觉心曌性之“识别烦恼和以“四宏誓愿”断烦恼”
六种根本烦恼 ，这个根本烦恼是什么呢？贪心是一个烦恼，有贪心就容易起烦恼，贪不足烦恼就来了，瞋恨心也是一种烦恼，愚痴心，糊涂人做糊涂事，愚痴也是个烦恼的根。贪、瞋、痴！
你自己有点学问，或是有点家业、有点地位，高傲的心，瞧不起一切人，这也是烦恼的根本。贪、瞋、痴、慢，有疑惑心，你哪一种事情也放不下，你总是老疑惑。
贪、瞋、痴、慢、疑，另外呢？还有个邪知邪见，这是六种的根本烦恼。
二十种随烦恼
随着它还起了二十种随烦恼，分为小随、中随、大随。
十种小随烦恼
这小随烦恼就有十个，十个是什么呢？忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭。
忿就是忿怒了，这种烦恼是孤起的，叫小烦恼，这个东西也是苦恼事，也是受苦的地方：恨，恨起人来，这也是烦脑，这是小烦恼。恼，恼怒。覆，是什么呢？自己做了不好的事情，很遮盖着，心里总怕人知道，这个名字叫覆。所以，忿、恨、恼、覆、诳什么呢？诳言诳语啊！尽说瞎话骗人，所以，这都是烦恼的根本，这是随着贪、瞋、痴、慢、疑、邪见这六种根本烦恼起来的。这是有五个：忿、恨、恼、覆、诳。
底下还有五个：谄、骄、害、嫉、悭。谄是谄媚人，俗语讲话统是巴结人、熘哄人、奉承人，就是这一套，所以叫谄媚。骄，有点身份、有点财势，这个骄傲的心就起来了，这也是烦恼呀！害，看你这个人和我不对劲，想法要害他，这是害人的害。嫉，嫉是嫉妒，嫉贤妒能，看人家能耐比我强，恐怕他盖着我，我就嫉妒他，想法总是要把他除掉了，这就是嫉妒。最后，这个悭，这个悭是什么呢？刻薄悭吝、片善不为，他不但不为，而且人家要做善，他在外边还说些不好听的话。所以，这十个叫小随烦恼。
二种中随烦恼
还有两个中随的烦恼，是无惭、无愧。
人得有个惭愧心，惭是对自己得要对得起，别说对待，就是做的事情、说的话、心里的思想，也得要对得起自己，这就叫有惭的人。
有愧的人呢？总得要对得起人，我做出事来、说的话、我心里的思想，都能对得起人，这就叫有愧。这个人无惭无愧，他做出事情不怕对不起人，也不怕对不起自己，他全不管。这叫中随的烦恼。
八种大随烦恼
余者，还有八个大随的烦恼，掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
管你什么，我也不信，我就信我吃饱了、穿暖和了、有钱比什么都强，别的事一大堆，我都不信。一个不信最厉害，这是大随的烦恼。不信的人，当然就是诳妄了，这一诳妄就是放逸、散乱，怎么舒服怎么干。
昏沉，这些个人就是醉生梦死，不昏沉就来了掉举了，心里头横算竖算，这么掉算一会儿、那么掉算一会儿，这也是一种的大烦恼。余者呢？是不正知。
这知觉没有正当的，见识上不正见，没有正当的见识，心就乱了，也不知道想什么好，这一天乱乱哄哄，这是八个大随的烦恼。烦恼要不断，痛苦就不能离开，不能离苦得乐，怎么办呢？
以“四宏誓愿”断烦恼
“法门无量誓愿学”，佛的这个去烦恼的法无量无边，立下誓愿一定要学佛法，学了佛法干什么呢？断烦恼！这个烦恼要是不断，这个苦恼就多了！所以必须要断烦恼，断尽烦恼就成佛！
所以四大宏愿“佛道无上誓愿成”。佛道没有比它再高、再上的，立个誓愿一定要成佛。不能成佛就因为没有发这个大心，没有发这个大慈大悲大愿！ ———摘自魏州佛学
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
六种根本烦恼 ，这个根本烦恼是什么呢？贪心是一个烦恼，有贪心就容易起烦恼，贪不足烦恼就来了，瞋恨心也是一种烦恼，愚痴心，糊涂人做糊涂事，愚痴也是个烦恼的根。贪、瞋、痴！
你自己有点学问，或是有点家业、有点地位，高傲的心，瞧不起一切人，这也是烦恼的根本。贪、瞋、痴、慢，有疑惑心，你哪一种事情也放不下，你总是老疑惑。
贪、瞋、痴、慢、疑，另外呢？还有个邪知邪见，这是六种的根本烦恼。
二十种随烦恼
随着它还起了二十种随烦恼，分为小随、中随、大随。
十种小随烦恼
这小随烦恼就有十个，十个是什么呢？忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、害、嫉、悭。
忿就是忿怒了，这种烦恼是孤起的，叫小烦恼，这个东西也是苦恼事，也是受苦的地方：恨，恨起人来，这也是烦脑，这是小烦恼。恼，恼怒。覆，是什么呢？自己做了不好的事情，很遮盖着，心里总怕人知道，这个名字叫覆。所以，忿、恨、恼、覆、诳什么呢？诳言诳语啊！尽说瞎话骗人，所以，这都是烦恼的根本，这是随着贪、瞋、痴、慢、疑、邪见这六种根本烦恼起来的。这是有五个：忿、恨、恼、覆、诳。
底下还有五个：谄、骄、害、嫉、悭。谄是谄媚人，俗语讲话统是巴结人、熘哄人、奉承人，就是这一套，所以叫谄媚。骄，有点身份、有点财势，这个骄傲的心就起来了，这也是烦恼呀！害，看你这个人和我不对劲，想法要害他，这是害人的害。嫉，嫉是嫉妒，嫉贤妒能，看人家能耐比我强，恐怕他盖着我，我就嫉妒他，想法总是要把他除掉了，这就是嫉妒。最后，这个悭，这个悭是什么呢？刻薄悭吝、片善不为，他不但不为，而且人家要做善，他在外边还说些不好听的话。所以，这十个叫小随烦恼。
二种中随烦恼
还有两个中随的烦恼，是无惭、无愧。
人得有个惭愧心，惭是对自己得要对得起，别说对待，就是做的事情、说的话、心里的思想，也得要对得起自己，这就叫有惭的人。
有愧的人呢？总得要对得起人，我做出事来、说的话、我心里的思想，都能对得起人，这就叫有愧。这个人无惭无愧，他做出事情不怕对不起人，也不怕对不起自己，他全不管。这叫中随的烦恼。
八种大随烦恼
余者，还有八个大随的烦恼，掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。
管你什么，我也不信，我就信我吃饱了、穿暖和了、有钱比什么都强，别的事一大堆，我都不信。一个不信最厉害，这是大随的烦恼。不信的人，当然就是诳妄了，这一诳妄就是放逸、散乱，怎么舒服怎么干。
昏沉，这些个人就是醉生梦死，不昏沉就来了掉举了，心里头横算竖算，这么掉算一会儿、那么掉算一会儿，这也是一种的大烦恼。余者呢？是不正知。
这知觉没有正当的，见识上不正见，没有正当的见识，心就乱了，也不知道想什么好，这一天乱乱哄哄，这是八个大随的烦恼。烦恼要不断，痛苦就不能离开，不能离苦得乐，怎么办呢？
以“四宏誓愿”断烦恼
“法门无量誓愿学”，佛的这个去烦恼的法无量无边，立下誓愿一定要学佛法，学了佛法干什么呢？断烦恼！这个烦恼要是不断，这个苦恼就多了！所以必须要断烦恼，断尽烦恼就成佛！
所以四大宏愿“佛道无上誓愿成”。佛道没有比它再高、再上的，立个誓愿一定要成佛。不能成佛就因为没有发这个大心，没有发这个大慈大悲大愿！ ———摘自魏州佛学
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
唵嘛呢叭咪吽！唵嘛呢叭咪吽！
念佛人最大的误区是什么？
经常会有人问：我担心自己的信心不强，愿心不够坚定，我怕在人生最后时刻阿弥陀佛不会来迎接我去极乐世界，该怎么办？
像这样怀疑自己念佛信愿力不行的人到底能不能往生成佛呢？
我举一个例子来说明：
太阳每天东升西落，周而复始，
从地球诞生之日起就一直如此，
假如有一个人说：我怀疑太阳明天不会升起来，因为我的对它的信心不够坚定。
听者会做何想？
大概在想这个人是不是有点不正常啊，需要去医院看一看。
无论是否有人怀疑太阳从东方升起，
太阳依旧按照自己的轨迹去运行，而不会片刻停下脚步。
而那些终日怀疑太阳是否能升起之人，无论多么忧心忡忡，
当早晨看到第一缕阳光降临时，马上就会如释重负，疑情顿消，
感叹道：太阳果然还是出来了，没有像我担心的那样！
作为旁观者，我们对怀疑者深表同情，这是一个杞人忧天式悲剧人物，
作为当局者，怀疑者对自己的判断言之凿凿，他总能找到一些旁门左道的依据来说服自己。
对于念佛是否能往生这个问题，
同样有许多怀疑者纠缠不清，
他们用种种依据论断来说服自己，乃至他人，以证明念佛往生不是那么容易的事情，
这是典型的自障障他，失正念故。
念佛往生乃是阿弥陀佛为救度众生所发下的宏深誓愿，
如同日月当空，不可动摇，
怎么会因为凡夫的信念儜弱、反复无常而改变呢？
佛为真语者、实语者、如语者、不诳语者，不异语者，
连佛的话都不相信，还能相信谁？
即使是登地的大菩萨站在你面前，说念佛不能往生，都不要去听信，
因为“宁错信佛语，不信菩萨言”，
没有这样的正信、正知、正见，
又何谈是一名佛弟子呢？
愿每一个人都不要让错误的知见蒙蔽自己双眼，
多反思一下，为何释迦牟尼佛都灭度2500多年了，
自己还依然沉沦六道，出离无缘，
还不是因为不信佛语，偏执己见吗？
愿这一生不要再迷路了。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
经常会有人问：我担心自己的信心不强，愿心不够坚定，我怕在人生最后时刻阿弥陀佛不会来迎接我去极乐世界，该怎么办？
像这样怀疑自己念佛信愿力不行的人到底能不能往生成佛呢？
我举一个例子来说明：
太阳每天东升西落，周而复始，
从地球诞生之日起就一直如此，
假如有一个人说：我怀疑太阳明天不会升起来，因为我的对它的信心不够坚定。
听者会做何想？
大概在想这个人是不是有点不正常啊，需要去医院看一看。
无论是否有人怀疑太阳从东方升起，
太阳依旧按照自己的轨迹去运行，而不会片刻停下脚步。
而那些终日怀疑太阳是否能升起之人，无论多么忧心忡忡，
当早晨看到第一缕阳光降临时，马上就会如释重负，疑情顿消，
感叹道：太阳果然还是出来了，没有像我担心的那样！
作为旁观者，我们对怀疑者深表同情，这是一个杞人忧天式悲剧人物，
作为当局者，怀疑者对自己的判断言之凿凿，他总能找到一些旁门左道的依据来说服自己。
对于念佛是否能往生这个问题，
同样有许多怀疑者纠缠不清，
他们用种种依据论断来说服自己，乃至他人，以证明念佛往生不是那么容易的事情，
这是典型的自障障他，失正念故。
念佛往生乃是阿弥陀佛为救度众生所发下的宏深誓愿，
如同日月当空，不可动摇，
怎么会因为凡夫的信念儜弱、反复无常而改变呢？
佛为真语者、实语者、如语者、不诳语者，不异语者，
连佛的话都不相信，还能相信谁？
即使是登地的大菩萨站在你面前，说念佛不能往生，都不要去听信，
因为“宁错信佛语，不信菩萨言”，
没有这样的正信、正知、正见，
又何谈是一名佛弟子呢？
愿每一个人都不要让错误的知见蒙蔽自己双眼，
多反思一下，为何释迦牟尼佛都灭度2500多年了，
自己还依然沉沦六道，出离无缘，
还不是因为不信佛语，偏执己见吗？
愿这一生不要再迷路了。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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