如果随意考验人性，结果往往事与愿违
一只瓷碗到底有多坚固，可能只有把它打碎的那一刻才会知道，那时它不再是瓷碗了，剩下的是满地残片。而人性也如同瓷碗一般，经不起考验和试探。
正如日本作家东野圭吾所说：“世上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
曾经有一对新婚夫妇，他们恩爱有加，如胶似漆。可妻子总是怀疑丈夫对自己的忠诚度，于是她就动员她的闺蜜去试探他的丈夫，以探丈夫的忠诚度。哪成想闺蜜与丈夫双坠爱河，以至于她不得不与丈夫分道扬镳。

有一位地位显赫的地产老板，他有一位忠诚努力的属下阿勇，跟随他多年，做事得力。于是他打算奖励阿勇一套住房，让阿勇在自己开发的区域选一套住房。阿勇很是欢喜，就选了一套130平米的大房。老板得知后心里很不是滋味，他以为阿勇会选一套90平米以内的小房，老板认为阿勇有些贪心，就自己决定给阿勇一套90平米的小房。阿勇很是不满老板的做法，索性辞职不干了。
丹麦著名的医学家、诺贝尔得主——芬森，在众多的接班候选人中独选了哈里作为他的接班人，但是又担心哈里不能在枯燥的医学研究中不懈地坚守。芬森的助手乔治给了芬森一个建议：让芬森的好友出高薪聘请哈里，看哈里是否动心？芬森严厉地拒绝了乔治的建议，他说：“不要站在道德的制高点上去俯瞰别人，也永远不要去考验人性，哈里出生于贫民窟，对金钱是极其渴望的。倘若我们要设置难题来考验他，一方面给他轻松高薪的工作，而另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是‘圣人’。”

后来哈里成为丹麦著名的医学家，当他得知芬森当年拒绝考验他的时候，他泪流满面的说：“若是当年恩师用巨大的利益做诱饵来评估我的人格，我肯定会掉入那个评估人格的陷阱里。我当时的实际状况是母亲患病住院需要治疗费，弟弟妹妹们需要我赚钱供他们读书，若是芬森恩师那样考验我的话，就不会成就现在的我了！”
是啊！凡夫非圣人，皆有弱点啊！如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果。
以上第一则事例中，夫妻间若是能够彼此信任不无端猜疑，没有妻子请闺蜜去试探的“闹剧”，那对夫妻恐怕不会离婚。第二则事例中，老板既已发心奖励属下，就不应该执着面积的大小，不然他也不会失去得力的下属。而后一则事例中的芬森没有考验或试探哈里的心行，那是因为芬森深知人性的弱点，他以一种宽容大度的心态，来承担哈里在其未来事业发展过程中是否能坚守的不确定性。所以芬森坚持说不能以圣人的标准去试探凡夫，后来哈里顺应师教，才成为丹麦着名的医学家。

站在凡夫的立场去试探或者是考验凡夫，其结果也是凡夫的结果。但从学佛修行的角度来看，我们应该以四无量心对待众生：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐，种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
唯愿众生安好就是自己的喜乐，任何时候都把众生的利益放在首位，落实菩提心的真实行举，而不是去试探或考验众生。
正如六祖慧能大师所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切恶事，即生恶行。”如果我们主观上设定不善的因缘去考验众生，那么往往引发出来的就是一个恶果，因为在设定考验中你本身就参与帮他种了这个恶因，所以你也要相应承担这个恶果。就如同你设计了这个陷阱，非要考验对方是否掉入这个陷阱，其结果是对方掉入陷阱你也随之被牵入其中，这正是因果不昧的道理。
佛陀在法音里教导众生：众生无始劫以来都是我们的父母，妻室儿女，互为眷属，我们应以大悲之心，菩提之行去利益他们。
因此我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。
倘若我们人人都能做到诸恶莫作，众善奉行，大悲菩提，无执利他，世界就必能变为吉祥昌盛的大同乐土！
撰稿：云喜馨荷
编辑：南风知我意
一只瓷碗到底有多坚固，可能只有把它打碎的那一刻才会知道，那时它不再是瓷碗了，剩下的是满地残片。而人性也如同瓷碗一般，经不起考验和试探。
正如日本作家东野圭吾所说：“世上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
曾经有一对新婚夫妇，他们恩爱有加，如胶似漆。可妻子总是怀疑丈夫对自己的忠诚度，于是她就动员她的闺蜜去试探他的丈夫，以探丈夫的忠诚度。哪成想闺蜜与丈夫双坠爱河，以至于她不得不与丈夫分道扬镳。

有一位地位显赫的地产老板，他有一位忠诚努力的属下阿勇，跟随他多年，做事得力。于是他打算奖励阿勇一套住房，让阿勇在自己开发的区域选一套住房。阿勇很是欢喜，就选了一套130平米的大房。老板得知后心里很不是滋味，他以为阿勇会选一套90平米以内的小房，老板认为阿勇有些贪心，就自己决定给阿勇一套90平米的小房。阿勇很是不满老板的做法，索性辞职不干了。
丹麦著名的医学家、诺贝尔得主——芬森，在众多的接班候选人中独选了哈里作为他的接班人，但是又担心哈里不能在枯燥的医学研究中不懈地坚守。芬森的助手乔治给了芬森一个建议：让芬森的好友出高薪聘请哈里，看哈里是否动心？芬森严厉地拒绝了乔治的建议，他说：“不要站在道德的制高点上去俯瞰别人，也永远不要去考验人性，哈里出生于贫民窟，对金钱是极其渴望的。倘若我们要设置难题来考验他，一方面给他轻松高薪的工作，而另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是‘圣人’。”

后来哈里成为丹麦著名的医学家，当他得知芬森当年拒绝考验他的时候，他泪流满面的说：“若是当年恩师用巨大的利益做诱饵来评估我的人格，我肯定会掉入那个评估人格的陷阱里。我当时的实际状况是母亲患病住院需要治疗费，弟弟妹妹们需要我赚钱供他们读书，若是芬森恩师那样考验我的话，就不会成就现在的我了！”
是啊！凡夫非圣人，皆有弱点啊！如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果。
以上第一则事例中，夫妻间若是能够彼此信任不无端猜疑，没有妻子请闺蜜去试探的“闹剧”，那对夫妻恐怕不会离婚。第二则事例中，老板既已发心奖励属下，就不应该执着面积的大小，不然他也不会失去得力的下属。而后一则事例中的芬森没有考验或试探哈里的心行，那是因为芬森深知人性的弱点，他以一种宽容大度的心态，来承担哈里在其未来事业发展过程中是否能坚守的不确定性。所以芬森坚持说不能以圣人的标准去试探凡夫，后来哈里顺应师教，才成为丹麦着名的医学家。

站在凡夫的立场去试探或者是考验凡夫，其结果也是凡夫的结果。但从学佛修行的角度来看，我们应该以四无量心对待众生：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐，种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
唯愿众生安好就是自己的喜乐，任何时候都把众生的利益放在首位，落实菩提心的真实行举，而不是去试探或考验众生。
正如六祖慧能大师所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切恶事，即生恶行。”如果我们主观上设定不善的因缘去考验众生，那么往往引发出来的就是一个恶果，因为在设定考验中你本身就参与帮他种了这个恶因，所以你也要相应承担这个恶果。就如同你设计了这个陷阱，非要考验对方是否掉入这个陷阱，其结果是对方掉入陷阱你也随之被牵入其中，这正是因果不昧的道理。
佛陀在法音里教导众生：众生无始劫以来都是我们的父母，妻室儿女，互为眷属，我们应以大悲之心，菩提之行去利益他们。
因此我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。
倘若我们人人都能做到诸恶莫作，众善奉行，大悲菩提，无执利他，世界就必能变为吉祥昌盛的大同乐土！
撰稿：云喜馨荷
编辑：南风知我意
如果随意考验人性，结果往往事与愿违
一只瓷碗到底有多坚固，可能只有把它打碎的那一刻才会知道，那时它不再是瓷碗了，剩下的是满地残片。而人性也如同瓷碗一般，经不起考验和试探。
正如日本作家东野圭吾所说：“世上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
曾经有一对新婚夫妇，他们恩爱有加，如胶似漆。可妻子总是怀疑丈夫对自己的忠诚度，于是她就动员她的闺蜜去试探他的丈夫，以探丈夫的忠诚度。哪成想闺蜜与丈夫双坠爱河，以至于她不得不与丈夫分道扬镳。

有一位地位显赫的地产老板，他有一位忠诚努力的属下阿勇，跟随他多年，做事得力。于是他打算奖励阿勇一套住房，让阿勇在自己开发的区域选一套住房。阿勇很是欢喜，就选了一套130平米的大房。老板得知后心里很不是滋味，他以为阿勇会选一套90平米以内的小房，老板认为阿勇有些贪心，就自己决定给阿勇一套90平米的小房。阿勇很是不满老板的做法，索性辞职不干了。
丹麦著名的医学家、诺贝尔得主——芬森，在众多的接班候选人中独选了哈里作为他的接班人，但是又担心哈里不能在枯燥的医学研究中不懈地坚守。芬森的助手乔治给了芬森一个建议：让芬森的好友出高薪聘请哈里，看哈里是否动心？芬森严厉地拒绝了乔治的建议，他说：“不要站在道德的制高点上去俯瞰别人，也永远不要去考验人性，哈里出生于贫民窟，对金钱是极其渴望的。倘若我们要设置难题来考验他，一方面给他轻松高薪的工作，而另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是‘圣人’。”

后来哈里成为丹麦著名的医学家，当他得知芬森当年拒绝考验他的时候，他泪流满面的说：“若是当年恩师用巨大的利益做诱饵来评估我的人格，我肯定会掉入那个评估人格的陷阱里。我当时的实际状况是母亲患病住院需要治疗费，弟弟妹妹们需要我赚钱供他们读书，若是芬森恩师那样考验我的话，就不会成就现在的我了！”
是啊！凡夫非圣人，皆有弱点啊！如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果。
以上第一则事例中，夫妻间若是能够彼此信任不无端猜疑，没有妻子请闺蜜去试探的“闹剧”，那对夫妻恐怕不会离婚。第二则事例中，老板既已发心奖励属下，就不应该执着面积的大小，不然他也不会失去得力的下属。而后一则事例中的芬森没有考验或试探哈里的心行，那是因为芬森深知人性的弱点，他以一种宽容大度的心态，来承担哈里在其未来事业发展过程中是否能坚守的不确定性。所以芬森坚持说不能以圣人的标准去试探凡夫，后来哈里顺应师教，才成为丹麦着名的医学家。
站在凡夫的立场去试探或者是考验凡夫，其结果也是凡夫的结果。但从学佛修行的角度来看，我们应该以四无量心对待众生：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐，种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
唯愿众生安好就是自己的喜乐，任何时候都把众生的利益放在首位，落实菩提心的真实行举，而不是去试探或考验众生。
正如六祖慧能大师所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切恶事，即生恶行。”如果我们主观上设定不善的因缘去考验众生，那么往往引发出来的就是一个恶果，因为在设定考验中你本身就参与帮他种了这个恶因，所以你也要相应承担这个恶果。就如同你设计了这个陷阱，非要考验对方是否掉入这个陷阱，其结果是对方掉入陷阱你也随之被牵入其中，这正是因果不昧的道理。
佛陀在法音里教导众生：众生无始劫以来都是我们的父母，妻室儿女，互为眷属，我们应以大悲之心，菩提之行去利益他们。
因此我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。
倘若我们人人都能做到诸恶莫作，众善奉行，大悲菩提，无执利他，世界就必能变为吉祥昌盛的大同乐土！
撰稿：云喜馨荷
编辑：南风知我意
一只瓷碗到底有多坚固，可能只有把它打碎的那一刻才会知道，那时它不再是瓷碗了，剩下的是满地残片。而人性也如同瓷碗一般，经不起考验和试探。
正如日本作家东野圭吾所说：“世上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。”
曾经有一对新婚夫妇，他们恩爱有加，如胶似漆。可妻子总是怀疑丈夫对自己的忠诚度，于是她就动员她的闺蜜去试探他的丈夫，以探丈夫的忠诚度。哪成想闺蜜与丈夫双坠爱河，以至于她不得不与丈夫分道扬镳。

有一位地位显赫的地产老板，他有一位忠诚努力的属下阿勇，跟随他多年，做事得力。于是他打算奖励阿勇一套住房，让阿勇在自己开发的区域选一套住房。阿勇很是欢喜，就选了一套130平米的大房。老板得知后心里很不是滋味，他以为阿勇会选一套90平米以内的小房，老板认为阿勇有些贪心，就自己决定给阿勇一套90平米的小房。阿勇很是不满老板的做法，索性辞职不干了。
丹麦著名的医学家、诺贝尔得主——芬森，在众多的接班候选人中独选了哈里作为他的接班人，但是又担心哈里不能在枯燥的医学研究中不懈地坚守。芬森的助手乔治给了芬森一个建议：让芬森的好友出高薪聘请哈里，看哈里是否动心？芬森严厉地拒绝了乔治的建议，他说：“不要站在道德的制高点上去俯瞰别人，也永远不要去考验人性，哈里出生于贫民窟，对金钱是极其渴望的。倘若我们要设置难题来考验他，一方面给他轻松高薪的工作，而另一方面希望他选择拒绝，这就要求他必须是‘圣人’。”

后来哈里成为丹麦著名的医学家，当他得知芬森当年拒绝考验他的时候，他泪流满面的说：“若是当年恩师用巨大的利益做诱饵来评估我的人格，我肯定会掉入那个评估人格的陷阱里。我当时的实际状况是母亲患病住院需要治疗费，弟弟妹妹们需要我赚钱供他们读书，若是芬森恩师那样考验我的话，就不会成就现在的我了！”
是啊！凡夫非圣人，皆有弱点啊！如若我们总是以试探的方式去试探夫妻感情，闺蜜情谊，朋友关系是否牢靠抑或是贪着与忠诚等等，那么得到的答案大多是“事与愿违”的结果。
以上第一则事例中，夫妻间若是能够彼此信任不无端猜疑，没有妻子请闺蜜去试探的“闹剧”，那对夫妻恐怕不会离婚。第二则事例中，老板既已发心奖励属下，就不应该执着面积的大小，不然他也不会失去得力的下属。而后一则事例中的芬森没有考验或试探哈里的心行，那是因为芬森深知人性的弱点，他以一种宽容大度的心态，来承担哈里在其未来事业发展过程中是否能坚守的不确定性。所以芬森坚持说不能以圣人的标准去试探凡夫，后来哈里顺应师教，才成为丹麦着名的医学家。
站在凡夫的立场去试探或者是考验凡夫，其结果也是凡夫的结果。但从学佛修行的角度来看，我们应该以四无量心对待众生：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐，种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
唯愿众生安好就是自己的喜乐，任何时候都把众生的利益放在首位，落实菩提心的真实行举，而不是去试探或考验众生。
正如六祖慧能大师所言：“思量一切善事，即生善行；思量一切恶事，即生恶行。”如果我们主观上设定不善的因缘去考验众生，那么往往引发出来的就是一个恶果，因为在设定考验中你本身就参与帮他种了这个恶因，所以你也要相应承担这个恶果。就如同你设计了这个陷阱，非要考验对方是否掉入这个陷阱，其结果是对方掉入陷阱你也随之被牵入其中，这正是因果不昧的道理。
佛陀在法音里教导众生：众生无始劫以来都是我们的父母，妻室儿女，互为眷属，我们应以大悲之心，菩提之行去利益他们。
因此我们不能用一种不净业的观想去设计，妄自猜度考验他人，而应想尽各种办法，培植他人增益善业福报的善缘善因；损减引发他人恶业苦果的恶缘苦因。
倘若我们人人都能做到诸恶莫作，众善奉行，大悲菩提，无执利他，世界就必能变为吉祥昌盛的大同乐土！
撰稿：云喜馨荷
编辑：南风知我意
#布隆迪#
三年后重访东非最小众国家布隆迪，来到新首都基特加，当年只在布琼布拉还没什么感觉，这次我真的被这个国家的物价水平深深震撼了……
首先要强调的是，布隆迪法郎是有黑市汇率的，而且这个“黑市”一点都不隐蔽，布琼布拉的换汇店都是光明正大的换[笑cry]美金:法郎官方汇率1:2000，但事实上布隆迪法郎一直在匀速且稳定地贬值，黑市汇率三年前1:2900，现在1:3380。所以在布隆迪旅行千万不要用外国银行卡消费或取钱，等于直接多花1.67倍的钱。
基于这个汇率我们来看看物价，布琼布拉到基特加的中巴2.5小时车程，车况极佳，一人一座，票价8千法郎=2.4美金。中档餐厅自助午餐不要肉5千法郎=1.5美金，加块牛肉就加3千法郎=0.9美金。基特加的摩的最多1千法郎=0.3美金，是科托努的起步价…最夸张的是住宿，首都市中心的宾馆，热水WiFi独卫一应俱全(没有空调，但是山区很凉快并不需要)，带阳台的大床房，每晚仅需3万法郎，是的，只要9美金！！！我想到之前在利伯维尔90美金一晚的破烂招待所，简直感动到流泪[苦涩]
说回基特加本身，18年底成为布隆迪的新首都，虽说是全布第二大城市，但体量和布琼布拉完全没得比，市中心横竖就三条街，这里雕像都做得特逼真……American Corner和Alliance française门对门，也挺有意思的。基特加郊区还有布隆迪国博(一个小平房)，和能花钱看布隆迪鼓表演的地方，不知道多少钱但应该很不便宜。布隆迪是个很不纯粹的法语国家，毕竟是在东非斯瓦希里文化圈混的，讲法语有点格格不入。基特加的斯瓦希里语浓度非常高，当地很多人几乎不会法语，甚至感觉英语都比法语好用，他们冲我说non français的时候我仿佛看到了我自己……这也让我这种法语能力停留在只会讲价和蹦单词的人异常自信，因为大家的水平都差不多啊[允悲] https://t.cn/R2WxFSO
三年后重访东非最小众国家布隆迪，来到新首都基特加，当年只在布琼布拉还没什么感觉，这次我真的被这个国家的物价水平深深震撼了……
首先要强调的是，布隆迪法郎是有黑市汇率的，而且这个“黑市”一点都不隐蔽，布琼布拉的换汇店都是光明正大的换[笑cry]美金:法郎官方汇率1:2000，但事实上布隆迪法郎一直在匀速且稳定地贬值，黑市汇率三年前1:2900，现在1:3380。所以在布隆迪旅行千万不要用外国银行卡消费或取钱，等于直接多花1.67倍的钱。
基于这个汇率我们来看看物价，布琼布拉到基特加的中巴2.5小时车程，车况极佳，一人一座，票价8千法郎=2.4美金。中档餐厅自助午餐不要肉5千法郎=1.5美金，加块牛肉就加3千法郎=0.9美金。基特加的摩的最多1千法郎=0.3美金，是科托努的起步价…最夸张的是住宿，首都市中心的宾馆，热水WiFi独卫一应俱全(没有空调，但是山区很凉快并不需要)，带阳台的大床房，每晚仅需3万法郎，是的，只要9美金！！！我想到之前在利伯维尔90美金一晚的破烂招待所，简直感动到流泪[苦涩]
说回基特加本身，18年底成为布隆迪的新首都，虽说是全布第二大城市，但体量和布琼布拉完全没得比，市中心横竖就三条街，这里雕像都做得特逼真……American Corner和Alliance française门对门，也挺有意思的。基特加郊区还有布隆迪国博(一个小平房)，和能花钱看布隆迪鼓表演的地方，不知道多少钱但应该很不便宜。布隆迪是个很不纯粹的法语国家，毕竟是在东非斯瓦希里文化圈混的，讲法语有点格格不入。基特加的斯瓦希里语浓度非常高，当地很多人几乎不会法语，甚至感觉英语都比法语好用，他们冲我说non français的时候我仿佛看到了我自己……这也让我这种法语能力停留在只会讲价和蹦单词的人异常自信，因为大家的水平都差不多啊[允悲] https://t.cn/R2WxFSO
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