好想和这个世界握手言和，而我要使多大的劲，我的劲真能够到手臂末梢嘛。人定胜天这句话，不知道是给那些处于逆境的人的微弱光还是说事实就是如此这样。
轻于鸿毛抑或重于泰山，与我而言，我是哪者？庸庸其生，世界之大，采拮几许，真有感我已足矣，不枉此行的又有何。新新时代，马龙人生，老有感与来生，愿为尘为埃为云为风，可是瞬息万变，你所看今尘非今尘，如此短而遗憾，有何妙哉可言。亦为人处事之爱吾之所爱者，吾亦献之尽生生之二一，宁可吾愈生重，但生生吾爱亦为生生之不木者。看之愈重触之愈深，人生长度亦长亦短，尺有长亦有短，丈量大小也决定着你的宽度。
我的人生宽度里，好狭隘，狭隘到有且仅能容纳的人寥寥无几，我的朋友总说我的心可能是铁石心肠，好像什么也不能让你动容，可是越是这样的人，她的心灵里面就有一块软弱，弱到微风拂过，好像也能狂风破浪，是的，真的是我的软肋，软肋到我好像会恐惧我的选择，会恐惧我也有一样的路，恐惧到我的经历会有下一个人被我复制粘贴，恐惧这是一个未完待续。
我的身上背着龟壳还带着刺，在我遇到问题，我害怕复制粘贴在我的路上，所以用我的刺，拒绝了别人，躲进了龟壳里。可是那龟壳是我最后的归宿，最后的倔强，我就像做一只王八，活在自己的世界，不看纷扰，可是没有真正的永远待在壳里王八，海啸来临，暴雨来临，总归总是要出来的。带刺的玫瑰，人们总用它来形容一切外表坚硬而内心柔软的人，可是这个词不恰当。因为带刺的玫瑰也是由内而外，引发非议，哪有人人称许。
花木兰从军行，佳话之谈，可是也是当年木兰的无奈之举，总究佳话，给予后人砥砺前行力量，也希望木兰予我之力量，吾爱生生之爱。
轻于鸿毛抑或重于泰山，与我而言，我是哪者？庸庸其生，世界之大，采拮几许，真有感我已足矣，不枉此行的又有何。新新时代，马龙人生，老有感与来生，愿为尘为埃为云为风，可是瞬息万变，你所看今尘非今尘，如此短而遗憾，有何妙哉可言。亦为人处事之爱吾之所爱者，吾亦献之尽生生之二一，宁可吾愈生重，但生生吾爱亦为生生之不木者。看之愈重触之愈深，人生长度亦长亦短，尺有长亦有短，丈量大小也决定着你的宽度。
我的人生宽度里，好狭隘，狭隘到有且仅能容纳的人寥寥无几，我的朋友总说我的心可能是铁石心肠，好像什么也不能让你动容，可是越是这样的人，她的心灵里面就有一块软弱，弱到微风拂过，好像也能狂风破浪，是的，真的是我的软肋，软肋到我好像会恐惧我的选择，会恐惧我也有一样的路，恐惧到我的经历会有下一个人被我复制粘贴，恐惧这是一个未完待续。
我的身上背着龟壳还带着刺，在我遇到问题，我害怕复制粘贴在我的路上，所以用我的刺，拒绝了别人，躲进了龟壳里。可是那龟壳是我最后的归宿，最后的倔强，我就像做一只王八，活在自己的世界，不看纷扰，可是没有真正的永远待在壳里王八，海啸来临，暴雨来临，总归总是要出来的。带刺的玫瑰，人们总用它来形容一切外表坚硬而内心柔软的人，可是这个词不恰当。因为带刺的玫瑰也是由内而外，引发非议，哪有人人称许。
花木兰从军行，佳话之谈，可是也是当年木兰的无奈之举，总究佳话，给予后人砥砺前行力量，也希望木兰予我之力量，吾爱生生之爱。
思君一次，则星似多了一颗者，君看，今之星皆亘天矣。君知尔与月有异乎？月在天上，君在吾心。灯火星星，人声杳杳，思君朝与暮。今生遇君已足矣，惟愿君身康健，不相识，又何妨？昼思君，夜念君，梦里是君，眼望是君，心中亦是君。此生固短，无君何欢，望君此生御繁华。于万人之中吾亦能一眼便识君，以人行道，君行吾心。一眼见君，万物不及。吾心胸狭，只可装君一人。吾思君矣，非妄之欲，是欲走往见君之欲。爱君者多，不乏吾，而吾爱者少，惟君一人。
与妻书
清代 · 林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
清代 · 林觉民
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
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