观展——文明的印记·敦煌艺术大展（北京民生现代美术馆）
这次盛大的敦煌艺术大展，于我来说是非常辉煌且神圣的。观展之前，我事先做了一些功课，找出了家里关于敦煌历史文化的书研读，为的是有更深的理解。因为我知道这是一场跨越时空、承载历史、融会文化，薪火相传的恢宏大展，不仅是一场视觉的盛宴、艺术的传奇，更是一种民族的坚毅、文化的自信。所以必须严肃认真地对待。在此也建议有兴趣前去观展的朋友们预先做好功课。此次观展我还特意穿了一身中国红，因为我觉得中国红是我们的文化图腾，也是精神皈依。
展览是迄今规模最大的敦煌艺术主题展览， 5 大展厅（一、北朝时期石窟艺术；二、隋唐时期石窟艺术；三、五代 宋 西夏 元时期石窟艺术；四、藏经洞文献；五、1940 年以来的敦煌艺术）、8 个复制窟（既不是简单的喷绘，更不是光影，而是实景搭建；复制莫高窟285 窟、220 窟、45 窟、320 窟、17 窟、3 窟，复制榆林窟 25 窟；等比例复制莫高窟第 158 窟涅槃佛像）、280 余件展品。如此众多的精品集中展出，让我有种目不暇接之感。一次观展下来，我是没看完、也没看够、还有的没看明白，留待下次再体验。
我印象深刻的是285窟。285窟开凿于西魏大统年间，主室北壁发愿文中存有西魏大统四年（538年）、五年（539年记年），是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。285窟的窟顶是最具看点之一的内容。仰望窟顶，满天诸神，如置身于仙境。窟顶四坡主要是中国传统神话诸神与佛教护法神形象，有人首蛇（龙）身伏羲和女娲、力士、登山猕猴、鸾凤、千秋长命鸟、摩尼宝珠、飞天、雷公等。西魏时期是中国文化与西方外来文化交融的重要时期，285窟中既有中国本土诸神图案，也有来自印度教的各种多臂神，还有佛教的佛、菩萨，多元文化的交会在此窟里表现得淋漓尽致。另外，我是非常喜欢这里的佛、菩萨的形象，都是身材修长、眉清目秀、嫣然含笑。佛祖和菩萨竟然也可以有少女娇憨的神态。
超级喜爱由已故著名敦煌学家段文杰先生最早复原的《都督夫人太原王氏供养像》中服饰的配色。主打色是红配绿，不土气，反而显得非常高级与贵气。中国传统服饰色彩搭配别有一番韵味。还有一个有趣的发现，图中的所有人体态丰腴，且都是双下巴，盛唐果然流行“胖美人”。
在家门口就能一睹千里之外的国之瑰宝是何等的幸事。如果有条件、有时间，应该反复去看，细细品味。这个展览将持续到明年二月底。我想我还会去探寻再探寻敦煌的前世今生。千年的文化，用多长时间来瞻仰都不为过。一眼千年，得有多深的缘分，才能相遇彼此。敦煌艺术大展，期待与你的下次相遇！
这次盛大的敦煌艺术大展，于我来说是非常辉煌且神圣的。观展之前，我事先做了一些功课，找出了家里关于敦煌历史文化的书研读，为的是有更深的理解。因为我知道这是一场跨越时空、承载历史、融会文化，薪火相传的恢宏大展，不仅是一场视觉的盛宴、艺术的传奇，更是一种民族的坚毅、文化的自信。所以必须严肃认真地对待。在此也建议有兴趣前去观展的朋友们预先做好功课。此次观展我还特意穿了一身中国红，因为我觉得中国红是我们的文化图腾，也是精神皈依。
展览是迄今规模最大的敦煌艺术主题展览， 5 大展厅（一、北朝时期石窟艺术；二、隋唐时期石窟艺术；三、五代 宋 西夏 元时期石窟艺术；四、藏经洞文献；五、1940 年以来的敦煌艺术）、8 个复制窟（既不是简单的喷绘，更不是光影，而是实景搭建；复制莫高窟285 窟、220 窟、45 窟、320 窟、17 窟、3 窟，复制榆林窟 25 窟；等比例复制莫高窟第 158 窟涅槃佛像）、280 余件展品。如此众多的精品集中展出，让我有种目不暇接之感。一次观展下来，我是没看完、也没看够、还有的没看明白，留待下次再体验。
我印象深刻的是285窟。285窟开凿于西魏大统年间，主室北壁发愿文中存有西魏大统四年（538年）、五年（539年记年），是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。285窟的窟顶是最具看点之一的内容。仰望窟顶，满天诸神，如置身于仙境。窟顶四坡主要是中国传统神话诸神与佛教护法神形象，有人首蛇（龙）身伏羲和女娲、力士、登山猕猴、鸾凤、千秋长命鸟、摩尼宝珠、飞天、雷公等。西魏时期是中国文化与西方外来文化交融的重要时期，285窟中既有中国本土诸神图案，也有来自印度教的各种多臂神，还有佛教的佛、菩萨，多元文化的交会在此窟里表现得淋漓尽致。另外，我是非常喜欢这里的佛、菩萨的形象，都是身材修长、眉清目秀、嫣然含笑。佛祖和菩萨竟然也可以有少女娇憨的神态。
超级喜爱由已故著名敦煌学家段文杰先生最早复原的《都督夫人太原王氏供养像》中服饰的配色。主打色是红配绿，不土气，反而显得非常高级与贵气。中国传统服饰色彩搭配别有一番韵味。还有一个有趣的发现，图中的所有人体态丰腴，且都是双下巴，盛唐果然流行“胖美人”。
在家门口就能一睹千里之外的国之瑰宝是何等的幸事。如果有条件、有时间，应该反复去看，细细品味。这个展览将持续到明年二月底。我想我还会去探寻再探寻敦煌的前世今生。千年的文化，用多长时间来瞻仰都不为过。一眼千年，得有多深的缘分，才能相遇彼此。敦煌艺术大展，期待与你的下次相遇！
“所有这些，与其说是“优雅”，不如换成另一个更流行的词：Kind.
在发达社会的学校里，孩子从小被反复教育的无非是三个词：be Proud，be Better， be Kind.
一个人如果是骄傲的，那么那些下三滥的事情就不屑于做了。
一个人如果立志要be Better，那么社会自然就会 Better.
但最重要的，还是be Kind. ”
——找到了那个智商不行的我的真爱笨粉沉迷于下三滥路数的原因之一：从来没有内心的骄傲，更不懂得优雅是何物，充满其内心的是巨大的自卑与无知。当然更主要的还是脑子不好使，如果足够聪明，有独立思考能力，则会深度分析思考，找到最佳路径引领行业，并且会走大道，因为“大道甚夷”。
回到这篇文章本身，精彩且入木三分，不知道小粉红能不能读懂。
“有小人劝他，修宫殿、修花园、再建个都城，再选一批美女......仁宗说，我是知道的，如果我要一块石头，旨意层层下放，底下的人就会贡奉一千一万块石头，就会有千万个人家被拆被挖。兴土木的事，算了吧。
啥大项目都没干，仁宗怎么就能得了个“仁”的庙号？要知道，他是封建帝王中第一个得此庙号的，在儒家道德里，仁是最大最高，仁者无敌。天地不仁，才以万物为刍狗。
仁，如果翻译出去，最贴切就是 be Kind.
仁宗生性恭俭仁恕，在他治下，大宋朝度过了最富足的一段时光。毫无疑问，那也是从原始社会到奴隶社会再到封建社会，数千年里黎民百姓最富足最安定的时光。当仁宗去世的消息传播开来，他的对手先哭了，辽国和西夏，都以最高礼仪前来奔丧。一路所见，妇孺老幼皆焚纸钱哭声不绝。”
“如果一直赢下去，那向天再借五百年也不够。但切记，不能输，如果输一次，后果请翻翻历史书。
所以必须要赢下去，当乌克兰发动反击，不让他赢的时候，他必须加码加码再加码，一定要赢。”
在发达社会的学校里，孩子从小被反复教育的无非是三个词：be Proud，be Better， be Kind.
一个人如果是骄傲的，那么那些下三滥的事情就不屑于做了。
一个人如果立志要be Better，那么社会自然就会 Better.
但最重要的，还是be Kind. ”
——找到了那个智商不行的我的真爱笨粉沉迷于下三滥路数的原因之一：从来没有内心的骄傲，更不懂得优雅是何物，充满其内心的是巨大的自卑与无知。当然更主要的还是脑子不好使，如果足够聪明，有独立思考能力，则会深度分析思考，找到最佳路径引领行业，并且会走大道，因为“大道甚夷”。
回到这篇文章本身，精彩且入木三分，不知道小粉红能不能读懂。
“有小人劝他，修宫殿、修花园、再建个都城，再选一批美女......仁宗说，我是知道的，如果我要一块石头，旨意层层下放，底下的人就会贡奉一千一万块石头，就会有千万个人家被拆被挖。兴土木的事，算了吧。
啥大项目都没干，仁宗怎么就能得了个“仁”的庙号？要知道，他是封建帝王中第一个得此庙号的，在儒家道德里，仁是最大最高，仁者无敌。天地不仁，才以万物为刍狗。
仁，如果翻译出去，最贴切就是 be Kind.
仁宗生性恭俭仁恕，在他治下，大宋朝度过了最富足的一段时光。毫无疑问，那也是从原始社会到奴隶社会再到封建社会，数千年里黎民百姓最富足最安定的时光。当仁宗去世的消息传播开来，他的对手先哭了，辽国和西夏，都以最高礼仪前来奔丧。一路所见，妇孺老幼皆焚纸钱哭声不绝。”
“如果一直赢下去，那向天再借五百年也不够。但切记，不能输，如果输一次，后果请翻翻历史书。
所以必须要赢下去，当乌克兰发动反击，不让他赢的时候，他必须加码加码再加码，一定要赢。”
上世纪，山西某地惊现一女将军墓，几番探查后考古专家对其身份仍束手无策，这时一老农说：“我知道，这是穆桂英的墓！”
上世纪60年代，山西吕梁市崖底村的村长为了提高村中的经济，提议将大山下面的荒地开垦出来，以便种植更多的粮食卖钱。
村民们同意后，便跟着村长来到荒地处进行锄地开荒，没想到竟在地中翻出了一堆碎瓷片。
这些碎瓷片的花纹跟当地的瓷器花纹完全不一样，而且看起来还有些年头，村长担心他们是挖到了什么文物，便打电话告知了当地的考古专家们。
考古专家们接到消息赶来后，对荒地的土质和碎瓷片进行了初步的勘测，推断这里应该埋有一处古墓。
在村民们的帮助下，专家们开始了挖掘工作，不久后，果然在此地找到了一座古墓。
整座古墓呈现为矩形，前后一共有六间墓室，除了主墓室存放着墓室主人的棺椁外，其余的墓室都堆满了兵器随葬品。
原本专家们推断，这或许是哪位古代将军的墓，却没想到有人在副墓室的兵器箱子中，找到了一堆胭脂水粉。
难道这座古墓是一座夫妻合墓吗？
为了验证这一怀疑，考古专家们小心翼翼地将主墓室的棺椁打开，不料棺椁中并没有什么尸骨，只有一身红色的宋朝女子服饰。
“看来这是位女将军的衣冠冢。”一位考古专家说道，“可是这位女将军到底是谁呢？”
正当所有人都猜测墓主人身份时，有位老汉突然从人群中站出来说：“我知道，这是穆桂英的墓！”
老汉解释道，书中记载穆桂英曾在率军出征时被西夏人埋伏，导致她和其余女兵一路被追杀到虎狼峡，最后不幸战死。后人为了纪念穆桂英，在虎狼峡山底为她造建古墓，设立衣冠冢。
书中描述的虎狼峡四面环山，地势险要，崖底村又极其符合这些特征，所以老汉认为眼前这座古墓的主人一定是北宋女将穆桂英。
可众所周知的是，穆桂英是《北宋志传》一书中杜撰出来的角色，历史并不存在，但书中的描述与眼前的情况非常吻合，这究竟是怎么回事呢？
考古专家们查阅史料，发现史书中虽没有穆桂英相关的记载，但在杨氏族谱中，确实记录着杨家三子杨文广有一位骁勇善战的妻子，名为慕容氏。
慕容氏生前曾多次与西夏交战，因此专家们推测《北宋志传》中的穆桂英应该就是以慕容氏为历史原型的。
但由于考古专家们并没有在古墓中找到任何可以证明墓室主人身份的线索，所以最后也不能确定这座古墓是否真的与慕容氏有关。
即便如此，当地村民依旧认为这座墓室的主人就是穆桂英，甚至每逢清明、中元等节日还会来此处祭拜。
这件事在网上传开后，很多网友认为这座古墓的主人虽没有确定身份，但千年前也曾征战沙场，保卫国家疆土，现如今她得到后人的祭拜也是理所当然，对此，你怎么看呢？
上世纪60年代，山西吕梁市崖底村的村长为了提高村中的经济，提议将大山下面的荒地开垦出来，以便种植更多的粮食卖钱。
村民们同意后，便跟着村长来到荒地处进行锄地开荒，没想到竟在地中翻出了一堆碎瓷片。
这些碎瓷片的花纹跟当地的瓷器花纹完全不一样，而且看起来还有些年头，村长担心他们是挖到了什么文物，便打电话告知了当地的考古专家们。
考古专家们接到消息赶来后，对荒地的土质和碎瓷片进行了初步的勘测，推断这里应该埋有一处古墓。
在村民们的帮助下，专家们开始了挖掘工作，不久后，果然在此地找到了一座古墓。
整座古墓呈现为矩形，前后一共有六间墓室，除了主墓室存放着墓室主人的棺椁外，其余的墓室都堆满了兵器随葬品。
原本专家们推断，这或许是哪位古代将军的墓，却没想到有人在副墓室的兵器箱子中，找到了一堆胭脂水粉。
难道这座古墓是一座夫妻合墓吗？
为了验证这一怀疑，考古专家们小心翼翼地将主墓室的棺椁打开，不料棺椁中并没有什么尸骨，只有一身红色的宋朝女子服饰。
“看来这是位女将军的衣冠冢。”一位考古专家说道，“可是这位女将军到底是谁呢？”
正当所有人都猜测墓主人身份时，有位老汉突然从人群中站出来说：“我知道，这是穆桂英的墓！”
老汉解释道，书中记载穆桂英曾在率军出征时被西夏人埋伏，导致她和其余女兵一路被追杀到虎狼峡，最后不幸战死。后人为了纪念穆桂英，在虎狼峡山底为她造建古墓，设立衣冠冢。
书中描述的虎狼峡四面环山，地势险要，崖底村又极其符合这些特征，所以老汉认为眼前这座古墓的主人一定是北宋女将穆桂英。
可众所周知的是，穆桂英是《北宋志传》一书中杜撰出来的角色，历史并不存在，但书中的描述与眼前的情况非常吻合，这究竟是怎么回事呢？
考古专家们查阅史料，发现史书中虽没有穆桂英相关的记载，但在杨氏族谱中，确实记录着杨家三子杨文广有一位骁勇善战的妻子，名为慕容氏。
慕容氏生前曾多次与西夏交战，因此专家们推测《北宋志传》中的穆桂英应该就是以慕容氏为历史原型的。
但由于考古专家们并没有在古墓中找到任何可以证明墓室主人身份的线索，所以最后也不能确定这座古墓是否真的与慕容氏有关。
即便如此，当地村民依旧认为这座墓室的主人就是穆桂英，甚至每逢清明、中元等节日还会来此处祭拜。
这件事在网上传开后，很多网友认为这座古墓的主人虽没有确定身份，但千年前也曾征战沙场，保卫国家疆土，现如今她得到后人的祭拜也是理所当然，对此，你怎么看呢？
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