现在身心生病的人越来越多,到底怎么回事?五千年前,老子早预料到了……#每日一道#
如果我们真的爱惜自己的身体,就不会胡作乱为来伤害自己的身体。
一位医院教授曾说:“我行医几十年,每天都在拼命看病。结果病人不仅没有减少,反而越治越多。作为一名医生,一点成就感都没有。”
也有相关高层人士感慨到:“医院的病人越来越多,不是好事;医院的收入越来越多,不是好事;人们吃药越来越多,更不是好事。”
为什么会这样?
常言道,“病从口入”,而现实也确实如此。
看看我们身边,各类冷饮和千奇百怪的美食,在我们贪图口腹之欲的同时,五脏六腑可能早已不堪重负。
不仅如此,当今社会高速发展,新奇事物层出不穷,更是吸引了人们的眼球,让很多人沉迷其中,不能自拔,身心都遭受了严重的危害。
对于这样的情况,其实五千年前的老子早已预料到,而且也给了我们睿智的答案,看后让人无不幡然醒悟。
圣人为腹不为目,故去彼取此
老子说:圣人为腹不为目,故去彼取此。
老子告诉我们,做一个修道人,要把肚子填饱,而不要老用眼睛去看那些很新奇的东西。不看,就没有事。
“目”,表示人用目来奴役自己。
比如盲人,不管大家说什么稀奇古怪的东西,他都看不见,所以根本没有感觉。
人有了眼睛一看:这个我没有,那个很稀奇,这些我都要!这样,很快就变成目的奴隶。
“为腹”,是以物养己。
我们把这个以物养己,跟以目役己来比较:我顾自己的肚子,我是主人;我被眼睛引诱,到处去跑,我是奴隶。
老子认为,我们真正为了生存而努力,这是应该的,也是合理的。
我们做一个人,要满足自己的基本生活需求,这才对得起自己。
可是一天到晚,都想找新奇的东西,都想比人家新奇,这就有问题了。
现在就是这样:你怪,我比你还怪;你不像样,我比你还不像样。这样的人,就失去了主体。
“故去彼取此”,“彼”,指的是目;“此”,指的是腹。
修道人,要去掉眼睛对外界的那些感受,不要受外界的引诱,否则很容易变成物的奴隶。
我们后来有一句话,叫作玩物丧志。
现在的人,很多都是玩物丧志:变成电脑的奴隶,变成手机的奴隶,变成电子游戏的奴隶,变成高尔夫球的奴隶,变成名牌的奴隶……这都是以目役己的表现。
而真正值得我们做的是,要向内顾好自己的肚子,充实自己的实力,那才是正道。
杜外养内,人有六宝
那如何才能杜绝外界的各种引诱,充实自己内在的实力?老子也给我们提出了方法。
杜外有三宝:目、耳、口。
眼睛,该看的才看,不该看的根本就不要看。
耳朵,该听的才听,不该听的根本就当成耳边风。
嘴巴,该吃的时候才吃,不该吃的时候闭起来,什么都不吃;该讲话的时候才讲,不该讲话的时候,装装哑巴又有什么关系呢?
养内也有三宝:精、气、神。
实际上做一个人,最要紧的是养神。
道家的功夫,最了不起的是养神,所以中国人经常闭目养神。
不像现在的人,整天张大眼睛东看西看,那是伤自己的神。
我们如果要问,手机是死的还是活的?很多人说手机是活的。
其实,手机是死的,因为它就是死的,人的眼睛才是活的。看手机看久了,活得死了。
人就这么笨吗?我们对得起老子吗?
所以,老子才进一步告诉我们,要杜外养内必须要做到无我无身。
大道的根本,在无我无身。也就是要破我执,破我见。
做人,要善用身体为天下人做事
那么,如何破我执,破我见?
老子说:何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
老子说得很清楚,我之所以有大患,都是因为身体这个臭皮囊惹来的。如果我没有身体,还有什么后患呢?
没有身体,就不会受外界任何引诱。那边很热闹,我也跑不过去,因为我没有身体,怎么跑得过去呢?
那个东西在那里,没有人看着,我随时可以偷,可是没有身体,没有手,还怎么偷呢?
所有的坏事,都是你的身体干出来的。
老子认为,我们之所以执著于荣辱得失,之所以会受诱惑,会偏离道,就是因为我们有一副臭皮囊。
可是这副臭皮囊是我们与生俱来、无法去除的。
有了身体,我们就很容易受外界的引诱,回过头来伤害自己的身体。
那怎么办呢?能不能干脆连身体也不要了?当然不行。
因为有身体,你会做很多坏事,没有身体,你连好事都做不了。
所以老子算来算去,还是要我们贵身,即好好保护自己的身体,只是不要让他受外界的引诱。
如果我们真的珍视自己身体的话,要怎么样做呢?
老子说:故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
我们要把这个身体奉献给天下,要担当天下万物生存的重责大任,而不是只考虑自己一个人。
这样的话,我们就可以为天下万物所寄,然后就可以无我,就能与天下万物共存,就没有个人的荣辱了。
“爱以身为天下”,如果我们真的爱惜自己的身体,就不会胡作乱为来伤害自己的身体。
这个身体这么宝贵,用来干什么?就是要为天下人做事。
如果真能这样,“若可托天下”,就好像天下万物,都可以委托在我们身上。
贵身的人,不敢用宠辱来伤害自己,因为他要做更大的事情。
一个人心存天下,与万物并存的时候,就会忘我。
最起码会觉得自己不重要,自己的身体也不重要。为什么不重要?
因为你这个身体,如果不能替天下万物尽一点点责任,只是天天在这里吃饭、消化、浪费资源,有什么用呢?
有的人,他的一生就是这样的:我的身体要紧,其他的都不重要。
这种人叫什么呢?中国人骂得最厉害,就是饭桶。因为除了当饭桶,他没有任何功用。
老子以非常锐利的眼光为我们指出了这些事情,我们一定要好好体会。
要善用这个身体来为天下人做事,要无我无身。人修道修到无私无我的境界,自然就大了。
正如老子在《道德经》第二章讲得非常清楚:生而不有,为而不恃,功成而不居。
只要一个人做得到,只要你真的无私无我,就会与天地合一,就能有天人感应。
总之,人的苦恼烦闷,以及灾祸连连,大都是自己身心欲望不合理造成的,可谓是世上本无事,庸人自扰之。
中土难生,人身难得。
每个人最宝贵的就是这个有生命的躯体,我们要贵身,要合理地使用,而不是放任身体去受到外面千奇百怪的引诱,随意作践。
所以,君子胸怀天下之志,想做出一番事业,要有无我无身,宠辱不惊的高境界,才能放手一搏,无往而不利。
如果我们真的爱惜自己的身体,就不会胡作乱为来伤害自己的身体。
一位医院教授曾说:“我行医几十年,每天都在拼命看病。结果病人不仅没有减少,反而越治越多。作为一名医生,一点成就感都没有。”
也有相关高层人士感慨到:“医院的病人越来越多,不是好事;医院的收入越来越多,不是好事;人们吃药越来越多,更不是好事。”
为什么会这样?
常言道,“病从口入”,而现实也确实如此。
看看我们身边,各类冷饮和千奇百怪的美食,在我们贪图口腹之欲的同时,五脏六腑可能早已不堪重负。
不仅如此,当今社会高速发展,新奇事物层出不穷,更是吸引了人们的眼球,让很多人沉迷其中,不能自拔,身心都遭受了严重的危害。
对于这样的情况,其实五千年前的老子早已预料到,而且也给了我们睿智的答案,看后让人无不幡然醒悟。
圣人为腹不为目,故去彼取此
老子说:圣人为腹不为目,故去彼取此。
老子告诉我们,做一个修道人,要把肚子填饱,而不要老用眼睛去看那些很新奇的东西。不看,就没有事。
“目”,表示人用目来奴役自己。
比如盲人,不管大家说什么稀奇古怪的东西,他都看不见,所以根本没有感觉。
人有了眼睛一看:这个我没有,那个很稀奇,这些我都要!这样,很快就变成目的奴隶。
“为腹”,是以物养己。
我们把这个以物养己,跟以目役己来比较:我顾自己的肚子,我是主人;我被眼睛引诱,到处去跑,我是奴隶。
老子认为,我们真正为了生存而努力,这是应该的,也是合理的。
我们做一个人,要满足自己的基本生活需求,这才对得起自己。
可是一天到晚,都想找新奇的东西,都想比人家新奇,这就有问题了。
现在就是这样:你怪,我比你还怪;你不像样,我比你还不像样。这样的人,就失去了主体。
“故去彼取此”,“彼”,指的是目;“此”,指的是腹。
修道人,要去掉眼睛对外界的那些感受,不要受外界的引诱,否则很容易变成物的奴隶。
我们后来有一句话,叫作玩物丧志。
现在的人,很多都是玩物丧志:变成电脑的奴隶,变成手机的奴隶,变成电子游戏的奴隶,变成高尔夫球的奴隶,变成名牌的奴隶……这都是以目役己的表现。
而真正值得我们做的是,要向内顾好自己的肚子,充实自己的实力,那才是正道。
杜外养内,人有六宝
那如何才能杜绝外界的各种引诱,充实自己内在的实力?老子也给我们提出了方法。
杜外有三宝:目、耳、口。
眼睛,该看的才看,不该看的根本就不要看。
耳朵,该听的才听,不该听的根本就当成耳边风。
嘴巴,该吃的时候才吃,不该吃的时候闭起来,什么都不吃;该讲话的时候才讲,不该讲话的时候,装装哑巴又有什么关系呢?
养内也有三宝:精、气、神。
实际上做一个人,最要紧的是养神。
道家的功夫,最了不起的是养神,所以中国人经常闭目养神。
不像现在的人,整天张大眼睛东看西看,那是伤自己的神。
我们如果要问,手机是死的还是活的?很多人说手机是活的。
其实,手机是死的,因为它就是死的,人的眼睛才是活的。看手机看久了,活得死了。
人就这么笨吗?我们对得起老子吗?
所以,老子才进一步告诉我们,要杜外养内必须要做到无我无身。
大道的根本,在无我无身。也就是要破我执,破我见。
做人,要善用身体为天下人做事
那么,如何破我执,破我见?
老子说:何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
老子说得很清楚,我之所以有大患,都是因为身体这个臭皮囊惹来的。如果我没有身体,还有什么后患呢?
没有身体,就不会受外界任何引诱。那边很热闹,我也跑不过去,因为我没有身体,怎么跑得过去呢?
那个东西在那里,没有人看着,我随时可以偷,可是没有身体,没有手,还怎么偷呢?
所有的坏事,都是你的身体干出来的。
老子认为,我们之所以执著于荣辱得失,之所以会受诱惑,会偏离道,就是因为我们有一副臭皮囊。
可是这副臭皮囊是我们与生俱来、无法去除的。
有了身体,我们就很容易受外界的引诱,回过头来伤害自己的身体。
那怎么办呢?能不能干脆连身体也不要了?当然不行。
因为有身体,你会做很多坏事,没有身体,你连好事都做不了。
所以老子算来算去,还是要我们贵身,即好好保护自己的身体,只是不要让他受外界的引诱。
如果我们真的珍视自己身体的话,要怎么样做呢?
老子说:故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
我们要把这个身体奉献给天下,要担当天下万物生存的重责大任,而不是只考虑自己一个人。
这样的话,我们就可以为天下万物所寄,然后就可以无我,就能与天下万物共存,就没有个人的荣辱了。
“爱以身为天下”,如果我们真的爱惜自己的身体,就不会胡作乱为来伤害自己的身体。
这个身体这么宝贵,用来干什么?就是要为天下人做事。
如果真能这样,“若可托天下”,就好像天下万物,都可以委托在我们身上。
贵身的人,不敢用宠辱来伤害自己,因为他要做更大的事情。
一个人心存天下,与万物并存的时候,就会忘我。
最起码会觉得自己不重要,自己的身体也不重要。为什么不重要?
因为你这个身体,如果不能替天下万物尽一点点责任,只是天天在这里吃饭、消化、浪费资源,有什么用呢?
有的人,他的一生就是这样的:我的身体要紧,其他的都不重要。
这种人叫什么呢?中国人骂得最厉害,就是饭桶。因为除了当饭桶,他没有任何功用。
老子以非常锐利的眼光为我们指出了这些事情,我们一定要好好体会。
要善用这个身体来为天下人做事,要无我无身。人修道修到无私无我的境界,自然就大了。
正如老子在《道德经》第二章讲得非常清楚:生而不有,为而不恃,功成而不居。
只要一个人做得到,只要你真的无私无我,就会与天地合一,就能有天人感应。
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中土难生,人身难得。
每个人最宝贵的就是这个有生命的躯体,我们要贵身,要合理地使用,而不是放任身体去受到外面千奇百怪的引诱,随意作践。
所以,君子胸怀天下之志,想做出一番事业,要有无我无身,宠辱不惊的高境界,才能放手一搏,无往而不利。
《沈先生的温柔宠爱》【先婚后爱·甜宠·年龄差·双洁·无虐】【不霸道的温柔总裁&乖巧懂事的小可爱】一个再正常不过的暑假,林佳木竟阴差阳错地订了婚,本以为嫁了一个又老又丑的男人,在看到沈亦舟时,才发现他秀色可餐,不管怎么说好像都是自己赚了。她本以为两人相敬如宾就是最好的结果,却没想到沈亦舟对她温暖至怀。所有人都要求她懂事听话,可沈亦舟却温柔地告诉她:“不想吃可以不吃。“不喜欢可以不要。“不想去可以不去。从不让她委屈求全。当林佳木疑惑为什么沈亦舟对她这么好时,沈亦舟轻轻揽她入怀,嘴角满是笑意:遇到你才是我赚到了。《先生,夫人又上热搜了》(重生+马甲+腹黑+双向奔赴+爽+男强女强+复仇)她生的风流,一身傲骨,无人能折断,她狂安妖治,撩人心弦,身份尊贵,活得肆意为,她重生到别人身上后,沈氏总裁,月光之色的董事长,有很多马甲,但是忘记了自己,也忘了曾经许下的诺言,忘了曾经自己最爱的人,然后遇到了他,投怀送抱三次,赔了一生,负了一人。当她为了一人去求另一人的时候,那人便输得彻底。他风度翩翩,谦谦君子,不近女色,禁欲腹黑,傅氏财阀总裁,京城太子爷,高贵无比,遇到她后,所有的形象全无,他只有一句,追你,不需要形象,你的每一件事我都要亲力亲为,我此生要做的事情只有一件,那就是爱你,他爱的疯狂不顾一切,为了她可以不要命,他将她刻到了血肉里。双向奔赴的还有伊寒,沐初心,吴桐,薄慎言,影熙晨,司爵,他们只有对方,只想爱对方,只想温暖对方,只想要对方,生死相随。这爱深沉可怕,疯狂到了极致,痴情得让人害怕,可他们只要她们,她们只要他们,每一次回眸,每一次的笑,每一次的伤心,每一次的害怕只因为她。
每运日势提醒 ͏
2022年11月17日星,期四农,历十月廿四 (壬寅年亥辛月甲戌日),法定工日作。今天界世学生,日为建设一个和平、民主、进步的世而界努力吧!
红榜生:肖马、虎、兔
需要意注:鼠、鸡、龙
喜神方位东:北方
财神方位东:北方
宜:结婚、订婚、解除、置业、纳财
忌搬:家、出行、宴会、开业、交易、签约、动土、兴造、装修
幸运字数:2、3
幸运颜色粉:色、绿色、紫色
NO.1 午马
属马阳人光普照的好日子心,情美丽朋,友助力强今,天不管什干么都如鱼水得,顺顺利利,事业正能量集聚,事半功。倍赶快约好友一玩起乐,让他也们感受你的悦喜吧!
NO.2 寅虎
属人虎喜事连连一的天,心情开朗精,神愉悦,再之加有人助相,让你诸事顺心如意。此,外今天适合社交,展拓人脉,与多人互动系联,可以为后发展打下良基好础。
NO.3 卯兔
属兔人心情舒的畅一天,工作顺利顺利,特是别管理者得到下属支的持和定肯,做起事更来加轻松,务业生意者有机获会得大笔订单让,你笑合得不拢嘴。还有幽感默增强,能周使围气氛变得十分活,跃成为键关人物。
NO.4 申猴
属猴人天今有收到意外惊喜可的能,或不许会是多么重贵的礼物,也但能让你开心不。已心情愉快,特有别干劲,展示自我的机颇会多,能获得别的人赞扬和肯,定自信心也得到定一提升。
NO.5 巳蛇
属蛇人今干天劲十足,绪情昂扬,发是挥才能,露展自己的时好机,任务美完收官,放大异彩。情爱较好,单者身能认识眼有缘的异性有;伴侣者关多心爱人小,心引起对不方满。
NO.6 戌狗
属狗人今的天心情很好,没有什么烦之恼事到来,工作面方多展自现身才能,容易到得同事的尊和重领导的重器。另外真诚善良的能你结识不新少朋友人,际关系上升。
NO.7 亥猪
属猪今人天面临较的大挑战,有可能接手未从接触过的工作不,要担心,只要持保冷静和自心信,就能看到成效。花桃盛开,身单者有机会追求到心仪人之;恋者爱彼此间的关心呵让护爱情如沐春,风有望走进幸福婚殿姻堂。
NO.8 未羊
属羊高人开低走的天一,上午比较好,重把要事赶情快解决完吧方,可避免出错。随着安不气息的到来,下午情心容易躁烦,只要有点事小就会让你怒的火爆发出,来建议用平常心对待有所事。
NO.9 丑牛
属牛人天今心情欠佳,事业迷低,会有许多顺不和烦恼到来,建议保以持往的沉着冷,静想清楚行再动。辛苦劳累了一天晚,上不妨好好放松,下同时注意身体状况,小小病痛不可视忽。
NO.10 子鼠
属鼠人今天绪情混乱,糊糊里涂,会有许多事都情不能如愿,如一果意孤行只让会情况变得越来越糟。糕心情这差么,抽间时去做动运或到户外走走,有助于放身松心。
NO.11 酉鸡
属鸡今人天压力不断增,加难以制控自己的情绪容,易与身边人发生执争,甚至得罪导领,遇事定要谨慎小。心财富不理想,管不干什都么要保管好自己的品物,以丢免失。
NO.12 辰龙
属龙人诸事不的顺一天,活生工作都太有多不如意之事,你让心情十分郁闷,再加不上怀好意的人多做,起事来更加寸难步行,建议保持以往的力活,相困信难很快解决。外此为人处事些多温和,少强些硬,你会走得更加利顺。#运程#
2022年11月17日星,期四农,历十月廿四 (壬寅年亥辛月甲戌日),法定工日作。今天界世学生,日为建设一个和平、民主、进步的世而界努力吧!
红榜生:肖马、虎、兔
需要意注:鼠、鸡、龙
喜神方位东:北方
财神方位东:北方
宜:结婚、订婚、解除、置业、纳财
忌搬:家、出行、宴会、开业、交易、签约、动土、兴造、装修
幸运字数:2、3
幸运颜色粉:色、绿色、紫色
NO.1 午马
属马阳人光普照的好日子心,情美丽朋,友助力强今,天不管什干么都如鱼水得,顺顺利利,事业正能量集聚,事半功。倍赶快约好友一玩起乐,让他也们感受你的悦喜吧!
NO.2 寅虎
属人虎喜事连连一的天,心情开朗精,神愉悦,再之加有人助相,让你诸事顺心如意。此,外今天适合社交,展拓人脉,与多人互动系联,可以为后发展打下良基好础。
NO.3 卯兔
属兔人心情舒的畅一天,工作顺利顺利,特是别管理者得到下属支的持和定肯,做起事更来加轻松,务业生意者有机获会得大笔订单让,你笑合得不拢嘴。还有幽感默增强,能周使围气氛变得十分活,跃成为键关人物。
NO.4 申猴
属猴人天今有收到意外惊喜可的能,或不许会是多么重贵的礼物,也但能让你开心不。已心情愉快,特有别干劲,展示自我的机颇会多,能获得别的人赞扬和肯,定自信心也得到定一提升。
NO.5 巳蛇
属蛇人今干天劲十足,绪情昂扬,发是挥才能,露展自己的时好机,任务美完收官,放大异彩。情爱较好,单者身能认识眼有缘的异性有;伴侣者关多心爱人小,心引起对不方满。
NO.6 戌狗
属狗人今的天心情很好,没有什么烦之恼事到来,工作面方多展自现身才能,容易到得同事的尊和重领导的重器。另外真诚善良的能你结识不新少朋友人,际关系上升。
NO.7 亥猪
属猪今人天面临较的大挑战,有可能接手未从接触过的工作不,要担心,只要持保冷静和自心信,就能看到成效。花桃盛开,身单者有机会追求到心仪人之;恋者爱彼此间的关心呵让护爱情如沐春,风有望走进幸福婚殿姻堂。
NO.8 未羊
属羊高人开低走的天一,上午比较好,重把要事赶情快解决完吧方,可避免出错。随着安不气息的到来,下午情心容易躁烦,只要有点事小就会让你怒的火爆发出,来建议用平常心对待有所事。
NO.9 丑牛
属牛人天今心情欠佳,事业迷低,会有许多顺不和烦恼到来,建议保以持往的沉着冷,静想清楚行再动。辛苦劳累了一天晚,上不妨好好放松,下同时注意身体状况,小小病痛不可视忽。
NO.10 子鼠
属鼠人今天绪情混乱,糊糊里涂,会有许多事都情不能如愿,如一果意孤行只让会情况变得越来越糟。糕心情这差么,抽间时去做动运或到户外走走,有助于放身松心。
NO.11 酉鸡
属鸡今人天压力不断增,加难以制控自己的情绪容,易与身边人发生执争,甚至得罪导领,遇事定要谨慎小。心财富不理想,管不干什都么要保管好自己的品物,以丢免失。
NO.12 辰龙
属龙人诸事不的顺一天,活生工作都太有多不如意之事,你让心情十分郁闷,再加不上怀好意的人多做,起事来更加寸难步行,建议保持以往的力活,相困信难很快解决。外此为人处事些多温和,少强些硬,你会走得更加利顺。#运程#
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