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静,是一种境界。
现在,我独坐屏前,
倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐;
怀揣着真诚,
用鼠标描摹平静的模样,感受平静的呼唤!
静,是一种内敛。
生命恰似这涓涓流淌的河流,
我更渴望自己像一汪清泉,
静静流淌,任鱼儿畅游,
却仍旧可以波澜不惊!
静,是一种理智。
人的一生,不是得到,而是学到,
让心思澄明,让言行磊落;
不属于自己的东西,永远不要去碰;
流真诚的泪水,露真诚的微笑;
如此以往,便不会内疚,不会抱憾,
便能坦然处事,让生命充满阳光!
静,是一种素养。
学会放弃,在恰当的时机转身。
就会少了很多负累,多了很多内涵;
学会用纯净的双眼观察社会,
学会用平静的心态理解周围;
平静做人 平静处事,
便能心静如水 心情如水···
静,真的很美!
愿朋友们在平静中生活!在平静中微笑!
早上好,亲爱的朋友们![握手]
静,是一种境界。
现在,我独坐屏前,
倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐;
怀揣着真诚,
用鼠标描摹平静的模样,感受平静的呼唤!
静,是一种内敛。
生命恰似这涓涓流淌的河流,
我更渴望自己像一汪清泉,
静静流淌,任鱼儿畅游,
却仍旧可以波澜不惊!
静,是一种理智。
人的一生,不是得到,而是学到,
让心思澄明,让言行磊落;
不属于自己的东西,永远不要去碰;
流真诚的泪水,露真诚的微笑;
如此以往,便不会内疚,不会抱憾,
便能坦然处事,让生命充满阳光!
静,是一种素养。
学会放弃,在恰当的时机转身。
就会少了很多负累,多了很多内涵;
学会用纯净的双眼观察社会,
学会用平静的心态理解周围;
平静做人 平静处事,
便能心静如水 心情如水···
静,真的很美!
愿朋友们在平静中生活!在平静中微笑!
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静,真的很美
静,是一种品格。
静,是以一种尊严。
生活中,静 能帮助我们处理好周围的一些事情,静 是调节人的精神的法宝,静 可以沉淀浮躁,静 可以过滤浅薄!
静,是一种善良。
静,是思维的序曲,是解读新生命的安宁;
它澎湃在心灵的深处,无声的鼓舞着人的高尚;静有时是大喜大悲的思考,有时是抒发激情的感悟!
静,是一种平和。
静,有一种无以伦比的美。
它如春日骄阳,夏日清风,秋日枫叶,冬日白雪;时时展示着生命的活力,却从不肆意张扬!
静,是一种美好。
静,是微笑,是一处流动的风景,是一抹淡淡的云彩,是一束幽幽的清香,是美的极致!
静,是一种欣赏。
静,是一种修养;是一种人生的彻悟;是一种智慧的清明;拥有了然于心的平静,就会拥有了高品位的人生!
静,是一种豁达。
当你不再在意拥有和索取,
学会放弃,学会奉献,
就会把失去的当做一种收获,
就会快乐永随!
静,是一种智慧。
人只要知足,便会心静如水,我们生活在世俗里,虽然繁杂、浮华让我们难得安宁,但是,静能还给我们一片湛蓝的天空,一方心灵的净土!
早上好,亲爱的朋友们![握手]
静,真的很美
静,是一种品格。
静,是以一种尊严。
生活中,静 能帮助我们处理好周围的一些事情,静 是调节人的精神的法宝,静 可以沉淀浮躁,静 可以过滤浅薄!
静,是一种善良。
静,是思维的序曲,是解读新生命的安宁;
它澎湃在心灵的深处,无声的鼓舞着人的高尚;静有时是大喜大悲的思考,有时是抒发激情的感悟!
静,是一种平和。
静,有一种无以伦比的美。
它如春日骄阳,夏日清风,秋日枫叶,冬日白雪;时时展示着生命的活力,却从不肆意张扬!
静,是一种美好。
静,是微笑,是一处流动的风景,是一抹淡淡的云彩,是一束幽幽的清香,是美的极致!
静,是一种欣赏。
静,是一种修养;是一种人生的彻悟;是一种智慧的清明;拥有了然于心的平静,就会拥有了高品位的人生!
静,是一种豁达。
当你不再在意拥有和索取,
学会放弃,学会奉献,
就会把失去的当做一种收获,
就会快乐永随!
静,是一种智慧。
人只要知足,便会心静如水,我们生活在世俗里,虽然繁杂、浮华让我们难得安宁,但是,静能还给我们一片湛蓝的天空,一方心灵的净土!
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老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
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