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让年龄成谜
让别人着迷
你心疼变美的钱
谁心疼变老的你
世界上有两种美
一种是天生丽质
一种是有意为之
想为你抚平
复杂世界里
留下的每一条纹路
顺其自然是个骗子
漂亮面前没有一劳永逸
坚持护肤管理
才能经得起时光的打磨
美好的内在
岂能装在平庸的外表里
用外在美
给内在美一个展示的机会
时光永远不会逆行
把握好每一个变美的机会
按照大自然的规律
你该来找wo做皮肤管理了
所有的一见钟情
都来源于女人对美的坚持
你可以假装岁月饶得了你
但你的皮肤不会陪你演戏
-
我是香草山美学营，一位美学爱好者，每天坚持更新原创美业朋友圈素材、日签、文案、海报。
·
设计美学｜香草山美学营｜香草山素材库
原创设计｜请礼貌拿图｜同行止搬运抄袭
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世界上有两种美
一种是天生丽质
一种是有意为之
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复杂世界里
留下的每一条纹路
顺其自然是个骗子
漂亮面前没有一劳永逸
坚持护肤管理
才能经得起时光的打磨
美好的内在
岂能装在平庸的外表里
用外在美
给内在美一个展示的机会
时光永远不会逆行
把握好每一个变美的机会
按照大自然的规律
你该来找wo做皮肤管理了
所有的一见钟情
都来源于女人对美的坚持
你可以假装岁月饶得了你
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#高詹远瞩[超话]#早起看得我一脸懵，以为是什么流氓找上飞了，搜一搜才知道咋回事，感觉人心险恶，当然了，不是当局者，也不好带节奏，不过有一些小理解，大家可以看一下。
咱们聚集在这个超话里是因为什么，不就是看到飞和两个人之间的微妙的关系么，不就是希望这样两个合适的人不要互相错过而默默的支持么，不就是在自己找不到心理寄托的时候让自己能专注于一件事么，既然选择了了相信和希望，那就完全没有必要因为一些没有证实的小插曲来影响自己最初的想法，在节目中对于飞的举动都是相当有尺寸，既然咱们是用显微镜来吃糖的人，因为一些无法证实的言论就踩某一方或者不再坚持自己最初的期望，是不是有点没原则了[笑cry]
另外他们本身在娱乐圈，被关注度比普通人高，恶意造谣生事的也不是没有可能，有点风吹草动就成了黑子，那要是自己来谈恋爱岂不是一点安全感都没有，找个男女朋友都完全不允许和其他异性有交集？都是成年人，有一些自己的理智，不要听风就是雨，坚持自己所坚持的，坚持不了就放弃喽，就是是朋友觉得自己对象不好，一般也是劝和不劝分，哪有说一听有点小毛病就让人赶紧离婚的[允悲]
最后还是那句话，飞鸟之缘，缘妙不可言，喜欢他俩在节目中眼神闪躲的瞬间，喜欢他俩的默契与合拍，喜欢他俩之间的认同与包容，如果最后两个人没有在一起，只是可惜这样一份缘分错过了而已，对于两个人的音乐也还是会继续支持的[酷][酷][酷]
咱们聚集在这个超话里是因为什么，不就是看到飞和两个人之间的微妙的关系么，不就是希望这样两个合适的人不要互相错过而默默的支持么，不就是在自己找不到心理寄托的时候让自己能专注于一件事么，既然选择了了相信和希望，那就完全没有必要因为一些没有证实的小插曲来影响自己最初的想法，在节目中对于飞的举动都是相当有尺寸，既然咱们是用显微镜来吃糖的人，因为一些无法证实的言论就踩某一方或者不再坚持自己最初的期望，是不是有点没原则了[笑cry]
另外他们本身在娱乐圈，被关注度比普通人高，恶意造谣生事的也不是没有可能，有点风吹草动就成了黑子，那要是自己来谈恋爱岂不是一点安全感都没有，找个男女朋友都完全不允许和其他异性有交集？都是成年人，有一些自己的理智，不要听风就是雨，坚持自己所坚持的，坚持不了就放弃喽，就是是朋友觉得自己对象不好，一般也是劝和不劝分，哪有说一听有点小毛病就让人赶紧离婚的[允悲]
最后还是那句话，飞鸟之缘，缘妙不可言，喜欢他俩在节目中眼神闪躲的瞬间，喜欢他俩的默契与合拍，喜欢他俩之间的认同与包容，如果最后两个人没有在一起，只是可惜这样一份缘分错过了而已，对于两个人的音乐也还是会继续支持的[酷][酷][酷]
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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