大家都知道，甲戌日是中国干支历法中的第十一天。那么这第十一天出生的人命理如何呢？戌土带着伤官，丁火与藏气辛金属于伤官见官。这种藏气本身带着的伤官见官，激发了一种清高傲气，属于贵人惮之之象，为人不谄媚。那么甲戌日生人的具体命运到底会如何？
甲戌日生人命运如何
甲戌日生人多数都能在艰难的环境中找到自己的位置，并且如西北地区的木一样能在极度缺水的状态下吸收养分，而茁壮成长。所以甲戌日生人无论男女都不会太穷，都喜欢挣八方财，做生意，捞外块。
因甲戌日自坐偏财伤官正官，伤官是财源，命中自带的财库，所以偏财挣钱虽然吃苦劳碌，但也是余心之所，自安其得。又因自坐正官，天命带贵，并且坐财坐贵这些东西又都是自己的，所以就有自命清高，唯我独尊的表现，不过这也是发自内心的共鸣。同时因甲戌自带国印，本身就有权利资本，所以骄傲一点也无可厚非。
甲戌日生人命运好吗
官旺。甲戌日生人有正统思想，喜欢循规蹈矩，原因是戌中含正官所致。正官克我之神，乃忠信尊重之名，治国齐家之号。正官就是代表自我约束力，领导才能，责任感等等的十神。又因戌是魁星之神，主金榜题名，文化考试主高中魁首之意，所以戌又为国印藏身之地，主掌印信，握实权。故官旺。
财旺。甲木在西北燥土之地生长，必须扎很深的根才能吸收到养分，故甲戌日生人谋财意识强烈，最怕囊中羞涩。因此甲戌日生人的重视衣着外表，往往衣着得体，外表光鲜，给人以富裕的感觉。
长相漂亮。甲戌日生人男子风流倜傥，衣着光鲜；女子气质高雅，举止大方；原因是戌中含有伤官的因素。伤官乃我生之神，我生者我的儿女，必泄我的精力，故伤官代表精力的渲染，主漂亮、美丽等，同时也代表任性、固执，有依赖性、有顽劣性。
甲戌日生人命运如何
甲戌日生人多数都能在艰难的环境中找到自己的位置，并且如西北地区的木一样能在极度缺水的状态下吸收养分，而茁壮成长。所以甲戌日生人无论男女都不会太穷，都喜欢挣八方财，做生意，捞外块。
因甲戌日自坐偏财伤官正官，伤官是财源，命中自带的财库，所以偏财挣钱虽然吃苦劳碌，但也是余心之所，自安其得。又因自坐正官，天命带贵，并且坐财坐贵这些东西又都是自己的，所以就有自命清高，唯我独尊的表现，不过这也是发自内心的共鸣。同时因甲戌自带国印，本身就有权利资本，所以骄傲一点也无可厚非。
甲戌日生人命运好吗
官旺。甲戌日生人有正统思想，喜欢循规蹈矩，原因是戌中含正官所致。正官克我之神，乃忠信尊重之名，治国齐家之号。正官就是代表自我约束力，领导才能，责任感等等的十神。又因戌是魁星之神，主金榜题名，文化考试主高中魁首之意，所以戌又为国印藏身之地，主掌印信，握实权。故官旺。
财旺。甲木在西北燥土之地生长，必须扎很深的根才能吸收到养分，故甲戌日生人谋财意识强烈，最怕囊中羞涩。因此甲戌日生人的重视衣着外表，往往衣着得体，外表光鲜，给人以富裕的感觉。
长相漂亮。甲戌日生人男子风流倜傥，衣着光鲜；女子气质高雅，举止大方；原因是戌中含有伤官的因素。伤官乃我生之神，我生者我的儿女，必泄我的精力，故伤官代表精力的渲染，主漂亮、美丽等，同时也代表任性、固执，有依赖性、有顽劣性。
@中医医门似海：[赞][鲜花]荨麻疹可以参考
治荨麻疹，张仲景一个方子有奇效[good]
入冬已有些时日了，对于一部分人来说，冬天最难熬的不是刺骨的寒风，而是荨麻疹。
荨麻疹的原因有很多，其中有一种类型的荨麻疹特别容易在冬天发作，这种类型的荨麻疹遇风寒就加重，比如，一到室外，风一吹，痒得就更加厉害。
中医把这一类型的荨麻疹归纳总结为四个字：风寒束表。
荨麻疹的成因虽然不尽相同，但是治疗思路不外乎这三点：
第一治风。这一点从古人对荨麻疹的称呼上也可以窥探一二，古代称荨麻疹为风团，就是说它一旦发作起来，就像风一样，时而起，时而消，时而这儿痒，时而那儿痒，非常符合“风善行而数变”的特点。
第二治血。中医认为，阳主动，阴主静。风性轻扬，喜欢四处游走，不喜欢呆在一个地方，所以它必然带有阳的属性，既然风邪属阳，那就要用阴性的物质来制约它，用什么？用阴血。假如阴血亏虚，风就失去了牵绊，它就会在身体里到处乱窜，这就好比一个地方，植被减少，涵养不住水分，土地荒漠化以后，就容易刮沙尘暴。
第三治虚。荨麻疹发作部位虽然在皮肤表面，但有诸于内，必形于外。如果不是因为身体内部空虚，又怎么会引来外邪？五脏之中，肺主皮毛，肺气虚，皮肤就长不好，所以皮肤问题要找肺，但是不要单纯以为，只有肺才主皮毛，根据中医五行理论，肺属金，脾属土，脾土生肺金，脾是肺的母亲，也就是说，肺虚的人，脾气往往也虚。所以皮肤好不好，还要看脾胃。这也是很多人皮肤病以后，反反复复，长不好的一大原因，虽然汤药有在喝，但是没有回归到清淡的饮食中去。
治了风，治了血，治了虚，还要再根据风寒束表型荨麻疹的特点，有针对性的排兵布阵。
首先来解释下，什么是风寒束表？就是身体感受到风寒之气以后，肌肤表面的毛孔关闭了，就像外面气温一下降，你第一件事是干什么？当然是关窗户。
祛风很容易，但是不要忘了，风是一种载体，它可以夹带着外界的任何一种邪气侵犯人体。而冬天的主气刚好是寒，再加上冬又主封藏，身体随四时之气而变化，到了冬天会有意识的减少消耗，储备能量为来年的生发作准备，这个时候，毛孔虽然处于关闭的状态，但至少还有自我调节的能力，现在体表被风寒这么一束，导致毛孔闭塞的紧紧的，即使有点小汗也发不出来，中医是怎么说的？小汗发不出来身必痒。一瘙痒就一大片，一抓就出血痕，这就是荨麻疹。所以光祛风还不够，还要祛寒。
思路理顺了，治疗方法也就出来了：
桂枝5克、芍药3克、生姜3克、炙甘草3克、麻黄3克、杏仁5克、大枣4枚，水煎服。
这张方子出自东汉大医张仲景的《伤寒论》，名曰桂枝麻黄各半汤。
麻黄有一个非常厉害的作用就是解表，解表刚好与束表相对应，束表是让毛孔关闭，解表是把毛孔打开，麻黄能够把风寒束表的状态打开，它可以让你出汗，通过出汗又能把身体里的风邪寒邪带出来。好多人风寒感冒以后，浑身酸痛，汗又发不出来，麻黄一进到体内，把汗一发出来，酸痛就减轻了。
不知道大家伙有没有发现，张仲景非常喜欢用桂枝，在他的很多方子里都有桂枝的身影，比如桂枝汤，比如麻黄汤，比如小建中汤等等。桂枝能够把身体里的太阳升起来，它是阳气非常足的一味药。你看太阳一出来，人就觉得到处都亮堂堂的，觉得浑身上下都暖洋洋的，所有的阴寒之邪立马无处遁形。桂枝还能入心，心主血脉，心脏强大了，血液才不会堵塞，才能去到该去的地方。
白芍是补血的，身体里的气血充足，气血通畅，就能把风邪固摄住。这也是遵循古人“治风先治血，血行风自灭”的治疗思路。
杏仁润肺气，加强肺主皮毛的功能，杏仁又是仁类药，它含有很多精华的物质，能够把干涩的肠道变得滋润，也就是说它能润肠通便。冬天封藏的很厉害，再加上吃得好动得少，很容易生内热，当这股热气向外发散不出去的时候必然会带来一系列问题，有了杏仁，杏仁把向下的通路打开，即便有些很小的火热之气，也能及时消解掉。
生姜、大枣、炙甘草，这三味药的主战场在脾胃，专门顾护脾胃之气。
最后还要再叮嘱一句，荨麻疹是皮肤病，但也是脾胃病，这可不是说有了生姜，有了大枣，有了炙甘草，就万无一失了，治疗皮肤病始终要谨记一条，那就是清淡饮食很重要。《难经》里说，损其脾者，饮食不为肌肤。只有把脾胃养好，才能彻底断了疾病的根由。
治荨麻疹，张仲景一个方子有奇效[good]
入冬已有些时日了，对于一部分人来说，冬天最难熬的不是刺骨的寒风，而是荨麻疹。
荨麻疹的原因有很多，其中有一种类型的荨麻疹特别容易在冬天发作，这种类型的荨麻疹遇风寒就加重，比如，一到室外，风一吹，痒得就更加厉害。
中医把这一类型的荨麻疹归纳总结为四个字：风寒束表。
荨麻疹的成因虽然不尽相同，但是治疗思路不外乎这三点：
第一治风。这一点从古人对荨麻疹的称呼上也可以窥探一二，古代称荨麻疹为风团，就是说它一旦发作起来，就像风一样，时而起，时而消，时而这儿痒，时而那儿痒，非常符合“风善行而数变”的特点。
第二治血。中医认为，阳主动，阴主静。风性轻扬，喜欢四处游走，不喜欢呆在一个地方，所以它必然带有阳的属性，既然风邪属阳，那就要用阴性的物质来制约它，用什么？用阴血。假如阴血亏虚，风就失去了牵绊，它就会在身体里到处乱窜，这就好比一个地方，植被减少，涵养不住水分，土地荒漠化以后，就容易刮沙尘暴。
第三治虚。荨麻疹发作部位虽然在皮肤表面，但有诸于内，必形于外。如果不是因为身体内部空虚，又怎么会引来外邪？五脏之中，肺主皮毛，肺气虚，皮肤就长不好，所以皮肤问题要找肺，但是不要单纯以为，只有肺才主皮毛，根据中医五行理论，肺属金，脾属土，脾土生肺金，脾是肺的母亲，也就是说，肺虚的人，脾气往往也虚。所以皮肤好不好，还要看脾胃。这也是很多人皮肤病以后，反反复复，长不好的一大原因，虽然汤药有在喝，但是没有回归到清淡的饮食中去。
治了风，治了血，治了虚，还要再根据风寒束表型荨麻疹的特点，有针对性的排兵布阵。
首先来解释下，什么是风寒束表？就是身体感受到风寒之气以后，肌肤表面的毛孔关闭了，就像外面气温一下降，你第一件事是干什么？当然是关窗户。
祛风很容易，但是不要忘了，风是一种载体，它可以夹带着外界的任何一种邪气侵犯人体。而冬天的主气刚好是寒，再加上冬又主封藏，身体随四时之气而变化，到了冬天会有意识的减少消耗，储备能量为来年的生发作准备，这个时候，毛孔虽然处于关闭的状态，但至少还有自我调节的能力，现在体表被风寒这么一束，导致毛孔闭塞的紧紧的，即使有点小汗也发不出来，中医是怎么说的？小汗发不出来身必痒。一瘙痒就一大片，一抓就出血痕，这就是荨麻疹。所以光祛风还不够，还要祛寒。
思路理顺了，治疗方法也就出来了：
桂枝5克、芍药3克、生姜3克、炙甘草3克、麻黄3克、杏仁5克、大枣4枚，水煎服。
这张方子出自东汉大医张仲景的《伤寒论》，名曰桂枝麻黄各半汤。
麻黄有一个非常厉害的作用就是解表，解表刚好与束表相对应，束表是让毛孔关闭，解表是把毛孔打开，麻黄能够把风寒束表的状态打开，它可以让你出汗，通过出汗又能把身体里的风邪寒邪带出来。好多人风寒感冒以后，浑身酸痛，汗又发不出来，麻黄一进到体内，把汗一发出来，酸痛就减轻了。
不知道大家伙有没有发现，张仲景非常喜欢用桂枝，在他的很多方子里都有桂枝的身影，比如桂枝汤，比如麻黄汤，比如小建中汤等等。桂枝能够把身体里的太阳升起来，它是阳气非常足的一味药。你看太阳一出来，人就觉得到处都亮堂堂的，觉得浑身上下都暖洋洋的，所有的阴寒之邪立马无处遁形。桂枝还能入心，心主血脉，心脏强大了，血液才不会堵塞，才能去到该去的地方。
白芍是补血的，身体里的气血充足，气血通畅，就能把风邪固摄住。这也是遵循古人“治风先治血，血行风自灭”的治疗思路。
杏仁润肺气，加强肺主皮毛的功能，杏仁又是仁类药，它含有很多精华的物质，能够把干涩的肠道变得滋润，也就是说它能润肠通便。冬天封藏的很厉害，再加上吃得好动得少，很容易生内热，当这股热气向外发散不出去的时候必然会带来一系列问题，有了杏仁，杏仁把向下的通路打开，即便有些很小的火热之气，也能及时消解掉。
生姜、大枣、炙甘草，这三味药的主战场在脾胃，专门顾护脾胃之气。
最后还要再叮嘱一句，荨麻疹是皮肤病，但也是脾胃病，这可不是说有了生姜，有了大枣，有了炙甘草，就万无一失了，治疗皮肤病始终要谨记一条，那就是清淡饮食很重要。《难经》里说，损其脾者，饮食不为肌肤。只有把脾胃养好，才能彻底断了疾病的根由。
王阳明(1472年—1529年)，幼名“雲”，五岁更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明朝浙江绍兴府余姚县人，伟大的思想家、哲学家、文学家、军事家、书法家、教育家、政治家，精通儒释道三家，阳明心学宗师。
1、心外无理，心外无物，心外无事。“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
4、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
5、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
6、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
7、省察是有事时存养，存养是无事时省察。“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
10、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”
1、心外无理，心外无物，心外无事。“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。
2、处朋友，务相下则得益，相上则损。与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受损。
3、志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
4、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。
5、日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。
6、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
7、省察是有事时存养，存养是无事时省察。“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。
8、省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。
10、只念念存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓“结胎”也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”
✋热门推荐