#传古维新# 《現文因緣（真皮毛边群签本）》白先勇著 联经出版，由当年《現代文學》杂志发起人白先勇、陈若曦 王文兴为本书签名 https://t.cn/A6SwMU7N
台灣文學史上第一本完整記錄
《現代文學》雜誌創刊、休刊、復刊、停刊、重刊的故事與因緣
38位作家娓娓道出各自與雜誌之間的因緣互動
增收1959年白先勇致夏濟安信件
及從未公開發表的夏濟安〈祝辭〉專文等10篇文章
由行政院文化獎得獎人董陽孜女士題寫書名
經典重現，為時代做一註解。
現在沒有什麼「派」什麼「體」可供模仿，只好憑自己的本事來摸索，來創造了。你們也許會成一個什麼「派」，創一種什麼「體」，也許還會有那種不爭氣的生在
你們以後的人來模仿你們。你們現在既然不能模仿，那只有創造了。不用說，你們的責任重大，你們的工作艱鉅。
── 夏濟安
這本雜誌結集了青年精英，做「五四」的再傳播，傳播民主和科學─現代化的種子，影響力普遍而深遠。我不是說其他一些優秀的刊物沒有這麼做，而是其他一些優秀的刊物，沒有《現代文學》這麼早和這麼認真。
── 柏楊
《現文因緣》，收集了《現文》作家的回憶文章，這些文章看了令人感動，因為都寫得真情畢露，他們敘述了個人與這本雜誌結緣的始末，但不約而同的，每個人對那段消逝已久的青春歲月，都懷有依依不捨的眷念。
── 白先勇
我和幾乎所有全部為《現代文學》的創刊，休刊，復刊有關係的朋友一樣，我們都不約而同保有一份對新文學之現代精神的期待，所以在一長期，延續的過程裡，我和他們曾經確切地以這刊物為重心，在互相噓問關照著，互相激勵，安慰著。
── 楊牧
回望《現文》，似乎它一直就注定了是個「新銳」雜誌，一批批年輕的學子參與，然後離開走上他們各自更成熟的道路。因而《現文》標誌的正是在那一段歲月中，許多人的青春。
── 柯慶明
《現代文學》雜誌是台文學史上重要的文學雜誌之一。1960年3月5日，由台大外文系的白先勇、歐陽子、陳若曦、王文興等人發起，張先緒設計封面，劉紹銘撰寫發刊詞的第一期《現代文學》創刊了，從此創造台灣文學史上的一頁傳奇，開拓了許多台灣作家和讀者的文學視野。
《現代文學》雜誌致力於發掘新作家，以研究並提倡最新文學寫作技巧為宗旨，一方面譯介西方現代主義文學作品如卡夫卡、福克納、海明威、喬伊斯、勞倫斯、卡繆、艾略特等人的創作與理論，一方面刊載大量的短篇小說、散文等創作，造就許多迄今猶屹立文壇的詩人、小說家，例如王禎和、施叔青、黃春明、陳映真、七等生、李昂……等，對於台灣文學有非常大的貢獻，是引領台灣現代主義潮流的關鍵刊物，在帶動1960年代台灣的現代文學進程上，具有指標性的意義。
《現代文學》出版發行的13年間，編輯人事不斷變動，從雙月刊轉為季刊，出刊至1973年9月第51期後因為資金問題宣布停刊。1977年7月遠景出版社負責人沈登恩支持復刊《現代文學》，到1984年5月發行了第22期後再度停刊。1991年12月，當時任職於《聯合報‧聯合副刊》、《聯合文學》雜誌的丘彥明，有感於《現代文學》雜誌在台灣文學史上的影響力，策畫重刊《現代文學》雜誌，編纂整理曾於《現代文學》雜誌上發表過文章的作家大事年表及作品索引，同時廣邀與《現代文學》雜誌曾經有關係的主編和作家們撰寫、記錄、過去編輯雜誌時，或投稿、校稿過程的回憶與往事。於是復刊前的51期雜誌變成19冊精裝合訂本，由現文出版社出版發行。《現文因緣》原隨《現代文學》重刊問世，為套書之一冊，並未單獨發售。經時日淘洗早已絕版，現重新編排出版，為時代做見證，留下美麗的文學印記。
白先勇，1937年生於廣西南寧，父親是國民黨高級將領白崇禧。在讀國小和中學時深受中國古典小說和「五四」新文學作品的浸染，1956年保送成功大學水利工程學系，1957年考入臺灣大學外文學系，於此遇見了夏濟安教授，從此確立了文學生命。1958年發表第一篇小說〈金大奶奶〉，1960年與陳若曦、歐陽子等人創辦《現代文學》雜誌，發表了〈月夢〉、〈玉卿嫂〉、〈畢業〉等小說多篇，畢業後赴美取得愛荷華大學「國際作家工作坊」文學創作碩士，後於加州大學聖塔芭芭拉分部任教，1994年退休。
白先勇吸收了西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，描寫新舊交替時代人物的故事和生活，富於歷史興衰與人世滄桑感，曾被譽為「當代中國極有才氣與成就的短篇小說家」、「當代中國短篇小說家的奇才」。近十年來投入崑曲的製作與推廣工作，2004年青春版《牡丹亭》及2008年新版《玉簪記》皆為總製作人，更於北京大學、香港中文大學、臺灣大學開設崑曲課。
著有短篇小說《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，舞台劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。另有《白先勇作品集》、《父親與民國：白崇禧將軍身影集》、《牡丹情緣：白先勇的崑曲之旅》、《止痛療傷＋關鍵十六天：白崇禧將軍與二二八》、《白先勇細說紅樓夢》等書。
台灣文學史上第一本完整記錄
《現代文學》雜誌創刊、休刊、復刊、停刊、重刊的故事與因緣
38位作家娓娓道出各自與雜誌之間的因緣互動
增收1959年白先勇致夏濟安信件
及從未公開發表的夏濟安〈祝辭〉專文等10篇文章
由行政院文化獎得獎人董陽孜女士題寫書名
經典重現，為時代做一註解。
現在沒有什麼「派」什麼「體」可供模仿，只好憑自己的本事來摸索，來創造了。你們也許會成一個什麼「派」，創一種什麼「體」，也許還會有那種不爭氣的生在
你們以後的人來模仿你們。你們現在既然不能模仿，那只有創造了。不用說，你們的責任重大，你們的工作艱鉅。
── 夏濟安
這本雜誌結集了青年精英，做「五四」的再傳播，傳播民主和科學─現代化的種子，影響力普遍而深遠。我不是說其他一些優秀的刊物沒有這麼做，而是其他一些優秀的刊物，沒有《現代文學》這麼早和這麼認真。
── 柏楊
《現文因緣》，收集了《現文》作家的回憶文章，這些文章看了令人感動，因為都寫得真情畢露，他們敘述了個人與這本雜誌結緣的始末，但不約而同的，每個人對那段消逝已久的青春歲月，都懷有依依不捨的眷念。
── 白先勇
我和幾乎所有全部為《現代文學》的創刊，休刊，復刊有關係的朋友一樣，我們都不約而同保有一份對新文學之現代精神的期待，所以在一長期，延續的過程裡，我和他們曾經確切地以這刊物為重心，在互相噓問關照著，互相激勵，安慰著。
── 楊牧
回望《現文》，似乎它一直就注定了是個「新銳」雜誌，一批批年輕的學子參與，然後離開走上他們各自更成熟的道路。因而《現文》標誌的正是在那一段歲月中，許多人的青春。
── 柯慶明
《現代文學》雜誌是台文學史上重要的文學雜誌之一。1960年3月5日，由台大外文系的白先勇、歐陽子、陳若曦、王文興等人發起，張先緒設計封面，劉紹銘撰寫發刊詞的第一期《現代文學》創刊了，從此創造台灣文學史上的一頁傳奇，開拓了許多台灣作家和讀者的文學視野。
《現代文學》雜誌致力於發掘新作家，以研究並提倡最新文學寫作技巧為宗旨，一方面譯介西方現代主義文學作品如卡夫卡、福克納、海明威、喬伊斯、勞倫斯、卡繆、艾略特等人的創作與理論，一方面刊載大量的短篇小說、散文等創作，造就許多迄今猶屹立文壇的詩人、小說家，例如王禎和、施叔青、黃春明、陳映真、七等生、李昂……等，對於台灣文學有非常大的貢獻，是引領台灣現代主義潮流的關鍵刊物，在帶動1960年代台灣的現代文學進程上，具有指標性的意義。
《現代文學》出版發行的13年間，編輯人事不斷變動，從雙月刊轉為季刊，出刊至1973年9月第51期後因為資金問題宣布停刊。1977年7月遠景出版社負責人沈登恩支持復刊《現代文學》，到1984年5月發行了第22期後再度停刊。1991年12月，當時任職於《聯合報‧聯合副刊》、《聯合文學》雜誌的丘彥明，有感於《現代文學》雜誌在台灣文學史上的影響力，策畫重刊《現代文學》雜誌，編纂整理曾於《現代文學》雜誌上發表過文章的作家大事年表及作品索引，同時廣邀與《現代文學》雜誌曾經有關係的主編和作家們撰寫、記錄、過去編輯雜誌時，或投稿、校稿過程的回憶與往事。於是復刊前的51期雜誌變成19冊精裝合訂本，由現文出版社出版發行。《現文因緣》原隨《現代文學》重刊問世，為套書之一冊，並未單獨發售。經時日淘洗早已絕版，現重新編排出版，為時代做見證，留下美麗的文學印記。
白先勇，1937年生於廣西南寧，父親是國民黨高級將領白崇禧。在讀國小和中學時深受中國古典小說和「五四」新文學作品的浸染，1956年保送成功大學水利工程學系，1957年考入臺灣大學外文學系，於此遇見了夏濟安教授，從此確立了文學生命。1958年發表第一篇小說〈金大奶奶〉，1960年與陳若曦、歐陽子等人創辦《現代文學》雜誌，發表了〈月夢〉、〈玉卿嫂〉、〈畢業〉等小說多篇，畢業後赴美取得愛荷華大學「國際作家工作坊」文學創作碩士，後於加州大學聖塔芭芭拉分部任教，1994年退休。
白先勇吸收了西洋現代文學的寫作技巧，融合到中國傳統的表現方式之中，描寫新舊交替時代人物的故事和生活，富於歷史興衰與人世滄桑感，曾被譽為「當代中國極有才氣與成就的短篇小說家」、「當代中國短篇小說家的奇才」。近十年來投入崑曲的製作與推廣工作，2004年青春版《牡丹亭》及2008年新版《玉簪記》皆為總製作人，更於北京大學、香港中文大學、臺灣大學開設崑曲課。
著有短篇小說《寂寞的十七歲》、《臺北人》、《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》、《樹猶如此》，舞台劇劇本《遊園驚夢》、電影劇本《金大班的最後一夜》、《玉卿嫂》、《孤戀花》、《最後的貴族》等。另有《白先勇作品集》、《父親與民國：白崇禧將軍身影集》、《牡丹情緣：白先勇的崑曲之旅》、《止痛療傷＋關鍵十六天：白崇禧將軍與二二八》、《白先勇細說紅樓夢》等書。
活在太多过去里的人，血肉之躯会因为承载了太多沉重的精神而败亡；只注重当下肉性无精神灵性的人，最终也会自我鄙夷。看了很多很多遍台北人，只有白先勇能让我看到早些年的相伴相知患难与共。
在一个孤独绝望的大时代下“Guys like us that work on ranches are the loneliest guys in the world. They got no family, they don't belong to no place……”
“我们和他们不同啊。除了梦想，我还有你来照顾我，你也有我来照顾你……”弱小的势力以及埋藏在弱小势力心里的微不足道的希冀
在一个孤独绝望的大时代下“Guys like us that work on ranches are the loneliest guys in the world. They got no family, they don't belong to no place……”
“我们和他们不同啊。除了梦想，我还有你来照顾我，你也有我来照顾你……”弱小的势力以及埋藏在弱小势力心里的微不足道的希冀
攝氏四十度的城市裡，明晃晃的日光之下，滿大街湧動的車，像水泥地面蠕動的甲蟲，閃著各種刺眼的光，散發著令人窒息的熱。
這種溫度和環境，總有些加繆的《局外人》中，主人翁在海灘上殺人時的幻覺。烈日炎炎酷熱之下，最不堪的是，往往伴隨連綿不斷的災難和猝不及防的禍端。
又一位朋友撒手人寰。距他鬱鬱寡歡的妻子逝去不到一年，身為鰥夫的他，在他即將滿六十退休的時候，也倏然而去。
人生真快，三十年前懵懵懂懂，三十年後爭名逐利。一俟終場哨音響起，舞臺大幕落下，可以不必顧及是否會有當初登臺的掌聲響起，只是倘若生命就此終結，未免讓人有些兔死狐悲。
西安的一位老哥回家鄉。飯局中聊及三、四十年前的事情，以當年無懼無畏的精神，笑傲如今的責任擔當。早已退休的他，在異鄉帶孫女，老倆口男耕女織，怡然自得。
人生有每個不同的階段，不能總停留或眷戀在同一個地方，天下沒有不散的宴席。走不出來的人，便慢慢地死了。走出來的人，又活出一個趣味。
如同一株大樹上的樹葉，當你看見頂尖冒出新芽，而周圍的葉片，哪怕是在盛夏時也開始飄落，你就應該知道，你無需再去和別的葉片爭奇鬥豔，大樹也無需你的裝扮點綴，你已經可以告別這個趨炎附勢的林子，去開始新的雲淡風輕。
白先勇先生的《臺北人》，各種纏綿的故事，大抵皆是放不下的曾經的精彩。讀完掩卷，不免長嘆，一個時代結束了，王侯將相，才子佳人，都要學會走出光環下的陰影。
至於“二舅”的故事，無非就是殘疾版的駱駝祥子。苦難深重的人生，固然值得尊重，但實在沒有什麼值得歌頌的。一直都說香水有毒，沒想到雞湯也有毒。
“二舅”的腿被殘疾了，但更多的人，是腦子被殘疾了。腦子殘疾的人，可以活在任何時代。
這種溫度和環境，總有些加繆的《局外人》中，主人翁在海灘上殺人時的幻覺。烈日炎炎酷熱之下，最不堪的是，往往伴隨連綿不斷的災難和猝不及防的禍端。
又一位朋友撒手人寰。距他鬱鬱寡歡的妻子逝去不到一年，身為鰥夫的他，在他即將滿六十退休的時候，也倏然而去。
人生真快，三十年前懵懵懂懂，三十年後爭名逐利。一俟終場哨音響起，舞臺大幕落下，可以不必顧及是否會有當初登臺的掌聲響起，只是倘若生命就此終結，未免讓人有些兔死狐悲。
西安的一位老哥回家鄉。飯局中聊及三、四十年前的事情，以當年無懼無畏的精神，笑傲如今的責任擔當。早已退休的他，在異鄉帶孫女，老倆口男耕女織，怡然自得。
人生有每個不同的階段，不能總停留或眷戀在同一個地方，天下沒有不散的宴席。走不出來的人，便慢慢地死了。走出來的人，又活出一個趣味。
如同一株大樹上的樹葉，當你看見頂尖冒出新芽，而周圍的葉片，哪怕是在盛夏時也開始飄落，你就應該知道，你無需再去和別的葉片爭奇鬥豔，大樹也無需你的裝扮點綴，你已經可以告別這個趨炎附勢的林子，去開始新的雲淡風輕。
白先勇先生的《臺北人》，各種纏綿的故事，大抵皆是放不下的曾經的精彩。讀完掩卷，不免長嘆，一個時代結束了，王侯將相，才子佳人，都要學會走出光環下的陰影。
至於“二舅”的故事，無非就是殘疾版的駱駝祥子。苦難深重的人生，固然值得尊重，但實在沒有什麼值得歌頌的。一直都說香水有毒，沒想到雞湯也有毒。
“二舅”的腿被殘疾了，但更多的人，是腦子被殘疾了。腦子殘疾的人，可以活在任何時代。
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