人生中两双百丽的鞋，第二双还是第一双售后换新的[允悲]，结果她的命运又是如此……
哎……品牌信任呢？
说到品牌，你想到的是什么？质量，款式，售后还是……
作为鞋主人的我都都汗颜了[苦涩]，
除了躺平就静卧怎么这么废鞋呢[怒骂]，
做生意只知道钱难赚，
其实消费者花钱也难啊[失望]……
内省：君子爱财，取之有道。做事之前先做人，对得起相信自己的客户是底线，并且感恩他们。在台湾消费真的“爽”，实体店的购物心情特别愉悦与满足，买完东西无论消费多少，店员或是店主都会礼貌客气地说“谢谢！”不知我们国家有没有这样的城市，做一个Nice的人[心]～
哎……品牌信任呢？
说到品牌，你想到的是什么？质量，款式，售后还是……
作为鞋主人的我都都汗颜了[苦涩]，
除了躺平就静卧怎么这么废鞋呢[怒骂]，
做生意只知道钱难赚，
其实消费者花钱也难啊[失望]……
内省：君子爱财，取之有道。做事之前先做人，对得起相信自己的客户是底线，并且感恩他们。在台湾消费真的“爽”，实体店的购物心情特别愉悦与满足，买完东西无论消费多少，店员或是店主都会礼貌客气地说“谢谢！”不知我们国家有没有这样的城市，做一个Nice的人[心]～
小故事大道理
盆水杀人的典故
《韩非子·说难》当中记载了一个“盆水杀人”的故事，故事大意是：
春秋年间，山东齐国的齐王手下有个大臣叫夷射。夷射跟齐王是好朋友。大冬天，齐王闲来无聊，就把夷射叫进宫来跟他喝酒。
皇宫御酒比民间的酒好喝，夷射喝得特别开心。于是，两人一直喝到后半夜。根据皇宫的制度，成年男子不能在皇宫留宿的。齐王说：“天晚了，你赶紧回去吧。”夷射说：“好，谢谢主公，我走了。”
夷射站起来刚要走，齐王说：“你先别走，你不是喜欢这个酒吗?我给你准备了两葫芦，你拿着吧。”于是，夷射左右两边各挂一大葫芦御酒，晃晃荡荡走出来。
走到大门口，发现大门已经关了。夷射就拍打门环：“值班的，开门，开门！”旁边的耳房里面值班的是一老头。这老头眼睛一瞄，看到夷射腰上挂着两大葫芦酒。就笑呵呵作了个揖说：“大人，您看您已经喝成这样，酒那么多反正也喝不了，您能不能分给我一点儿啊？”
夷射看老大爷跟他要酒，不仅没给，还吼道：“你跟我要东西，你知道你什么人吗，一个门卫敢跟我要东西，也不撒泡尿照照自己，呸！”说完一甩袖子顺着门儿就走了。
老头心想：好小子，你不是瞧不起我吗，看我给你来一狠的！于是，老头回了房，从屋里端出一盆晚上的洗脚水，看左右没人，把这水对着墙角一泼，然后抱着盆回去睡觉了。
由于冬天很冷，第二天早晨墙角结了一个大冰坨子。古人非常迷信，宫门口有冰坨子叫宫门戴孝。齐王早上上朝，走到正门口看见旁边有一个冰坨子，就急了，立刻把昨天晚上值班的门卫、武士都叫来了，跪了一片。齐王问：“这冰坨子怎么来的？说不清楚都杀！”可大家不知道怎么回事儿啊！
这时那老头跪爬两步说：“大王，我知道。昨天晚上后半夜没人上这块儿来，就您那好哥们儿夷射，喝得酒气熏天，让我给他开门。夷射酒后无德，我给他开门的时候，他问我厕所在哪儿，我说出门儿往左转，夷射说他等不了了。我正在那儿开门，他就自己跑墙角解开裤子对着墙站了会儿，今天早晨就成了这么个冰坨。”
齐王一听，恨得咬牙切齿说：“好小子，我抬举他，他却给脸不要脸！”齐王立刻点了御林军给夷射来了一个满门抄斩！夷射正在被窝里睡觉，还不知道什么原因呢，就被拎出来一刀给斩了。
故事给我们的启示有多种：您可能会想到，龙眼无恩，伴君如伴虎；可能会想到小人难防，身边的人有时候更可怕；可能想到，要尊重别人，低调做人……
其实，故事的道理不止这些，您还能想到什么呢？
盆水杀人的典故
《韩非子·说难》当中记载了一个“盆水杀人”的故事，故事大意是：
春秋年间，山东齐国的齐王手下有个大臣叫夷射。夷射跟齐王是好朋友。大冬天，齐王闲来无聊，就把夷射叫进宫来跟他喝酒。
皇宫御酒比民间的酒好喝，夷射喝得特别开心。于是，两人一直喝到后半夜。根据皇宫的制度，成年男子不能在皇宫留宿的。齐王说：“天晚了，你赶紧回去吧。”夷射说：“好，谢谢主公，我走了。”
夷射站起来刚要走，齐王说：“你先别走，你不是喜欢这个酒吗?我给你准备了两葫芦，你拿着吧。”于是，夷射左右两边各挂一大葫芦御酒，晃晃荡荡走出来。
走到大门口，发现大门已经关了。夷射就拍打门环：“值班的，开门，开门！”旁边的耳房里面值班的是一老头。这老头眼睛一瞄，看到夷射腰上挂着两大葫芦酒。就笑呵呵作了个揖说：“大人，您看您已经喝成这样，酒那么多反正也喝不了，您能不能分给我一点儿啊？”
夷射看老大爷跟他要酒，不仅没给，还吼道：“你跟我要东西，你知道你什么人吗，一个门卫敢跟我要东西，也不撒泡尿照照自己，呸！”说完一甩袖子顺着门儿就走了。
老头心想：好小子，你不是瞧不起我吗，看我给你来一狠的！于是，老头回了房，从屋里端出一盆晚上的洗脚水，看左右没人，把这水对着墙角一泼，然后抱着盆回去睡觉了。
由于冬天很冷，第二天早晨墙角结了一个大冰坨子。古人非常迷信，宫门口有冰坨子叫宫门戴孝。齐王早上上朝，走到正门口看见旁边有一个冰坨子，就急了，立刻把昨天晚上值班的门卫、武士都叫来了，跪了一片。齐王问：“这冰坨子怎么来的？说不清楚都杀！”可大家不知道怎么回事儿啊！
这时那老头跪爬两步说：“大王，我知道。昨天晚上后半夜没人上这块儿来，就您那好哥们儿夷射，喝得酒气熏天，让我给他开门。夷射酒后无德，我给他开门的时候，他问我厕所在哪儿，我说出门儿往左转，夷射说他等不了了。我正在那儿开门，他就自己跑墙角解开裤子对着墙站了会儿，今天早晨就成了这么个冰坨。”
齐王一听，恨得咬牙切齿说：“好小子，我抬举他，他却给脸不要脸！”齐王立刻点了御林军给夷射来了一个满门抄斩！夷射正在被窝里睡觉，还不知道什么原因呢，就被拎出来一刀给斩了。
故事给我们的启示有多种：您可能会想到，龙眼无恩，伴君如伴虎；可能会想到小人难防，身边的人有时候更可怕；可能想到，要尊重别人，低调做人……
其实，故事的道理不止这些，您还能想到什么呢？
【安心快乐做个「无名氏」】
最近开始读克里希那穆的《生命之书：365天的静心冥想》。
这本书像日记一样，每天谈论一个话题，篇幅不长，一般两三百字，但又引人深思。
前两天看到一个很有意思的话题——做个「无名氏」：
我们有没有可能毫无野心地活在这个世界上，只是单纯地做自己？
克里希那穆认为，人可以大隐于世，完全不为人所知，也没有任何野心或残忍的倾向。在毫无重要性的情况之下，还是可以快乐地活着，这也是正确教育的一部分。
我想到的是，安然快乐地做个无名氏，于是无须向别人证明，我们的能量将极大地被节省，并用来单纯地做自己，真正绽放自己。
俗话说，“人过留名，雁过留声”，人们自古重名，希望自己给他人留下美好的印象，乃至渴望扬名天下。就连鼓励读书人的话，也是“十年窗下无人问，一举成名天下知”。
然而，有些人过分追求自己的名声，不仅为名声所累，甚至不惜伪装自己，迷失在层层包裹的谎言之中，最终招致诸多痛苦和灾祸。
不管任何一种名，如果太高了，不符实际，对于此人的人生与福祉会产生极大的障碍，所谓“誉满天下，谤亦随之”也是这个道理。
想起潮汕话里，经常会说一个人有名色或无名色（通常说的是自己）。名色即名声，名与色并称，莫非暗示“色（名）即是空”？
正所谓“是非成败转头空”，无论英名还是盛名一经时间淘洗，很快湮没无闻，“名”也者，只是一时空事而已。
更何况每个人的出身、阅历、教育、喜好等等如此不同，做出的评价也就千差万别。加上人是如此善变，今天说你好，明天可能骂你坏，如果对此太认真，太在乎，你的喜怒哀乐乃至整个人生都会被牵制在别人手中。
就连思想家尼采也说，千万不要过分在意自己的名声，更不要过分在意他人对你的评价。不然你就会心甘情愿地接受“部长”“社长”“老师”这些头衔，压根不清楚自己已经成了他人的眼中钉、肉中刺。
即便如此，很多人依然毕生致力于自我形象（外在名声）的实现，而不是自我实现（内在真我）。前者是对外塑造一个别人认可的自己，后者是向内发现一个真实的自己。
不妨设想一下，当我们剥除了所有的头衔、身份、成就等等之后，我们是谁？当我们没有人关注，没有人知道的时候，我们是否依然能够安然而快乐地活着？
这关系到一个人能否获得内心真正的自由与的自在。
写到这里，想起苏东坡的一个故事。
有一次，苏东坡跑到夜市喝酒，被一个流氓一样的人撞倒在地，他很生气，本想跟那个人吵架，可随后他忽然笑了。
后来他给朋友马正卿写信，说这件事情的发生令他“自喜渐不为人识”。
自喜渐不为人识，说出这句话的苏东坡，拥有另一番生命的自由与文学的自觉。
这位曾经名满天下的翰林学士，如今成了不为人识的无名之辈，个中滋味，可以想见。
可他毕竟是苏东坡，这位慧根极深、性情豁达的大诗人被撞倒之后，原本想要发火，但随即就像禅宗“当头棒喝”一样，突然顿悟，笑了起来。
为什么笑呢？为自由而笑，为自我而笑，因为他突然意识到，正是这种无人识的状态，才能真正回来做我自己，写出我心。
这是一种非常难得的心态，不是别人认不认识你，而是你自己相信你其实不需要被别人认识。
这一撞，撞开了一扇自由之门，这一撞，一扫过往知识分子之气，迎来更开阔的文学之境。蒋勋老师认为，苏东坡这个时候写出来的作品，大概是他最好的作品。
为文也好，做人也好，当我们能够快乐安心做个「无名氏」时，内心的力量来自于自己，而不是他人，生命的标准由自己定义，而不是外界，于是活得真实，洒脱，充满能量，可以像一朵无名的花儿一样，在角落里自在开放，独自芬芳。
写于广州
最近开始读克里希那穆的《生命之书：365天的静心冥想》。
这本书像日记一样，每天谈论一个话题，篇幅不长，一般两三百字，但又引人深思。
前两天看到一个很有意思的话题——做个「无名氏」：
我们有没有可能毫无野心地活在这个世界上，只是单纯地做自己？
克里希那穆认为，人可以大隐于世，完全不为人所知，也没有任何野心或残忍的倾向。在毫无重要性的情况之下，还是可以快乐地活着，这也是正确教育的一部分。
我想到的是，安然快乐地做个无名氏，于是无须向别人证明，我们的能量将极大地被节省，并用来单纯地做自己，真正绽放自己。
俗话说，“人过留名，雁过留声”，人们自古重名，希望自己给他人留下美好的印象，乃至渴望扬名天下。就连鼓励读书人的话，也是“十年窗下无人问，一举成名天下知”。
然而，有些人过分追求自己的名声，不仅为名声所累，甚至不惜伪装自己，迷失在层层包裹的谎言之中，最终招致诸多痛苦和灾祸。
不管任何一种名，如果太高了，不符实际，对于此人的人生与福祉会产生极大的障碍，所谓“誉满天下，谤亦随之”也是这个道理。
想起潮汕话里，经常会说一个人有名色或无名色（通常说的是自己）。名色即名声，名与色并称，莫非暗示“色（名）即是空”？
正所谓“是非成败转头空”，无论英名还是盛名一经时间淘洗，很快湮没无闻，“名”也者，只是一时空事而已。
更何况每个人的出身、阅历、教育、喜好等等如此不同，做出的评价也就千差万别。加上人是如此善变，今天说你好，明天可能骂你坏，如果对此太认真，太在乎，你的喜怒哀乐乃至整个人生都会被牵制在别人手中。
就连思想家尼采也说，千万不要过分在意自己的名声，更不要过分在意他人对你的评价。不然你就会心甘情愿地接受“部长”“社长”“老师”这些头衔，压根不清楚自己已经成了他人的眼中钉、肉中刺。
即便如此，很多人依然毕生致力于自我形象（外在名声）的实现，而不是自我实现（内在真我）。前者是对外塑造一个别人认可的自己，后者是向内发现一个真实的自己。
不妨设想一下，当我们剥除了所有的头衔、身份、成就等等之后，我们是谁？当我们没有人关注，没有人知道的时候，我们是否依然能够安然而快乐地活着？
这关系到一个人能否获得内心真正的自由与的自在。
写到这里，想起苏东坡的一个故事。
有一次，苏东坡跑到夜市喝酒，被一个流氓一样的人撞倒在地，他很生气，本想跟那个人吵架，可随后他忽然笑了。
后来他给朋友马正卿写信，说这件事情的发生令他“自喜渐不为人识”。
自喜渐不为人识，说出这句话的苏东坡，拥有另一番生命的自由与文学的自觉。
这位曾经名满天下的翰林学士，如今成了不为人识的无名之辈，个中滋味，可以想见。
可他毕竟是苏东坡，这位慧根极深、性情豁达的大诗人被撞倒之后，原本想要发火，但随即就像禅宗“当头棒喝”一样，突然顿悟，笑了起来。
为什么笑呢？为自由而笑，为自我而笑，因为他突然意识到，正是这种无人识的状态，才能真正回来做我自己，写出我心。
这是一种非常难得的心态，不是别人认不认识你，而是你自己相信你其实不需要被别人认识。
这一撞，撞开了一扇自由之门，这一撞，一扫过往知识分子之气，迎来更开阔的文学之境。蒋勋老师认为，苏东坡这个时候写出来的作品，大概是他最好的作品。
为文也好，做人也好，当我们能够快乐安心做个「无名氏」时，内心的力量来自于自己，而不是他人，生命的标准由自己定义，而不是外界，于是活得真实，洒脱，充满能量，可以像一朵无名的花儿一样，在角落里自在开放，独自芬芳。
写于广州
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