禅观法味
纵深阅读是伴随思考的阅读问题，自已通过训练心性，实现自静观想丶思虑丶释疑解惑到明白丶清楚的分析力、一心一意，不乱者的概括力、判断力、联想力的融和全面的提升。提升自已的心静性空，名之曰般若波罗密，是什么？不可思不可议无等等阿耨多罗三藐三菩提。法喜充满，(如人饮水，冷暖自知)！[心][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

以前读《修心八颂》时，朗日塘巴尊者要求立即断除烦恼。“到 底我们应该立即断除烦恼，还是慢慢断除烦恼呢?”当时，我就说了: “这与个人的境界有关。”境界特别高的人要立即断除，他能说到做到。但是，像我这样的凡夫人只能慢慢断除。刚生气时，嗔恨心特别强，感觉气都接不上来一样。这时，可以通过祈祷慢慢把心静下来， 然后逐渐逐渐地忏悔、改变，很长时间才反应过来，这是一种境界很低的修行态度和反应。

但是修行境界高的人，他们的状态根本不一样。他有压力转为动 力、痛苦转为快乐、烦恼转为智慧......很多修法，他们的修行状态不 同，消化能力不同。有些修行人可以将压力转为动力，但是没办法将痛苦转为快乐;中等修行人可以将痛苦转为快乐，但是没办法将烦恼 转为智慧......这些需要一步一步来，每人的根基是不同的。

以前讲过很多次，但是还是需要反复讲。有些人觉得天天讲这些， 没有啥意思。但是，在佛菩萨的节日里我们需要反复讲，反复讲有反 复讲的好处。内心的邪分别念也好，烦恼也好，他们是反复出来的， 所以对治的方法也需要反复讲。就像有些病会反复一样，那么治病的 药也要反复吃，这是不是一个道理?大家把心净下来，一边祈祷阿弥陀佛，一边祈祷fw如意佛，一边思考。

轮回真的是这样，“大多数人都在毫无意义的世间琐事中，虚度了自己宝贵的一生”，所有暇满难得的人身，珍贵的时间全部虚度了， 这些我们一定要思考。人身难得、寿命无常......四个外前行没有修好的人，根本不会有感觉。稍微有一点修行或闻思的人，大家会明白真的是这样。我们谁也不用管，反正自己遇到了佛法，一定会有希望， 一定会有变好的一天。
一一巜人身难得，佛法难闻》

《醒着的梦呓——秋夜寂》

夜到底是静寂的还是喧哗的？
如果夜是静寂的，
何以乡野中却总是可以听到蛙鸣虫噪松啸风号；
何以市井里却总是可以听到乐响车鸣人吵曲狂；
如果夜是喧哗的，
何以在月下总是幽幽的、淡淡的、暗暗的晦涩；
何以在心中总是寞寞的、孤孤的、空空的凄惶；
白居易《琵琶行》中有句云：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
郎士元的《塞下曲》中有句：萧条夜静边风吹，独倚营门望秋月。
还有李商隐的：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
这句中的夜，都是那么的静寂，可心头却是那么是骚动喧哗。
其实，夜的静寂抑或喧哗，不过是一种心理状态的映射和对比。外界的静寂，更映衬出心底的波澜。而外界的喧哗，更激起心潮的涌动。
犹如智者所示：一切皆为心造。如果心静了，又何处有喧哗和骚动呢？
看来，要静，首先就得心静。心静了，一切也就静了。无论是在白昼还是暮夜......
秋风缕缕透窗帏，闪烁霓虹映暮绯。
三柱檀香烟袅袅，几只宿鸟语微微。
落花茶苑琴声弱，残月池台客影稀。
独坐阁楼听夜诉，潇潇竹哨伴思飞。
——七律·秋夜寂