图书馆文化协会推荐好书：
推荐指数：⭐️⭐️⭐
类别：文学评论
书名：《人间词话》
作者：王国维
图书简介：
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。
内容简介:
王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。
“造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里，“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉，“景”与“情”交融成一体。王国维认为，这是上等的艺术境界，只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。
王国维还进一步论说文艺创作必有取舍，有主观理想的注入；而虚构或理想，总离不开客观的材料和基本法则。所以，“理想”与“写实”二者的结合有充分的客观根据。现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也有其客观可能性。王国维的见解可谓透彻，精辟。“所造之境必合乎自然”，虽“虚构之境，其材料必求之于自然，而构造亦必从自然之法则。”在当时来说，是一种比较卓越的艺术见解。
创作背景：
王国维生活在中国黑暗的时代，外族入侵，清政府没落崩溃，社会失控，价值体系紊乱，人们的思想观念经历着剧烈动荡，个体生命在精神上处于迷茫和苦痛。
图书影响:
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》，在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。
作品评价：
朱光潜《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”
王攸欣《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”
推荐指数：⭐️⭐️⭐
类别：文学评论
书名：《人间词话》
作者：王国维
图书简介：
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。王国维以“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”高度评价了李煜的词，说它“神秀”，韦庄的词被称为“骨秀”，温庭筠的词称作“句秀”。
内容简介:
王国维根据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分析了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。
“造境”是作者极逞“创意之才”，充分发挥想象力，使万物皆为我驱遣，“以奴仆命风月”，这正是浪漫主义创作方法的基本特征。“写境”则是作者极逞状物之才，能随物婉转，“能与花鸟共忧乐”，客观的真实受到高度的重视，这正是现实主义创作方法的基本特征。
王国维还提出，“理想派”与“写实派”常常互相结合起来，形成一种新的创作方法。而用这种方法创作出来的艺术境界，则不能断然定为“理想派”或“写实派”。在这种境界里，“二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。”自然与理想熔于一炉，“景”与“情”交融成一体。王国维认为，这是上等的艺术境界，只有大诗人才能创造出这种“意与境浑”的境界。
王国维还进一步论说文艺创作必有取舍，有主观理想的注入；而虚构或理想，总离不开客观的材料和基本法则。所以，“理想”与“写实”二者的结合有充分的客观根据。现实主义与浪漫主义两种创作方法相结合也有其客观可能性。王国维的见解可谓透彻，精辟。“所造之境必合乎自然”，虽“虚构之境，其材料必求之于自然，而构造亦必从自然之法则。”在当时来说，是一种比较卓越的艺术见解。
创作背景：
王国维生活在中国黑暗的时代，外族入侵，清政府没落崩溃，社会失控，价值体系紊乱，人们的思想观念经历着剧烈动荡，个体生命在精神上处于迷茫和苦痛。
图书影响:
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》，在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。
作品评价：
朱光潜《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”
王攸欣《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”
【一划一故事 】
今日得到友人Hazel 邀请，和保安局局长邓sir 一起出席她《一划一故事2021画展》的开幕礼，并一起欣赏Hazel的油画。[太开心]
Hazel一直以来不单支持香港警察，更曾捐出自己的作品来支持。[爱你]
今次展览有Hazel 近期创作的34幅写实派油画，主题多元化；从人体美、出污泥而不染的莲花、城中生活点滴、以至逼真的肖像，例如好友、纯真小孩，花猫，及她多次走访中国山区支持助学计划期间接触的村民及其生活面貌。[心]
大家有时间也可以去支持一下。[挤眼]
展览详情：
·HAZEL TSUI 一划一故事2021画展
·公开展览日期: 2021年11月19日至29日（星期一至六，周日休息）
·时间： 下午12时30分至下午6时30分
·地点: 画好香港国际艺廊
·地址： 葵涌大连排道83号K83 (全新商厦) 1601室 (葵兴港铁E出口步行3分钟即达，位处KCC-九龙贸易中心对面）
#香港警察# #谢振中# #葵青区# #油画# #油画[超话]# #油画艺术#
今日得到友人Hazel 邀请，和保安局局长邓sir 一起出席她《一划一故事2021画展》的开幕礼，并一起欣赏Hazel的油画。[太开心]
Hazel一直以来不单支持香港警察，更曾捐出自己的作品来支持。[爱你]
今次展览有Hazel 近期创作的34幅写实派油画，主题多元化；从人体美、出污泥而不染的莲花、城中生活点滴、以至逼真的肖像，例如好友、纯真小孩，花猫，及她多次走访中国山区支持助学计划期间接触的村民及其生活面貌。[心]
大家有时间也可以去支持一下。[挤眼]
展览详情：
·HAZEL TSUI 一划一故事2021画展
·公开展览日期: 2021年11月19日至29日（星期一至六，周日休息）
·时间： 下午12时30分至下午6时30分
·地点: 画好香港国际艺廊
·地址： 葵涌大连排道83号K83 (全新商厦) 1601室 (葵兴港铁E出口步行3分钟即达，位处KCC-九龙贸易中心对面）
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最近得一书名曰《月光落在左手上》作者“余秀华”因出降生时缺氧而至脑瘫。有言上帝为你关上了一扇门必然会为你打开一扇窗，此话用与“余秀华”当是极致。有人说他的诗是闯入当代诗坛的一股血污，我想笔者是想阐述诗人“余秀华”的诗体朴实文风新雅与当代诗坛的诗人们行成鲜明的对比。
我读此书也有观点一二，其一；诗人“余秀华”的诗体以写实为主，纵观当代诗坛写实派诗人大多以华丽的辞藻作为铺垫，在以情或者景作为牵引而入诗。多让读者如坠雾里看了场昙花盛开。没有多大感触，而诗人“余秀华”的诗以生活点滴和日常作为载体入诗，是一场血淋淋的生活写实。读者观后自然感触颇深，尤以当下这个文学衰落的时代,此人此诗当时一股清流闯入中国当下诗坛混浊不堪的局面,从而形成泾渭分明的局面，我们一起来看看诗人的这首《我养的狗叫巫》之一段
他喝醉了酒，他说在北京有一个女人
比我好看。没有活路的时候，他们就去跳舞
他喜欢跳舞的女人
喜欢看他们的屁股摇来摇去
他说，她们会叫床，声音比我好听，不像我一声不吭
还是总是蒙着脸
试问当代诗坛的诗人们谁人可将老公的出轨写入诗里又有谁可将丈夫不屑入诗那，故而吾以为诗人《余秀华》是当代的诗坛的一股清流，那些随口而来的艺术源于生活，那么那些生活又入了那些艺术那
其二，诗人开口便是生活的现实写照，血淋淋的映入读者的眼前血淋淋的展现在世人的面前，她就是一个不一样的《余秀华》写着不一样的诗，没有华丽的辞藻作为铺垫，没有历史的典故作为牵引，每一个字都写着生活的艰难每一句话都道着漫长人生的苦难，尤以 一个身患脑瘫的她，
此书尚未读完，待读完之日在做详述
我读此书也有观点一二，其一；诗人“余秀华”的诗体以写实为主，纵观当代诗坛写实派诗人大多以华丽的辞藻作为铺垫，在以情或者景作为牵引而入诗。多让读者如坠雾里看了场昙花盛开。没有多大感触，而诗人“余秀华”的诗以生活点滴和日常作为载体入诗，是一场血淋淋的生活写实。读者观后自然感触颇深，尤以当下这个文学衰落的时代,此人此诗当时一股清流闯入中国当下诗坛混浊不堪的局面,从而形成泾渭分明的局面，我们一起来看看诗人的这首《我养的狗叫巫》之一段
他喝醉了酒，他说在北京有一个女人
比我好看。没有活路的时候，他们就去跳舞
他喜欢跳舞的女人
喜欢看他们的屁股摇来摇去
他说，她们会叫床，声音比我好听，不像我一声不吭
还是总是蒙着脸
试问当代诗坛的诗人们谁人可将老公的出轨写入诗里又有谁可将丈夫不屑入诗那，故而吾以为诗人《余秀华》是当代的诗坛的一股清流，那些随口而来的艺术源于生活，那么那些生活又入了那些艺术那
其二，诗人开口便是生活的现实写照，血淋淋的映入读者的眼前血淋淋的展现在世人的面前，她就是一个不一样的《余秀华》写着不一样的诗，没有华丽的辞藻作为铺垫，没有历史的典故作为牵引，每一个字都写着生活的艰难每一句话都道着漫长人生的苦难，尤以 一个身患脑瘫的她，
此书尚未读完，待读完之日在做详述
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