【转载】白岩松说:
“有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易被外界的氛围所感染,被他人的情绪所左右。
行走在人群中,我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。
其实你是活给自己看的,没有多少人把你留在心上。”
在生活中,过于在意别人的目光,会过得很不开心。因为别人的情绪时时刻刻都在影响你。不妨大胆一点,走出自己的保护壳,甩开包袱,迈开步子,大大方方地走自己的路,不要理会那些七言八语。
怕什么呢,一百个人口中有一百个你,你做不到让每一个人满意。做你自己就好。
那些打不倒你的只会让你更强大,挡路石也会变成垫脚石。
正如一句话:“首先他们会忽略你,接着他们会嘲笑你,然后他们会打你,最后,他们会输给你。”
就像路遥在《平凡的世界》中说的:“命运总是不如愿,但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才使人成熟起来。” https://t.cn/A6itu3E9
“有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易被外界的氛围所感染,被他人的情绪所左右。
行走在人群中,我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光,有很多飞短流长的冷言,最终乱了心神,渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。
其实你是活给自己看的,没有多少人把你留在心上。”
在生活中,过于在意别人的目光,会过得很不开心。因为别人的情绪时时刻刻都在影响你。不妨大胆一点,走出自己的保护壳,甩开包袱,迈开步子,大大方方地走自己的路,不要理会那些七言八语。
怕什么呢,一百个人口中有一百个你,你做不到让每一个人满意。做你自己就好。
那些打不倒你的只会让你更强大,挡路石也会变成垫脚石。
正如一句话:“首先他们会忽略你,接着他们会嘲笑你,然后他们会打你,最后,他们会输给你。”
就像路遥在《平凡的世界》中说的:“命运总是不如愿,但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才使人成熟起来。” https://t.cn/A6itu3E9
11月16日,在低风险区的重庆某小区里面,虽然大家都可以自由自在的下楼散步或者玩耍,但是……即便下午已经出太阳了,可是,依旧还是没有多少人愿意下楼来呢!
是的……最近,重庆人,除了做核酸之外,除了取快递或者每48小时派一个人外出2小时买菜之外,其他时间,普遍都更愿意待在家里,不愿出门,不愿下楼!
大家有没有发现呀?!
那么,你,每天都愿意下楼,在小区里面至少走出3000步吗?!
嗯,最近,怎么说呢?我自己,我本人,我亲自,每天大概5000多步……在小区里面走出来的哦!#重庆头条##光线摄影学院曾兰老师#
是的……最近,重庆人,除了做核酸之外,除了取快递或者每48小时派一个人外出2小时买菜之外,其他时间,普遍都更愿意待在家里,不愿出门,不愿下楼!
大家有没有发现呀?!
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嗯,最近,怎么说呢?我自己,我本人,我亲自,每天大概5000多步……在小区里面走出来的哦!#重庆头条##光线摄影学院曾兰老师#
净界法师 法华经讲记188
我这样念佛是灭相还是离相?
学员问:师父,我在念佛的时候,我是在念佛,但是会有一个人的影像一直跑出来。我就刻意地离这个相,然后专注在佛号上,请问我这个是灭相还是离相,请师父慈悲开示?
师父:你用什么方法?
弟子答:用念佛。就是把心专注在佛号上。
师父:念佛的话,也不是离相,也不是灭相,叫作取代。就是说,我没办法离开它,但是我转移我的注意力,这样懂吗?转移注意力,就是你心中没有离相的功能,但是你转移注意力。
但这样有一个问题,因为你的心态没有成就一种离相的功德。你只是转移注意,到临命终的时候,你的第六意识进入昏昧状态,你已经没有办法转移注意力了。因为你平常第六意识很清楚,你还可以转移注意力,你懂吗?转念念佛,但是你的内心对相状没有脱离的功能,没有观照的功能。平常可以,但是你这样修下去啊,临命终不妙,因为临命终你已经没有选择,你第六意识已经暗盹了,你已经没有办法转移注意力了,你只能够什么都接受,那个时候就是考验的时候到来。
因为你临命终你会看到你从小到大所有的相状,而你第六意识又处在一个昏昧的状态,那就靠你平常的善根力了。那如果你平常你的心没有离相的那种观照,你只是转移注意力,那你的心中的强力胶还是很强,那你临终就会附上很多影像,结果就是强者先牵,看谁势力大,那生命就不确定了。也可能会往生,如果你佛号势力大,强者先牵,你念佛的势力还是超过对它的攀缘,你还是可以往生。但是你的人生变成充满不确定,因为你对影像没有抗拒力。你平常只是转移,那这个问题就比较复杂了,那你就要保佑你临命终的时候,愿我临终无障碍,就很重要。
净土的问题到下面再问好不好?
我们现在就是说一心三观走出人身怎么办?还是那个操作,只是被动配合。
我这样念佛是灭相还是离相?
学员问:师父,我在念佛的时候,我是在念佛,但是会有一个人的影像一直跑出来。我就刻意地离这个相,然后专注在佛号上,请问我这个是灭相还是离相,请师父慈悲开示?
师父:你用什么方法?
弟子答:用念佛。就是把心专注在佛号上。
师父:念佛的话,也不是离相,也不是灭相,叫作取代。就是说,我没办法离开它,但是我转移我的注意力,这样懂吗?转移注意力,就是你心中没有离相的功能,但是你转移注意力。
但这样有一个问题,因为你的心态没有成就一种离相的功德。你只是转移注意,到临命终的时候,你的第六意识进入昏昧状态,你已经没有办法转移注意力了。因为你平常第六意识很清楚,你还可以转移注意力,你懂吗?转念念佛,但是你的内心对相状没有脱离的功能,没有观照的功能。平常可以,但是你这样修下去啊,临命终不妙,因为临命终你已经没有选择,你第六意识已经暗盹了,你已经没有办法转移注意力了,你只能够什么都接受,那个时候就是考验的时候到来。
因为你临命终你会看到你从小到大所有的相状,而你第六意识又处在一个昏昧的状态,那就靠你平常的善根力了。那如果你平常你的心没有离相的那种观照,你只是转移注意力,那你的心中的强力胶还是很强,那你临终就会附上很多影像,结果就是强者先牵,看谁势力大,那生命就不确定了。也可能会往生,如果你佛号势力大,强者先牵,你念佛的势力还是超过对它的攀缘,你还是可以往生。但是你的人生变成充满不确定,因为你对影像没有抗拒力。你平常只是转移,那这个问题就比较复杂了,那你就要保佑你临命终的时候,愿我临终无障碍,就很重要。
净土的问题到下面再问好不好?
我们现在就是说一心三观走出人身怎么办?还是那个操作,只是被动配合。
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