬命不由、不畏生不易，虽还未至使妻、子衣不蔽体，食不果腹之地，然与居则明堂，行之宝马的事友们相比较，吾已是年途不闻鱼腥，季中不识肉味，苦己久亦。然而此并非常常，已是悠悠寻常也！即便如此，尚也不屑多记，况此已不足为奇，唯奇者，怪事有哉，皆因鄙人时不卑反踌，常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆，至今思来可笑之极，愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息：“万却不复，春也去，何乎那人间－－英雄泪！”之悲鸣；仿圣贤：“人生谁能不逢秋，何必唉怨少白头”的自我安慰；又过：“峥嵘岁月今也是，应与我试看风流”的豪言壮语；咆哮出：“把盏江山无穷娇，江惜君朝今也是”的狂妄自信等等，但也都是一时的泛泛之言，不足以再赘笔墨，到是遇‘猪肝与狗’之事，铭我已深深于怀，常剧情浮现时，其足亦警我以明世事之理者唯它也……。
又日，街灯初上，本已聊无所事，于是便携妻、子闲散于夜幕之间，在过一街口时，闻肉香，霓虹衬映，越发诱人，子驻足，妻不忍，见唯猪肝者价廉，择一小块递称，正待切拌时，来一妇，顺一狗，随起一坨，主：“切否”？妇：“否，投它也”。……好在正值晚市峰起之时，选菜、挑肉者不及及于妇我，然总不能被此窘所忘者，唯我与妻也！……
事去十载又三，子已亭亭后生，时妻虽暂也不必为‘子驻足，于不忍’而豫，但也如故浮萍于异乡，求计于天涯，步履于阡陌。虽后看略有可比者，然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念，况畏事实而不悖，则光阴虚度，总难平亏家之伤感－－呜呼！不恨命之不争，恨吾无能耳！
时过境迁，昔日的村庄也早已不复存容；世事无常，也因城市的发展，转展迁居数次。然观今我之平常者，岂知吾昨日之窘境；记吾昨日之窘境者，焉又知我今之寻常乎？盖识人不可一时而定，对事也非一概而论。如窘虽苦人，亦也医人，理同刀与磨石，石虽无情，苦刀口以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢！值此吾为之愚论亦。
——忆传杂记之一•猪肝与狗
2022年8月学笔咸阳
拾忆往昔，零八至一五年间，应是更甚于之最且熬人者吧！时日有待哺之子，却无半文来源，连接失业的是：子病、家患、投资受骗、自营亏本、脚疾等一席烈袭而来，小家三口，困于古都。初多依摆地摊维计，始虽拘紧，尚还能苟且偷生，然渐行渐远，常常是欲突反挫，正如应了那句‘只有更深的坑，没有最深的底，借浑浑噩所不及，不知路该何处，虽曾也投朋靠友、有寄篱故亲之策，但都山倒水流。无别，皆命使然吧！
届不敬命不由、不畏生不易，虽还未至使妻、子衣不蔽体，食不果腹之地，然与居则明堂，行之宝马的事友们相比较，吾已是年途不闻鱼腥，季中不识肉味，苦己久亦。然而此并非常常，已是悠悠寻常也！即便如此，尚也不屑多记，况此已不足为奇，唯奇者，怪事有哉，皆因鄙人时不卑反踌，常念于“天降大任于斯人也……”等为蒙兆，至今思来可笑之极，愚陋之极。虽其间也曾效古人以仰长天于太息：“万却不复，春也去，何乎那人间－－英雄泪！”之悲鸣；仿圣贤：“人生谁能不逢秋，何必唉怨少白头”的自我安慰；又过：“峥嵘岁月今也是，应与我试看风流”的豪言壮语；咆哮出：“把盏江山无穷娇，江惜君朝今也是”的狂妄自信等等，但也都是一时的泛泛之言，不足以再赘笔墨，到是遇‘猪肝与狗’之事，铭我已深深于怀，常剧情浮现时，其足亦警我以明世事之理者唯它也……。
又日，街灯初上，本已聊无所事，于是便携妻、子闲散于夜幕之间，在过一街口时，闻肉香，霓虹衬映，越发诱人，子驻足，妻不忍，见唯猪肝者价廉，择一小块递称，正待切拌时，来一妇，顺一狗，随起一坨，主：“切否”？妇：“否，投它也”。……好在正值晚市峰起之时，选菜、挑肉者不及及于妇我，然总不能被此窘所忘者，唯我与妻也！……
事去十载又三，子已亭亭后生，时妻虽暂也不必为‘子驻足，于不忍’而豫，但也如故浮萍于异乡，求计于天涯，步履于阡陌。虽后看略有可比者，然前瞻依旧茫茫然。虽在无暇于先念，况畏事实而不悖，则光阴虚度，总难平亏家之伤感－－呜呼！不恨命之不争，恨吾无能耳！
时过境迁，昔日的村庄也早已不复存容；世事无常，也因城市的发展，转展迁居数次。然观今我之平常者，岂知吾昨日之窘境；记吾昨日之窘境者，焉又知我今之寻常乎？盖识人不可一时而定，对事也非一概而论。如窘虽苦人，亦也医人，理同刀与磨石，石虽无情，苦刀口以锋利。看其何尝不是一盏照我前行的橘灯呢！值此吾为之愚论亦。
——忆传杂记之一•猪肝与狗
2022年8月学笔咸阳
《坐花志果》白话文之六十二：报恩猪
清 · 汪道鼎著
常州有位司马，名吕又新。在吾杭作东防同知时，有一天出去，忽然跑来两只猪，趴在官轿前的地上，抬着头像是在哀求什么，用鞭抽，不动，驱赶不走，吕同知十分惊奇，就下令停轿，让随从去调查这两只猪来自谁家。不久带来一名屠户，说这两只猪都是几天前从一家姓田的那里买来，今天就要宰杀，忽然跑掉了，没想到它们冲撞了大人的仪仗。两猪见到屠户来到，更是俯伏在地上不敢动，浑身颤抖，哀鸣不已。吕公见状，发了怜悯之心，就对屠户说：“这猪就给我吧，我照原价给你钱！”马上命人拿钱，按原价付给屠户，把猪带回署衙，养在圈内。
第二天吕公早上起床来到前院，两猪俯伏在他面前，作叩头的样子。他大声叱喝它们走开， 它俩走了几步，站在那里，见吕公走进屋里，才返回圈内。从这天起，每天清晨都要到前院来，等到吕公出房，就向他叩头。要是吕公从外回府，听到远处的开道锣声，两猪就欢喜跳跃，好像是等着迎接他。
吕公下任时，对两猪招呼说：“我今天要回去了！养了你们几年，不忍心再让你们遭屠宰， 就送你们去放生道院吧！”两猪犹豫不安，哀鸣不止，好像不愿意。吕公懂得它们的意思，就安慰说：“你们不愿离开我，那就还是带你们一块回乡去，怎么样？” 猪就作出叩头状。于是就带回了常州老家。豢养了十多年，到吕公逝世，两猪日夜哀鸣，喂饲料，不吃。不几天，就绝食而死。
坐花主人看到陈太夫人家的黄狗和吕家的猪的事，感触甚深，说：“有关义犬的记载，倒是很多。至于说到猪，那是六畜之中最蠢不过的了，却能一旦受到活命之恩，活着知道尽礼，死时竟然以身殉义，简直就如同人了！而人类中有愧于猪的人，难道还少吗？！现在的人骂人时常说：‘行同猪狗！’像陈家的狗，吕家的猪，恐怕还不屑与人为伍哩！”
清 · 汪道鼎著
常州有位司马，名吕又新。在吾杭作东防同知时，有一天出去，忽然跑来两只猪，趴在官轿前的地上，抬着头像是在哀求什么，用鞭抽，不动，驱赶不走，吕同知十分惊奇，就下令停轿，让随从去调查这两只猪来自谁家。不久带来一名屠户，说这两只猪都是几天前从一家姓田的那里买来，今天就要宰杀，忽然跑掉了，没想到它们冲撞了大人的仪仗。两猪见到屠户来到，更是俯伏在地上不敢动，浑身颤抖，哀鸣不已。吕公见状，发了怜悯之心，就对屠户说：“这猪就给我吧，我照原价给你钱！”马上命人拿钱，按原价付给屠户，把猪带回署衙，养在圈内。
第二天吕公早上起床来到前院，两猪俯伏在他面前，作叩头的样子。他大声叱喝它们走开， 它俩走了几步，站在那里，见吕公走进屋里，才返回圈内。从这天起，每天清晨都要到前院来，等到吕公出房，就向他叩头。要是吕公从外回府，听到远处的开道锣声，两猪就欢喜跳跃，好像是等着迎接他。
吕公下任时，对两猪招呼说：“我今天要回去了！养了你们几年，不忍心再让你们遭屠宰， 就送你们去放生道院吧！”两猪犹豫不安，哀鸣不止，好像不愿意。吕公懂得它们的意思，就安慰说：“你们不愿离开我，那就还是带你们一块回乡去，怎么样？” 猪就作出叩头状。于是就带回了常州老家。豢养了十多年，到吕公逝世，两猪日夜哀鸣，喂饲料，不吃。不几天，就绝食而死。
坐花主人看到陈太夫人家的黄狗和吕家的猪的事，感触甚深，说：“有关义犬的记载，倒是很多。至于说到猪，那是六畜之中最蠢不过的了，却能一旦受到活命之恩，活着知道尽礼，死时竟然以身殉义，简直就如同人了！而人类中有愧于猪的人，难道还少吗？！现在的人骂人时常说：‘行同猪狗！’像陈家的狗，吕家的猪，恐怕还不屑与人为伍哩！”
#sa碎碎念# 封城23天了，每天都是狗做好了饭起来吃，吃完躺，感觉快废了。昨晚和狗拉勾不再这么懒，狗一脸不屑不服气的我发誓自证！临睡前躺被窝里还在心里默默叮嘱自己！
今天一早在群里接龙买了点材料，趁狗还没醒偷偷下去拿菜，被狗发现迷糊着打电话问我去哪了[二哈]告诉他安心再睡一会等着我的厨房首秀[doge]手忙脚乱整了一桌菜（也就一盘+煎蛋肠……）以及小米粥
小狗一脸震惊不可思议受宠若惊[哈哈]每吃一口夸赞一句（生怕打击我自信）哈哈，[裂开]就是董老师两种菜都猜错也是母女间的默契全无！下午继续捣鼓排骨[举杠铃][举杠铃]
今天一早在群里接龙买了点材料，趁狗还没醒偷偷下去拿菜，被狗发现迷糊着打电话问我去哪了[二哈]告诉他安心再睡一会等着我的厨房首秀[doge]手忙脚乱整了一桌菜（也就一盘+煎蛋肠……）以及小米粥
小狗一脸震惊不可思议受宠若惊[哈哈]每吃一口夸赞一句（生怕打击我自信）哈哈，[裂开]就是董老师两种菜都猜错也是母女间的默契全无！下午继续捣鼓排骨[举杠铃][举杠铃]
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