菩提只向心觅，
何劳向外求玄。
听说依此修行，
西方只在目前。
释：菩提为什么向心觅呢？因为菩提就是心，是哪一种心呢？有什么特征特点呢？菩提向哪个心觅呢？从哪个心上能觅到菩提呢？
心在身内，或者说在自心内，心不在虚空中，不在外相外尘境上，也不在他人身上，所以寻觅这个心不需要你向外去求索，说玄说妙的，都不用，只要回头向心内找就行了。但是这个心时时处处与一切法打交道，包括他人，包括外境，也包括虚空宇宙器世间。当你在与这些外境打交道的时候，回光内敛，反观自心，就能照见这个菩提心。因为菩提是有用的，时刻都起用着，没有闲时，那就要在种种用中觅祂，同时不要被外境蒙蔽了双眼，只见外境，把外境当真，这样的话就不能照见菩提心了。
这就叫作参禅，只有这样修行，就能证得自心，证得光现大千界的菩提心，证得能圆满成就一切法的菩提心，证得本来就是佛陀的自心如来。找到如来，依之改变七识染污心，使之如菩提心般洁净，如菩提心般的无我无私，如菩提心般的清净无为，如菩提心般的利乐一切有情，这样的修行，能圆满佛道，成为内外通透光明挥发澈照无边际三千大千界的如来，与自心如来合，就会变现出无数大千世界如极乐世界般辉煌美妙，极乐世界时时处处都在眼前，度尽一切苦众生，归于寂灭道场，常乐我净。
何劳向外求玄。
听说依此修行，
西方只在目前。
释：菩提为什么向心觅呢？因为菩提就是心，是哪一种心呢？有什么特征特点呢？菩提向哪个心觅呢？从哪个心上能觅到菩提呢？
心在身内，或者说在自心内，心不在虚空中，不在外相外尘境上，也不在他人身上，所以寻觅这个心不需要你向外去求索，说玄说妙的，都不用，只要回头向心内找就行了。但是这个心时时处处与一切法打交道，包括他人，包括外境，也包括虚空宇宙器世间。当你在与这些外境打交道的时候，回光内敛，反观自心，就能照见这个菩提心。因为菩提是有用的，时刻都起用着，没有闲时，那就要在种种用中觅祂，同时不要被外境蒙蔽了双眼，只见外境，把外境当真，这样的话就不能照见菩提心了。
这就叫作参禅，只有这样修行，就能证得自心，证得光现大千界的菩提心，证得能圆满成就一切法的菩提心，证得本来就是佛陀的自心如来。找到如来，依之改变七识染污心，使之如菩提心般洁净，如菩提心般的无我无私，如菩提心般的清净无为，如菩提心般的利乐一切有情，这样的修行，能圆满佛道，成为内外通透光明挥发澈照无边际三千大千界的如来，与自心如来合，就会变现出无数大千世界如极乐世界般辉煌美妙，极乐世界时时处处都在眼前，度尽一切苦众生，归于寂灭道场，常乐我净。
哈佛大学天文学及科学史名誉教授金格里奇报告，宇宙中存在一千多亿个星系。相比之下，我们居住的银河系不过是沧海一粟，却拥有大约两千多亿颗恒星。许多恒星就像我们的太阳一样，围绕着不少行星。从外部空间的规模来看，我们都是大千世界里的一粒尘埃，生命也像白驹过隙般短暂。
然而，没有任何事物能比得上我们内心世界那般令人振奋、引人入胜和令人敬畏。金格里奇还说：“迄今为止，人类的大脑还是整个宇宙中已知的最为复杂的客体。”我们的意识仍旧是大自然的奥秘（从物质中莫名其妙衍生的心理）……外部世界因其浩瀚无边令我们惊愕不已，而内部世界则因其缤纷多彩而令人神往。
然而，没有任何事物能比得上我们内心世界那般令人振奋、引人入胜和令人敬畏。金格里奇还说：“迄今为止，人类的大脑还是整个宇宙中已知的最为复杂的客体。”我们的意识仍旧是大自然的奥秘（从物质中莫名其妙衍生的心理）……外部世界因其浩瀚无边令我们惊愕不已，而内部世界则因其缤纷多彩而令人神往。
华严经译文《白话大方广佛华严经》善财童子五十三参华严经 入法界品 成佛之路 （续三十一）
本来，菩萨行是大海一样的深广，佛智是虚空一样的难量，好在你的志愿也有海样的深广，虚空般的难量。所以只要有坚强而确定的志愿，不厌不倦的亲近善知识，那不久就会圆满完成的。说到菩萨的大行，无非为了教化众生，这要有坚定的信念才行。你有难思的福德力，真实的信力，所以你能见一切善知识──佛子，在参见每一位佛子的时候，听了他们自己所说愿行所证的法门，你也就都得到了。你能在生死中修菩萨行，所以佛子们都把自证的解脱门指示你。你如果不是法器，那怕你与佛子们同住无量劫，也还是不能了知。
总之，你已见了难见的佛子，听了难得的正法，在佛菩萨的摄受之下，善知识的教导之下，你已得了佛慧的新生命，成了菩萨家族的一人。你培养如来种子，升到灌顶位中，不久就要与佛子们平等了!我今天为你欢喜庆祝，你自己也应该欢喜。有如此因，必有如此果，你不久要成大果了!一般所不容易成就的，你一生就完成了，这不能不说是净信与精进的力量。
善财!你是这样行了的，凡是景仰你而愿欲修证的，也应当这样行。菩萨有了愿智，那是决定能修菩萨行的。善财!像我所说的普贤行，应从亲近善知识中去信解它。如有人听了，能立愿实行的，他必能成佛。他永远离却恶道，不再受一切苦，不久就要往生佛国，面见十方的佛菩萨。过去的善因，现在清净的知解，加以亲近善友的力量，所以能增长功德，像水中的莲华一样。善财!你存了信解心来礼敬我，不久你要普入一切佛会中，圆满一切行，达到佛功德的彼岸」。
那时，善财听了弥勒菩萨的安慰勉励，不觉欢喜得流泪，仰望弥勒菩萨，一眼不霎的望着。忽然，善财从文殊菩萨而来的信智力中，现起了满手的宝华璎珞;善财连忙欢喜的把这心华智宝，供养弥勒菩萨。弥勒菩萨接受了这无上的供养，伸出右手来，抚摩善财的顶说：「善哉!善哉!你真是佛子!不久，你要与我和文殊一样」!
善财听了，感戴善知识的功德，也说两个偈子，偈子是：
「无上善知识，亿劫难遭遇，我今得奉觐，而来诣尊所!我以文殊力，见诸难见者;彼大功德尊，愿速还瞻仰」!
当时，很多人见了这现成的公案，都发菩提心。弥勒菩萨见了，又对善财说：「善财!是的，你该回去晋见文殊菩萨了。善财!你为了救护世间的众生，为了勤求无上的佛法，所以发大菩提心。我觉得，你在这人生中，遇着如来出世，又见到文殊菩萨，能发具足无量功德的大菩提心，实在难得。发了心，能进修菩萨行，自然能具足无量功德。善财!你问怎样学菩萨行，修菩萨道，你可以到这大楼阁中去参观一下，这一切你就都不言而知了」!
善财合掌说：「这太好了!请大圣把楼门开了，让学人进去瞻仰」!弥勒菩萨伸手在楼阁的门上，剥啄剥啄的弹指三下。呀的一声，楼门自然的敞开了。在弥勒菩萨的助力下，善财欢喜的进去，楼门又闭了。
善财静静的观察，见庄严藏楼阁，与虚空一样的广大无量。从基地起，门、窗、阶道、栏杆，一切都是珍宝的。宝盖、旛、幢……这一切庄严品，把楼阁庄严得灿烂光明。在这广大楼阁中，有无量微妙的宫殿楼阁：每一楼阁，都广博严丽，与虚空一样。彼此不相障碍，却又彼此分明，没有一点杂乱。善财见了这庄严楼阁，心中非常欢喜。一欢喜，身心都柔和了，一切妄想一切愚痴障都灭除了。
那时心地像寂静而皎洁的秋月，一切都正念不乱，悟入了无碍解脱的妙谛。善财这才顶礼下拜，开始作礼。因弥勒菩萨的威力，只见自己在每一楼阁中，窥见了种种难思的境界。见弥勒菩萨的修行历程：发菩提心，初得慈心三昧，……受记作佛。又见弥勒菩萨的随类化导：有作人中轮王而推行十善道的，有作天主、阿修罗王身而教化天众与阿修罗众的。又见弥勒在大众集会中：在三恶道中救济他们;在天龙八部人与非人的大会中，在声闻、缘觉、菩萨会中，为他们说法。又见弥勒菩萨的精进修行：他修慧，百千年中经行、读诵、写经、观诸法的真实，为他人说法。他修定，修种种禅定三昧，起神通现身说法。除了这弥勒菩萨的广大行愿而外，又见诸佛在大众中，佛陀的家族、种姓、形貌，……种种的不同，都明白现见。
也见自己在一切佛会中。在无量楼阁中，见一所更崇高、更广大、更严饰的楼阁。这无比楼阁中，见大千世界的每一阎浮提，每一兜率天，都有弥勒菩萨。这或是从天降神，或是在人间诞生，……或是分布舍利，一切化现成佛的化迹。还有楼阁中一切庄严品，或流出微妙的法音，或放光现像，或映现弥勒菩萨的本生。这楼阁中的一切不思议的境界，如梦中的梦境，如幻师的幻化。善财在清净无碍的智眼中，一切都明记不忘，虽然一切是过去了!
这时，弥勒菩萨也进楼阁来，又弹指三下，说：「善财!起来!一切法本来如此。这一切，如梦如幻，都没有自性，仅是菩萨法智为缘所起的幻相。善财!起来」!
本来，菩萨行是大海一样的深广，佛智是虚空一样的难量，好在你的志愿也有海样的深广，虚空般的难量。所以只要有坚强而确定的志愿，不厌不倦的亲近善知识，那不久就会圆满完成的。说到菩萨的大行，无非为了教化众生，这要有坚定的信念才行。你有难思的福德力，真实的信力，所以你能见一切善知识──佛子，在参见每一位佛子的时候，听了他们自己所说愿行所证的法门，你也就都得到了。你能在生死中修菩萨行，所以佛子们都把自证的解脱门指示你。你如果不是法器，那怕你与佛子们同住无量劫，也还是不能了知。
总之，你已见了难见的佛子，听了难得的正法，在佛菩萨的摄受之下，善知识的教导之下，你已得了佛慧的新生命，成了菩萨家族的一人。你培养如来种子，升到灌顶位中，不久就要与佛子们平等了!我今天为你欢喜庆祝，你自己也应该欢喜。有如此因，必有如此果，你不久要成大果了!一般所不容易成就的，你一生就完成了，这不能不说是净信与精进的力量。
善财!你是这样行了的，凡是景仰你而愿欲修证的，也应当这样行。菩萨有了愿智，那是决定能修菩萨行的。善财!像我所说的普贤行，应从亲近善知识中去信解它。如有人听了，能立愿实行的，他必能成佛。他永远离却恶道，不再受一切苦，不久就要往生佛国，面见十方的佛菩萨。过去的善因，现在清净的知解，加以亲近善友的力量，所以能增长功德，像水中的莲华一样。善财!你存了信解心来礼敬我，不久你要普入一切佛会中，圆满一切行，达到佛功德的彼岸」。
那时，善财听了弥勒菩萨的安慰勉励，不觉欢喜得流泪，仰望弥勒菩萨，一眼不霎的望着。忽然，善财从文殊菩萨而来的信智力中，现起了满手的宝华璎珞;善财连忙欢喜的把这心华智宝，供养弥勒菩萨。弥勒菩萨接受了这无上的供养，伸出右手来，抚摩善财的顶说：「善哉!善哉!你真是佛子!不久，你要与我和文殊一样」!
善财听了，感戴善知识的功德，也说两个偈子，偈子是：
「无上善知识，亿劫难遭遇，我今得奉觐，而来诣尊所!我以文殊力，见诸难见者;彼大功德尊，愿速还瞻仰」!
当时，很多人见了这现成的公案，都发菩提心。弥勒菩萨见了，又对善财说：「善财!是的，你该回去晋见文殊菩萨了。善财!你为了救护世间的众生，为了勤求无上的佛法，所以发大菩提心。我觉得，你在这人生中，遇着如来出世，又见到文殊菩萨，能发具足无量功德的大菩提心，实在难得。发了心，能进修菩萨行，自然能具足无量功德。善财!你问怎样学菩萨行，修菩萨道，你可以到这大楼阁中去参观一下，这一切你就都不言而知了」!
善财合掌说：「这太好了!请大圣把楼门开了，让学人进去瞻仰」!弥勒菩萨伸手在楼阁的门上，剥啄剥啄的弹指三下。呀的一声，楼门自然的敞开了。在弥勒菩萨的助力下，善财欢喜的进去，楼门又闭了。
善财静静的观察，见庄严藏楼阁，与虚空一样的广大无量。从基地起，门、窗、阶道、栏杆，一切都是珍宝的。宝盖、旛、幢……这一切庄严品，把楼阁庄严得灿烂光明。在这广大楼阁中，有无量微妙的宫殿楼阁：每一楼阁，都广博严丽，与虚空一样。彼此不相障碍，却又彼此分明，没有一点杂乱。善财见了这庄严楼阁，心中非常欢喜。一欢喜，身心都柔和了，一切妄想一切愚痴障都灭除了。
那时心地像寂静而皎洁的秋月，一切都正念不乱，悟入了无碍解脱的妙谛。善财这才顶礼下拜，开始作礼。因弥勒菩萨的威力，只见自己在每一楼阁中，窥见了种种难思的境界。见弥勒菩萨的修行历程：发菩提心，初得慈心三昧，……受记作佛。又见弥勒菩萨的随类化导：有作人中轮王而推行十善道的，有作天主、阿修罗王身而教化天众与阿修罗众的。又见弥勒在大众集会中：在三恶道中救济他们;在天龙八部人与非人的大会中，在声闻、缘觉、菩萨会中，为他们说法。又见弥勒菩萨的精进修行：他修慧，百千年中经行、读诵、写经、观诸法的真实，为他人说法。他修定，修种种禅定三昧，起神通现身说法。除了这弥勒菩萨的广大行愿而外，又见诸佛在大众中，佛陀的家族、种姓、形貌，……种种的不同，都明白现见。
也见自己在一切佛会中。在无量楼阁中，见一所更崇高、更广大、更严饰的楼阁。这无比楼阁中，见大千世界的每一阎浮提，每一兜率天，都有弥勒菩萨。这或是从天降神，或是在人间诞生，……或是分布舍利，一切化现成佛的化迹。还有楼阁中一切庄严品，或流出微妙的法音，或放光现像，或映现弥勒菩萨的本生。这楼阁中的一切不思议的境界，如梦中的梦境，如幻师的幻化。善财在清净无碍的智眼中，一切都明记不忘，虽然一切是过去了!
这时，弥勒菩萨也进楼阁来，又弹指三下，说：「善财!起来!一切法本来如此。这一切，如梦如幻，都没有自性，仅是菩萨法智为缘所起的幻相。善财!起来」!
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