这两天看完一本小书。
我怎么敢用小这个字
明明大得不得了
因为很短。
但却是别人的一生。
不压抑，本来很沉重，但是越读，越轻松。
作者真是医者仁心，最后留下的作品，也是遵循了他说的，一勺一勺慢慢喂，悄无声息地为读者解了压。呼吸化为空气，无处不在的空气，却是最重要的意义。
【一些笔记】
1. 别因为你要死了才去做或者不去做某件事情，而是要找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。
2. 在鲜血和沮丧之间极富英雄主义精神的责任感。在我看来，这才是一个医生真正的形象。
3.在生与死悬而未决之时，单凭这些知识够吗？光靠脑子聪明显然行不通，道义上也需要明确的思考。
4.生命就是转瞬即逝，太短暂，容不得多想。
5.那些集合了生命、死亡与意义的问题，那些所有人在某个时候都必须要面对的问题，通常都发生在医院里。【在医院，感觉是人的最后一道防线。没有退路。这个时候人又脆弱又坚强。有最强的意志力，最坚定的决心，最强的求生欲。但是却又脆弱的不堪一击。】
6.人类是生命体，遵循自然法则，很遗憾的是，这些法则就包括一条：熵【一个系统内在性质的改变】总是在增大的，生命是无常的。疾病，就是分子的顺序打乱了；生命的基本要求是新陈代谢，而死亡，就是新陈代谢的终止。
7.在医院的感觉，就像酷暑之中被困在没有尽头的丛林，大汗淋漓，浑身湿透，死者家属们的眼泪就像大雨，倾盆而下。【被他人的眼泪所浸泡的感觉更令人窒息。因为自己被压抑得反而没有得到释放。】
8.选择医疗事业，部分原因是想追寻死神：抓住他，掀开他神秘的斗篷，与他坚定地四目相对。
9.最高理想不是挽救生命，而是引导病人或家属去理解死亡或疾病。
10.要是手术刀没有用武之地，外科医生唯一的工具，就是言语。
11. 无论什么大病，都能完全改变一个病人以及全家人的生活。
12.如果是一大碗悲剧，最好一勺一勺慢慢地喂。很少有病人要求一口气吃完，大多数都需要时间去消化。
13.这种坚强往往不堪一击，不切实际的乐观往往下一秒就是排山倒海的绝望。【可是这个时候人却又会突发最大限度的乐观和勇敢，置之死地而后生就是这个意思吧。】
14.开诚布公地与别人联结，并不意味着要一下子打开天窗把亮话全说了，而是要注意病人的接受程度，站在他们的立场，尽量引导他们走得远一些。
15. 死神不会放过我们任何人。我们和病人，活着，呼吸着，作为正在新陈代谢的生命体，这都是命运的安排。大多数人从生到死，都是被动的——这是你和你身边的人需要接受的现实。
16. 支撑我们继续下去的秘诀在于，明白打从发牌的那刻起，你已必输无疑，你会手滑，你会判断失误，但即便如此也要拼尽全力为病人奋战到底。你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。
17. 一知半解最危险；饮则深透畅饮，否则尝不到知识的甘泉。
18.身体上的折磨越多，完成工作的乐趣就越大。【所以说这种能让人成为永动机的工作，绝对不是毫无意义的工作。】
19. 科学的方法论是人们的双手创造出来的，因此无法涉及一些永恒的真理。我们建立科学理论，是为了组织和掌控这个世界，将各种现象局限在可控的范围内。科学的基础，就是各种现象的重复出现以及人为制造的客观性。
20. 科学有能力去建立并阐释各种关于物质和能量的主张，但也让科学知识无法解释人类生命中存在主义的本能特性。人类生命本身就是独特的，主观的，无法预测的。
21.科学却无法用来解释人类生命中最为核心的方面：希望、恐惧、爱、恨、美、妒忌、荣誉、软弱、奋斗、痛苦和美德。
22.没有任何思想体系能够完整地包含人生所有的体验。
23. 形而上学仍然停留在提供启示的范围，并没有那么宽泛。
24. “我们心中都有一个善的概念，但不是时时刻刻都做得到。”
25.人类生命的基本现实，本来就是极度反对盲目决定论的。
26. 我们每个人最终能看到的，都只不过是生命的局部。
27.认知产生于我们所创造的，我们彼此之间的关系，以及我们与世界的关系之中，永远不可能完整全面。
28. 终极真理凌驾于一切之上，在其存在之处，播种者与收割者可以一同欣喜狂欢
29. 医生们也是需要希望的。
30. 面对生命的界限，人人都会屈服。
31. 生与死，谁都逃不掉，看不透，但我们有适应和处理的能力；就算无法掌控，也能因为对生与死的探寻，去寻找人生的意义。
32.你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。
我怎么敢用小这个字
明明大得不得了
因为很短。
但却是别人的一生。
不压抑，本来很沉重，但是越读，越轻松。
作者真是医者仁心，最后留下的作品，也是遵循了他说的，一勺一勺慢慢喂，悄无声息地为读者解了压。呼吸化为空气，无处不在的空气，却是最重要的意义。
【一些笔记】
1. 别因为你要死了才去做或者不去做某件事情，而是要找到自己认为重要的事情，不管什么时候，只要去做。
2. 在鲜血和沮丧之间极富英雄主义精神的责任感。在我看来，这才是一个医生真正的形象。
3.在生与死悬而未决之时，单凭这些知识够吗？光靠脑子聪明显然行不通，道义上也需要明确的思考。
4.生命就是转瞬即逝，太短暂，容不得多想。
5.那些集合了生命、死亡与意义的问题，那些所有人在某个时候都必须要面对的问题，通常都发生在医院里。【在医院，感觉是人的最后一道防线。没有退路。这个时候人又脆弱又坚强。有最强的意志力，最坚定的决心，最强的求生欲。但是却又脆弱的不堪一击。】
6.人类是生命体，遵循自然法则，很遗憾的是，这些法则就包括一条：熵【一个系统内在性质的改变】总是在增大的，生命是无常的。疾病，就是分子的顺序打乱了；生命的基本要求是新陈代谢，而死亡，就是新陈代谢的终止。
7.在医院的感觉，就像酷暑之中被困在没有尽头的丛林，大汗淋漓，浑身湿透，死者家属们的眼泪就像大雨，倾盆而下。【被他人的眼泪所浸泡的感觉更令人窒息。因为自己被压抑得反而没有得到释放。】
8.选择医疗事业，部分原因是想追寻死神：抓住他，掀开他神秘的斗篷，与他坚定地四目相对。
9.最高理想不是挽救生命，而是引导病人或家属去理解死亡或疾病。
10.要是手术刀没有用武之地，外科医生唯一的工具，就是言语。
11. 无论什么大病，都能完全改变一个病人以及全家人的生活。
12.如果是一大碗悲剧，最好一勺一勺慢慢地喂。很少有病人要求一口气吃完，大多数都需要时间去消化。
13.这种坚强往往不堪一击，不切实际的乐观往往下一秒就是排山倒海的绝望。【可是这个时候人却又会突发最大限度的乐观和勇敢，置之死地而后生就是这个意思吧。】
14.开诚布公地与别人联结，并不意味着要一下子打开天窗把亮话全说了，而是要注意病人的接受程度，站在他们的立场，尽量引导他们走得远一些。
15. 死神不会放过我们任何人。我们和病人，活着，呼吸着，作为正在新陈代谢的生命体，这都是命运的安排。大多数人从生到死，都是被动的——这是你和你身边的人需要接受的现实。
16. 支撑我们继续下去的秘诀在于，明白打从发牌的那刻起，你已必输无疑，你会手滑，你会判断失误，但即便如此也要拼尽全力为病人奋战到底。你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。
17. 一知半解最危险；饮则深透畅饮，否则尝不到知识的甘泉。
18.身体上的折磨越多，完成工作的乐趣就越大。【所以说这种能让人成为永动机的工作，绝对不是毫无意义的工作。】
19. 科学的方法论是人们的双手创造出来的，因此无法涉及一些永恒的真理。我们建立科学理论，是为了组织和掌控这个世界，将各种现象局限在可控的范围内。科学的基础，就是各种现象的重复出现以及人为制造的客观性。
20. 科学有能力去建立并阐释各种关于物质和能量的主张，但也让科学知识无法解释人类生命中存在主义的本能特性。人类生命本身就是独特的，主观的，无法预测的。
21.科学却无法用来解释人类生命中最为核心的方面：希望、恐惧、爱、恨、美、妒忌、荣誉、软弱、奋斗、痛苦和美德。
22.没有任何思想体系能够完整地包含人生所有的体验。
23. 形而上学仍然停留在提供启示的范围，并没有那么宽泛。
24. “我们心中都有一个善的概念，但不是时时刻刻都做得到。”
25.人类生命的基本现实，本来就是极度反对盲目决定论的。
26. 我们每个人最终能看到的，都只不过是生命的局部。
27.认知产生于我们所创造的，我们彼此之间的关系，以及我们与世界的关系之中，永远不可能完整全面。
28. 终极真理凌驾于一切之上，在其存在之处，播种者与收割者可以一同欣喜狂欢
29. 医生们也是需要希望的。
30. 面对生命的界限，人人都会屈服。
31. 生与死，谁都逃不掉，看不透，但我们有适应和处理的能力；就算无法掌控，也能因为对生与死的探寻，去寻找人生的意义。
32.你永远无法到达完美的境地，但通过不懈的努力奋斗和追求，你能看见那无限接近完美的渐进曲线。
服用益生菌没效果？益生菌要吃“活的” 才行！
经常听身边吃益生菌的朋友发问，
“吃了一个月怎么好像没效果？”
“是不是我吃的这款不怎么样，有没有好的推荐一下？”
其实很可能不是益生菌不好，是你吃下去的益生菌，还没到嘴就“牺牲”了。死掉的益生菌当然没什么效果。
要让益生菌在肠道存活，首先吃进去的一定得是活的。如何保证呢？
1、冲调水温小于40℃
益生菌不耐热、不耐光、且是厌氧菌。最高耐受温度是40℃，人体体温是益生菌存活和繁殖的适宜温度，也因此能和人共生。
如果要冲调服用，水温要保证40度以下，最好在36-37℃，也可以用凉开水送服。
2、冲完就喝
益生菌都是严格的厌氧菌，只有无氧环境才好生存，有氧气反而会让它们“窒息”。
常见的益生菌制剂会采用包埋技术处理，可以隔绝空气，益生菌多处于休眠状态，冲泡时会在温水中苏醒过来，部分还会暴露在空气中。若不马上喝掉，刚刚醒来的益生菌，就又被空气杀死了。最好是在10分钟内喝掉泡好的益生菌，喝不完只能倒掉，因为益生菌存活不到你下次饮用，更可能受到致病菌污染。
3、不能与抗生素同服
抗生素在杀菌时，就像是地毯式轰炸机，不分好菌坏菌通通杀掉。益生菌和抗生素同服，相当于吃进一堆益生菌“尸体”。所以最好在服用了抗生素2-3小时后再吃益生菌，效果更好。
在治疗的疾病时，只要用到抗生素，最好补充一定量的益生菌。可以缓解抗生素引起的相关性副作用，比如肠道菌失衡的二次腹泻，肠道壁受损的炎症等。
4、在保质期内服用
益生菌根据菌种的类型，生产工艺不同，不同品牌间都有规定的保质期。一定要在保质期内服用。开封后的益生菌最好别放在下次吃，容易失效，或者立即密封放阴凉处保存，但也要当天服用完。一般情况下按照说明剂量服用最好，开封后别吃一半留一半。
5、补充膳食纤维
膳食纤维是维持益生菌存活的营养来源，利于益生菌的繁殖。在服用益生菌期间，可以多吃富含膳食纤维的蔬菜和水果。实在不爱吃蔬菜、水果，可以补充益生元/膳食纤维制品。
6、注意保存免失
目前市面上最多的还是益生菌的冻干粉制剂，这样的益生菌更利于保存和运输，相对液态产品的存活率更高。这类产品可在常温下保存，只要室内温度不超过40℃就不会影响其活性！需在阴凉干燥处保存，不能被阳光直照，避免温度升高影响活性。
益生菌怕空气、怕热、怕光，但是不怕冷。液态的益生菌制品的存活很难，可以选择采用冷藏运输的产品。
经常听身边吃益生菌的朋友发问，
“吃了一个月怎么好像没效果？”
“是不是我吃的这款不怎么样，有没有好的推荐一下？”
其实很可能不是益生菌不好，是你吃下去的益生菌，还没到嘴就“牺牲”了。死掉的益生菌当然没什么效果。
要让益生菌在肠道存活，首先吃进去的一定得是活的。如何保证呢？
1、冲调水温小于40℃
益生菌不耐热、不耐光、且是厌氧菌。最高耐受温度是40℃，人体体温是益生菌存活和繁殖的适宜温度，也因此能和人共生。
如果要冲调服用，水温要保证40度以下，最好在36-37℃，也可以用凉开水送服。
2、冲完就喝
益生菌都是严格的厌氧菌，只有无氧环境才好生存，有氧气反而会让它们“窒息”。
常见的益生菌制剂会采用包埋技术处理，可以隔绝空气，益生菌多处于休眠状态，冲泡时会在温水中苏醒过来，部分还会暴露在空气中。若不马上喝掉，刚刚醒来的益生菌，就又被空气杀死了。最好是在10分钟内喝掉泡好的益生菌，喝不完只能倒掉，因为益生菌存活不到你下次饮用，更可能受到致病菌污染。
3、不能与抗生素同服
抗生素在杀菌时，就像是地毯式轰炸机，不分好菌坏菌通通杀掉。益生菌和抗生素同服，相当于吃进一堆益生菌“尸体”。所以最好在服用了抗生素2-3小时后再吃益生菌，效果更好。
在治疗的疾病时，只要用到抗生素，最好补充一定量的益生菌。可以缓解抗生素引起的相关性副作用，比如肠道菌失衡的二次腹泻，肠道壁受损的炎症等。
4、在保质期内服用
益生菌根据菌种的类型，生产工艺不同，不同品牌间都有规定的保质期。一定要在保质期内服用。开封后的益生菌最好别放在下次吃，容易失效，或者立即密封放阴凉处保存，但也要当天服用完。一般情况下按照说明剂量服用最好，开封后别吃一半留一半。
5、补充膳食纤维
膳食纤维是维持益生菌存活的营养来源，利于益生菌的繁殖。在服用益生菌期间，可以多吃富含膳食纤维的蔬菜和水果。实在不爱吃蔬菜、水果，可以补充益生元/膳食纤维制品。
6、注意保存免失
目前市面上最多的还是益生菌的冻干粉制剂，这样的益生菌更利于保存和运输，相对液态产品的存活率更高。这类产品可在常温下保存，只要室内温度不超过40℃就不会影响其活性！需在阴凉干燥处保存，不能被阳光直照，避免温度升高影响活性。
益生菌怕空气、怕热、怕光，但是不怕冷。液态的益生菌制品的存活很难，可以选择采用冷藏运输的产品。
庄周梦蝶。
”昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”这个色彩斑斓的梦是真实抑或迷幻，无人能说得清楚。或许，现实为周，平行世界为蝶。不就是量子纠缠吗？两千多年的中国古代先贤就已经考虑这个问题了。说到底还是一个视野角度，顿悟的问题。
笔者在之前的微博上说过，人至少有五个境界或者五个思想维度：
1、看山是山，看水是水；
2、看山不是山，看水不是水；
3、看山还是山，看水还是水；
4、你在看山，山也在看你，你在看水，水也在看你；
5、你就是山，山也是你，你就是水，水也是你；
绝大多数人仅停留在第一、二个境界。井底之蛙、小马过河、疑人盗斧、夏虫语冰.......即是此类。醉看井蛙君莫笑，古来夏虫如牛毛。远的不说，前几天，笔者的一个新来的租客，十分有意思。这是一个二十来岁的小伙子，听中介说他中国最高学府PKU毕业，又在国外混过一段时间，养几只猫狗，猫粮贵过人的口粮，听说从不与父母联系。当即断定，可能是官三代或者富三代。更让人惊讶的事在后面，居委电话给我，说他在租房里，挂一些异国国旗，我大吃一惊。忙让中介打听询问怎么回事。后来回话，并无政治倾向，就是爱好而已。这才放心。可小伙不干了，发了一堆，诸如“中国可以用苹果手机，但容不下这几张异国国旗之类的”，“自己有房有车，在好几个国家呆过，这太丢中国人的脸”云云。还说他的喜好被扔在地上，一个大男人居然泪崩了.......更离谱的是给我发了一段之乎者也，诸如“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则益於彼，外得人情之平。内得我心之安，既平且安，福在即是矣。”让我哭笑不得。我随即发了一段“凡所有相，皆是虚妄”“应无所住而生其心”的话给他。他还是一个小孩子。可能从小没有父母的关爱，国外的生活毕竟隔膜了文化，让他着相了，处于“山是山，水是水”维度，比较直接单一，也很脆弱。
还认识一个人，做过一些微圈中的熟人生意，着相很深，不相信任何人，也不相信任何事。估计连他周围所有的人都不相信，疑人盗斧，而且只认识钱。接触此人，感觉完全就是两个世界的人，更别说同一频道了。比如，可以无理由怀疑一切，又可以把所有责任推到其他人身上，他似乎从未错过，他要永远站在道德的制高点上，可是，又是那么可笑。因为他以自我为中心，所有的相均是固化的，属于“贪嗔痴”三毒，难以自悟。执著是惑，悲观也是惑，因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。
真正的悟者则能够从看破红尘中获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。“身在红尘内，心在红尘外”这不是第四境界吗，以出世的情怀过入世的生活，心在坚果似的生活环境中去观察世界，并以出世的心态去优雅的生活着。生活即是修行，修行即是生活，很欣慰红尘中也有这样的智者，可能是大隐隐于市吧。如果更进一步，大隐融入到凡，并化为凡，犹如智者出生于凡，顿悟之后又渡凡，并最终化凡，归于人世间，这就是“你就是山，山也是你，你就是水，水也是你”的境界。与“佛不外求，本自具足”的境界是一致的。
”昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”这个色彩斑斓的梦是真实抑或迷幻，无人能说得清楚。或许，现实为周，平行世界为蝶。不就是量子纠缠吗？两千多年的中国古代先贤就已经考虑这个问题了。说到底还是一个视野角度，顿悟的问题。
笔者在之前的微博上说过，人至少有五个境界或者五个思想维度：
1、看山是山，看水是水；
2、看山不是山，看水不是水；
3、看山还是山，看水还是水；
4、你在看山，山也在看你，你在看水，水也在看你；
5、你就是山，山也是你，你就是水，水也是你；
绝大多数人仅停留在第一、二个境界。井底之蛙、小马过河、疑人盗斧、夏虫语冰.......即是此类。醉看井蛙君莫笑，古来夏虫如牛毛。远的不说，前几天，笔者的一个新来的租客，十分有意思。这是一个二十来岁的小伙子，听中介说他中国最高学府PKU毕业，又在国外混过一段时间，养几只猫狗，猫粮贵过人的口粮，听说从不与父母联系。当即断定，可能是官三代或者富三代。更让人惊讶的事在后面，居委电话给我，说他在租房里，挂一些异国国旗，我大吃一惊。忙让中介打听询问怎么回事。后来回话，并无政治倾向，就是爱好而已。这才放心。可小伙不干了，发了一堆，诸如“中国可以用苹果手机，但容不下这几张异国国旗之类的”，“自己有房有车，在好几个国家呆过，这太丢中国人的脸”云云。还说他的喜好被扔在地上，一个大男人居然泪崩了.......更离谱的是给我发了一段之乎者也，诸如“满者损之机，亏者盈之渐。损于己则益於彼，外得人情之平。内得我心之安，既平且安，福在即是矣。”让我哭笑不得。我随即发了一段“凡所有相，皆是虚妄”“应无所住而生其心”的话给他。他还是一个小孩子。可能从小没有父母的关爱，国外的生活毕竟隔膜了文化，让他着相了，处于“山是山，水是水”维度，比较直接单一，也很脆弱。
还认识一个人，做过一些微圈中的熟人生意，着相很深，不相信任何人，也不相信任何事。估计连他周围所有的人都不相信，疑人盗斧，而且只认识钱。接触此人，感觉完全就是两个世界的人，更别说同一频道了。比如，可以无理由怀疑一切，又可以把所有责任推到其他人身上，他似乎从未错过，他要永远站在道德的制高点上，可是，又是那么可笑。因为他以自我为中心，所有的相均是固化的，属于“贪嗔痴”三毒，难以自悟。执著是惑，悲观也是惑，因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。
真正的悟者则能够从看破红尘中获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。“身在红尘内，心在红尘外”这不是第四境界吗，以出世的情怀过入世的生活，心在坚果似的生活环境中去观察世界，并以出世的心态去优雅的生活着。生活即是修行，修行即是生活，很欣慰红尘中也有这样的智者，可能是大隐隐于市吧。如果更进一步，大隐融入到凡，并化为凡，犹如智者出生于凡，顿悟之后又渡凡，并最终化凡，归于人世间，这就是“你就是山，山也是你，你就是水，水也是你”的境界。与“佛不外求，本自具足”的境界是一致的。
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