又做梦梦见我在上高中。。。。。
说真的，每次看见饭盛盛我就会发现我和他差不多大，我才发现其实我还很年轻，我才发觉现在不是曾经了，我们都二十多岁了，他都那么大了，我比他大两岁啊。他一定很羡慕我的年纪哈哈哈哈，而我羡慕他像个精神小伙还有对象哈哈哈哈。
老张都四十了，我怎么记忆里他才三十哈哈哈哈。
我梦一醒我就发现其实我已经走得很远了，只是我回头看什么也看不到什么也抓不住。其实我不介意曾经发生过的所有事，我也不介意我浪费了什么远大前程，但我现在没法不介意，因为即便是个蝴蝶结那也是个结，解不开，还来不及解开，哪怕让我只说一句话，再说一句。
但我毕竟是醒了，我要为了自己和现在活着啊，每次看到有些人起的好早我都想说，真的好早哈哈哈，着实是辛苦了，哈哈哈哈。
蝴蝶结就蝴蝶结吧，总不能忘了吧。
“我宁愿所有痛苦都留在心里，也不愿忘记你的眼睛。”
早早早，许个愿，成为一个有心的富人吧哈哈哈哈，我现在就差钱了哈哈哈哈。
说真的，每次看见饭盛盛我就会发现我和他差不多大，我才发现其实我还很年轻，我才发觉现在不是曾经了，我们都二十多岁了，他都那么大了，我比他大两岁啊。他一定很羡慕我的年纪哈哈哈哈，而我羡慕他像个精神小伙还有对象哈哈哈哈。
老张都四十了，我怎么记忆里他才三十哈哈哈哈。
我梦一醒我就发现其实我已经走得很远了，只是我回头看什么也看不到什么也抓不住。其实我不介意曾经发生过的所有事，我也不介意我浪费了什么远大前程，但我现在没法不介意，因为即便是个蝴蝶结那也是个结，解不开，还来不及解开，哪怕让我只说一句话，再说一句。
但我毕竟是醒了，我要为了自己和现在活着啊，每次看到有些人起的好早我都想说，真的好早哈哈哈，着实是辛苦了，哈哈哈哈。
蝴蝶结就蝴蝶结吧，总不能忘了吧。
“我宁愿所有痛苦都留在心里，也不愿忘记你的眼睛。”
早早早，许个愿，成为一个有心的富人吧哈哈哈哈，我现在就差钱了哈哈哈哈。
一个人如果走过万重山水，尝遍酸甜苦辣，他是多么想坐下来喝一壶清茶，写几行小篆，梦一回江南，看一剪流云啊!其实每一个人就应该用随和淡然的态度，不慌不忙地坚强，安安静静地盛大，随性，随缘，一切顺势而为。
当你变成了自己想要的样子，所有的伤疤都会成为荣誉，一位名人告诉我们：“真正的幸福只有当你真实地认识到时，才能体会到。” 所以说，人生的风云无论怎样变幻，你也不要让自己的欲望肆意泛滥，否则最后的痛苦只能是你自己。
当你变成了自己想要的样子，所有的伤疤都会成为荣誉，一位名人告诉我们：“真正的幸福只有当你真实地认识到时，才能体会到。” 所以说，人生的风云无论怎样变幻，你也不要让自己的欲望肆意泛滥，否则最后的痛苦只能是你自己。
#片言即证[超话]#大佛顶首楞严经第30讲4
201103扬州文峰寺
1
所以我们这段经文也可以
这样观照：我们成佛也好；
成菩萨也好；作天作人作鬼也好，
并不是说另外一个佛土；
另外一个真心，
我们从那里过来了。而是
我们当下就是佛土，
当下就是这个真心。
那个频伽瓶口一开，一个空，
当下成为一体了。
有没有什么那是南京的空，
这是扬州的空，有没有啊？
能不能分开啊？（不能）
当下融为一体，没有办法分的，
就是解决这个问题。
2
这个比喻是不是非常形象啊？
梦一醒，有没有姥姥从扬州来，
姥爷从高邮来，有没有啊？
南京高邮；姥姥姥爷，是不是
作梦的一个人在那打呼噜啊？
要明白这个道理。许多人讲，
我就是我；你就是你；他就是他；
牛就是牛；马就是马，
好好怎么讲所有的人都是一个念？
所有的人跟所有的鬼；
所有的牛马猪羊；
所有的泥巴瓦块都是一个人。
他不相信，他没有办法接受。所以
我们把作梦的这个道理想明白，
是不是帮助我们开智慧啊？
3
梦中是不是搞得跟真的一样啊？
还会吵嘴打架，各人有各人的思想，
可是是不是一个人变出来的？
而且一真一切真啊！
所以梦中那一个人的 第七识，
在梦中是不是有无量的第七识啊？
你说梦中的第七识哪是假的。
所以孙悟空拔了一根猴毛，
变出无量的孙悟空，
现代科学家可以在实验室里，
用一滴血克隆出羊和猴。
一样的道理能不能
把人克隆出来啊？
4
那克隆的人是不是也有第七识啊？
那克隆的人他将来能不能成佛啊？
都能成佛。只要能克隆出来，
就能成佛，大家明白吗？
他克隆出来保证跟人是
一样的心态，一样的行为啊。
就跟羊啊，猴子啊！它一样的吃草、
吃东西啊，是不是？如果
不能的话那就不能叫克隆是不是？
要明白这个道理。
但是总体来讲，
只能是一个第八识。
5
【非彼方来】就是佛性
不是 从他那里给我的大家明白吗？
不是佛从他那里给我的，
是不是是我自己自己本有的。
【非此方入】。
怎么【非此方入】呢，
也就是我们成佛不从修得，
那我们自己不修能不能得啊？
在我没有起心动念之前，
我有没有这个阿赖耶识？
有没有这个 第七识？
虽然有，我没有起心动念，
我能不能现前？
不能现前【非从此方入】。
6
那么虽然第七识，
阿赖耶识本来存在，那我不起心动念，
原来那个第七识它能不能现前？
（不能）所以在这里也就是讲，
【非彼方来】就是非自然，
【非此方入】就是非因缘，
做这样的观照，这是正论。
下面来讲是论述，论述这个道理。
这个【非彼方来，非此方入】，
还可以这样解释：我们现在成佛了，
既不是佛的心到了我心里来了是不是？
也不是我的心跑到佛的心里去了，
我心就是佛心，佛心就是我心，
心法不可思议。非常殊胜，非常微妙。
7
【如是阿难。若彼方来。则本瓶中，
既贮空去。于本瓶地。应少虚空】。
我们想象这个瓶子里灌了虚空了，
如果我从南京过来，来了这一瓶子空，
大家打个电话问问南京的朋友，
看那里有没有少一瓶虚空，
少了就在我师父这里，
要的话给你是不是？
它少不少啊？就这个道理。
【若此方入。开孔倒瓶。应见空出】。
如果这个虚空是扬州的虚空是吧，
在这里一个字要改一下，
【开孔倒瓶，应见空入】。
因为瓶子里你是真空来的，
真空里面什么也没有啊是不是？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
201103扬州文峰寺
1
所以我们这段经文也可以
这样观照：我们成佛也好；
成菩萨也好；作天作人作鬼也好，
并不是说另外一个佛土；
另外一个真心，
我们从那里过来了。而是
我们当下就是佛土，
当下就是这个真心。
那个频伽瓶口一开，一个空，
当下成为一体了。
有没有什么那是南京的空，
这是扬州的空，有没有啊？
能不能分开啊？（不能）
当下融为一体，没有办法分的，
就是解决这个问题。
2
这个比喻是不是非常形象啊？
梦一醒，有没有姥姥从扬州来，
姥爷从高邮来，有没有啊？
南京高邮；姥姥姥爷，是不是
作梦的一个人在那打呼噜啊？
要明白这个道理。许多人讲，
我就是我；你就是你；他就是他；
牛就是牛；马就是马，
好好怎么讲所有的人都是一个念？
所有的人跟所有的鬼；
所有的牛马猪羊；
所有的泥巴瓦块都是一个人。
他不相信，他没有办法接受。所以
我们把作梦的这个道理想明白，
是不是帮助我们开智慧啊？
3
梦中是不是搞得跟真的一样啊？
还会吵嘴打架，各人有各人的思想，
可是是不是一个人变出来的？
而且一真一切真啊！
所以梦中那一个人的 第七识，
在梦中是不是有无量的第七识啊？
你说梦中的第七识哪是假的。
所以孙悟空拔了一根猴毛，
变出无量的孙悟空，
现代科学家可以在实验室里，
用一滴血克隆出羊和猴。
一样的道理能不能
把人克隆出来啊？
4
那克隆的人是不是也有第七识啊？
那克隆的人他将来能不能成佛啊？
都能成佛。只要能克隆出来，
就能成佛，大家明白吗？
他克隆出来保证跟人是
一样的心态，一样的行为啊。
就跟羊啊，猴子啊！它一样的吃草、
吃东西啊，是不是？如果
不能的话那就不能叫克隆是不是？
要明白这个道理。
但是总体来讲，
只能是一个第八识。
5
【非彼方来】就是佛性
不是 从他那里给我的大家明白吗？
不是佛从他那里给我的，
是不是是我自己自己本有的。
【非此方入】。
怎么【非此方入】呢，
也就是我们成佛不从修得，
那我们自己不修能不能得啊？
在我没有起心动念之前，
我有没有这个阿赖耶识？
有没有这个 第七识？
虽然有，我没有起心动念，
我能不能现前？
不能现前【非从此方入】。
6
那么虽然第七识，
阿赖耶识本来存在，那我不起心动念，
原来那个第七识它能不能现前？
（不能）所以在这里也就是讲，
【非彼方来】就是非自然，
【非此方入】就是非因缘，
做这样的观照，这是正论。
下面来讲是论述，论述这个道理。
这个【非彼方来，非此方入】，
还可以这样解释：我们现在成佛了，
既不是佛的心到了我心里来了是不是？
也不是我的心跑到佛的心里去了，
我心就是佛心，佛心就是我心，
心法不可思议。非常殊胜，非常微妙。
7
【如是阿难。若彼方来。则本瓶中，
既贮空去。于本瓶地。应少虚空】。
我们想象这个瓶子里灌了虚空了，
如果我从南京过来，来了这一瓶子空，
大家打个电话问问南京的朋友，
看那里有没有少一瓶虚空，
少了就在我师父这里，
要的话给你是不是？
它少不少啊？就这个道理。
【若此方入。开孔倒瓶。应见空出】。
如果这个虚空是扬州的虚空是吧，
在这里一个字要改一下，
【开孔倒瓶，应见空入】。
因为瓶子里你是真空来的，
真空里面什么也没有啊是不是？
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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