亲人要讲情义
大家想一想，兄弟为了一件事，一年都不打电话、不联络，“明明就是我哥错，干嘛叫我去跟他道歉？”那还是这个我在那里作祟。请问，兄弟两个人一年不联络，谁痛苦？父母光想，饭就吃不下了，那还在争什么理？大不孝了，还争什么理？所以老祖先留了一句名言给我们，“贤人争罪，愚人争理”。有德行的贤人发生事情，“我不对，我错了。”愚昧的人才在跟人争理。尤其亲人，亲人在一个屋檐下是要互相疼爱的，不是互相在那里争对错、吵架的。所以亲人之间争理，我对你错，争理就气死你。亲人要讲情义，讲情会互相疼爱。
听起来有点抽象，for example，举一个生活中的事例。有两对夫妻住对门，一对相敬如宾，相亲相爱，感情非常好；另外一对，小吵天天有，大吵三六九。明明住在同一栋楼，应该风水差不多，怎么会变成这样？林则徐先生讲得好，“存心不善，风水无益”。
林则徐先生这“十无益”，大家好好去体会，都是人生做人做事的大根大本。比方“不惜元气，服药无益”，自己生活颠倒，还吃什么虫草，吃这么贵重的，浪费！你自己都糟蹋自己，怎么补也没用。所以生活作息、情绪，常常要呼吸大自然空气，这些养生之道，最核心的还是要生活正常，不要日夜颠倒，然后不要乱发脾气，暴怒伤肝。“父母不孝，奉神无益”，你从北马到南马拜几百间寺庙都没用，因为你心跟这些圣贤人的教诲背道而驰，这些神明怎么可以被你谄媚巴结？假如他是这样的人，他就做不了神明，做不了圣贤。
这一对常常吵架的夫妻也很难过，这个太太看着人家夫妻好合也很羡慕，就主动去请教，你们夫妻是怎么相处的？结果对方就告诉她，你们家都是好人，我们家都是坏人。结果她一听有点懵了，我们家都是好人，吵翻天，你们家都是坏人，这么和睦，你这个话是不是在讽刺我？她皱着眉头，想不通。
现在人悟性比较差，你得要讲具体的案例。对方就举个例子。比方说，今天我倒一杯水给我先生，他走过去不小心把水给撞倒了，我看到就说，先生，对不起对不起，我水没有放好，害你给撞倒了。可能是放得太旁边一点，衣服把它给绊倒了。接着先生马上很不好意思，太太，是我走路不小心，把你的心意给搞砸了，是我不对。这个太太边讲就去拿抹布要来擦，先生看到太太拿抹布了，就跟她抢，是我不对，是我不对，我来擦，我来擦。你们有没有见过有一对夫妻因为抢抹布把抹布给抢破？假如有，我给你判断，吉祥的预兆，吉兆，这是家道要兴盛的预兆。因为他夫妻都是各自责，天清地宁，因事出了一些情况，都马上先反省自己。
你看，一杯茶撞倒了，互相反省，在那里承认错误，在那里要擦桌子。然后这个太太说，今天很难得，我泡一壶白咖啡，我们今天好好聊聊。你看在那个当下，那个气氛超过五星级的饭店，有没有？这种气氛用钱也买不到，大家互相这种德行的流露，彼此都很感动。
这是我们家的情况，在你们家可能同样的情况，就不是这个结果。你先生把水撞倒了，你看了马上火就上来了，“你走路不长眼睛是吧？要喝自己去倒！”人与人会互相交感，太太反省了，先生这个善根就被调动出来，他也反省；太太发脾气了，先生的火气也被点燃，叫“烽火连三月”，愈烧愈久。先生一听太太讲话这么难听，他说，你这个女人，放杯茶你都不会放，你还能干什么事情？那一吵起来，请问大家，一杯茶最后可以吵成什么结果？很难说。会不会离婚？有可能。
所以格言提醒我们，“忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，人的愤怒像火，你不遏止它，它可以把整个森林都烧掉；人的欲望，欲似深渊，你不去节制欲望，最后会像大浪滔天一样控制不了。“由俭入奢易，由奢返俭难”，人太纵欲享乐，控制不住。所以“勤俭为持家之本”，这句我们就体会，欲如水，要勤俭，勤俭为持家之本。“和顺为齐家之本”，要以大局为重，不要冲突，要和睦，要顺受，别人发脾气了，逆来顺受，不要跟他对立冲突，和顺才能齐家、才能和乐。
大家想一想，兄弟为了一件事，一年都不打电话、不联络，“明明就是我哥错，干嘛叫我去跟他道歉？”那还是这个我在那里作祟。请问，兄弟两个人一年不联络，谁痛苦？父母光想，饭就吃不下了，那还在争什么理？大不孝了，还争什么理？所以老祖先留了一句名言给我们，“贤人争罪，愚人争理”。有德行的贤人发生事情，“我不对，我错了。”愚昧的人才在跟人争理。尤其亲人，亲人在一个屋檐下是要互相疼爱的，不是互相在那里争对错、吵架的。所以亲人之间争理，我对你错，争理就气死你。亲人要讲情义，讲情会互相疼爱。
听起来有点抽象，for example，举一个生活中的事例。有两对夫妻住对门，一对相敬如宾，相亲相爱，感情非常好；另外一对，小吵天天有，大吵三六九。明明住在同一栋楼，应该风水差不多，怎么会变成这样？林则徐先生讲得好，“存心不善，风水无益”。
林则徐先生这“十无益”，大家好好去体会，都是人生做人做事的大根大本。比方“不惜元气，服药无益”，自己生活颠倒，还吃什么虫草，吃这么贵重的，浪费！你自己都糟蹋自己，怎么补也没用。所以生活作息、情绪，常常要呼吸大自然空气，这些养生之道，最核心的还是要生活正常，不要日夜颠倒，然后不要乱发脾气，暴怒伤肝。“父母不孝，奉神无益”，你从北马到南马拜几百间寺庙都没用，因为你心跟这些圣贤人的教诲背道而驰，这些神明怎么可以被你谄媚巴结？假如他是这样的人，他就做不了神明，做不了圣贤。
这一对常常吵架的夫妻也很难过，这个太太看着人家夫妻好合也很羡慕，就主动去请教，你们夫妻是怎么相处的？结果对方就告诉她，你们家都是好人，我们家都是坏人。结果她一听有点懵了，我们家都是好人，吵翻天，你们家都是坏人，这么和睦，你这个话是不是在讽刺我？她皱着眉头，想不通。
现在人悟性比较差，你得要讲具体的案例。对方就举个例子。比方说，今天我倒一杯水给我先生，他走过去不小心把水给撞倒了，我看到就说，先生，对不起对不起，我水没有放好，害你给撞倒了。可能是放得太旁边一点，衣服把它给绊倒了。接着先生马上很不好意思，太太，是我走路不小心，把你的心意给搞砸了，是我不对。这个太太边讲就去拿抹布要来擦，先生看到太太拿抹布了，就跟她抢，是我不对，是我不对，我来擦，我来擦。你们有没有见过有一对夫妻因为抢抹布把抹布给抢破？假如有，我给你判断，吉祥的预兆，吉兆，这是家道要兴盛的预兆。因为他夫妻都是各自责，天清地宁，因事出了一些情况，都马上先反省自己。
你看，一杯茶撞倒了，互相反省，在那里承认错误，在那里要擦桌子。然后这个太太说，今天很难得，我泡一壶白咖啡，我们今天好好聊聊。你看在那个当下，那个气氛超过五星级的饭店，有没有？这种气氛用钱也买不到，大家互相这种德行的流露，彼此都很感动。
这是我们家的情况，在你们家可能同样的情况，就不是这个结果。你先生把水撞倒了，你看了马上火就上来了，“你走路不长眼睛是吧？要喝自己去倒！”人与人会互相交感，太太反省了，先生这个善根就被调动出来，他也反省；太太发脾气了，先生的火气也被点燃，叫“烽火连三月”，愈烧愈久。先生一听太太讲话这么难听，他说，你这个女人，放杯茶你都不会放，你还能干什么事情？那一吵起来，请问大家，一杯茶最后可以吵成什么结果？很难说。会不会离婚？有可能。
所以格言提醒我们，“忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，人的愤怒像火，你不遏止它，它可以把整个森林都烧掉；人的欲望，欲似深渊，你不去节制欲望，最后会像大浪滔天一样控制不了。“由俭入奢易，由奢返俭难”，人太纵欲享乐，控制不住。所以“勤俭为持家之本”，这句我们就体会，欲如水，要勤俭，勤俭为持家之本。“和顺为齐家之本”，要以大局为重，不要冲突，要和睦，要顺受，别人发脾气了，逆来顺受，不要跟他对立冲突，和顺才能齐家、才能和乐。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”将道、德、仁纳入艺术的自由境界，
“游于艺”更多的是，超脱于单纯的技术技巧之上的人性修养之美。
做壶如做人，壶品即人品，好的紫砂作品，除带给我们美好的艺术享受之外，还闪耀着紫砂匠人的人格魅力之光。用心的艺人从壶上就能看出！
（高永杰，天青泥，240cc，独孔）
“游于艺”更多的是，超脱于单纯的技术技巧之上的人性修养之美。
做壶如做人，壶品即人品，好的紫砂作品，除带给我们美好的艺术享受之外，还闪耀着紫砂匠人的人格魅力之光。用心的艺人从壶上就能看出！
（高永杰，天青泥，240cc，独孔）
亲人要讲情义
大家想一想，兄弟为了一件事，一年都不打电话、不联络，“明明就是我哥错，干嘛叫我去跟他道歉？”那还是这个我在那里作祟。请问，兄弟两个人一年不联络，谁痛苦？父母光想，饭就吃不下了，那还在争什么理？大不孝了，还争什么理？所以老祖先留了一句名言给我们，“贤人争罪，愚人争理”。有德行的贤人发生事情，“我不对，我错了。”愚昧的人才在跟人争理。尤其亲人，亲人在一个屋檐下是要互相疼爱的，不是互相在那里争对错、吵架的。所以亲人之间争理，我对你错，争理就气死你。亲人要讲情义，讲情会互相疼爱。
听起来有点抽象，for example，举一个生活中的事例。有两对夫妻住对门，一对相敬如宾，相亲相爱，感情非常好；另外一对，小吵天天有，大吵三六九。明明住在同一栋楼，应该风水差不多，怎么会变成这样？林则徐先生讲得好，“存心不善，风水无益”。
林则徐先生这“十无益”，大家好好去体会，都是人生做人做事的大根大本。比方“不惜元气，服药无益”，自己生活颠倒，还吃什么虫草，吃这么贵重的，浪费！你自己都糟蹋自己，怎么补也没用。所以生活作息、情绪，常常要呼吸大自然空气，这些养生之道，最核心的还是要生活正常，不要日夜颠倒，然后不要乱发脾气，暴怒伤肝。“父母不孝，奉神无益”，你从北马到南马拜几百间寺庙都没用，因为你心跟这些圣贤人的教诲背道而驰，这些神明怎么可以被你谄媚巴结？假如他是这样的人，他就做不了神明，做不了圣贤。
这一对常常吵架的夫妻也很难过，这个太太看着人家夫妻好合也很羡慕，就主动去请教，你们夫妻是怎么相处的？结果对方就告诉她，你们家都是好人，我们家都是坏人。结果她一听有点懵了，我们家都是好人，吵翻天，你们家都是坏人，这么和睦，你这个话是不是在讽刺我？她皱着眉头，想不通。
现在人悟性比较差，你得要讲具体的案例。对方就举个例子。比方说，今天我倒一杯水给我先生，他走过去不小心把水给撞倒了，我看到就说，先生，对不起对不起，我水没有放好，害你给撞倒了。可能是放得太旁边一点，衣服把它给绊倒了。接着先生马上很不好意思，太太，是我走路不小心，把你的心意给搞砸了，是我不对。这个太太边讲就去拿抹布要来擦，先生看到太太拿抹布了，就跟她抢，是我不对，是我不对，我来擦，我来擦。你们有没有见过有一对夫妻因为抢抹布把抹布给抢破？假如有，我给你判断，吉祥的预兆，吉兆，这是家道要兴盛的预兆。因为他夫妻都是各自责，天清地宁，因事出了一些情况，都马上先反省自己。
你看，一杯茶撞倒了，互相反省，在那里承认错误，在那里要擦桌子。然后这个太太说，今天很难得，我泡一壶白咖啡，我们今天好好聊聊。你看在那个当下，那个气氛超过五星级的饭店，有没有？这种气氛用钱也买不到，大家互相这种德行的流露，彼此都很感动。
这是我们家的情况，在你们家可能同样的情况，就不是这个结果。你先生把水撞倒了，你看了马上火就上来了，“你走路不长眼睛是吧？要喝自己去倒！”人与人会互相交感，太太反省了，先生这个善根就被调动出来，他也反省；太太发脾气了，先生的火气也被点燃，叫“烽火连三月”，愈烧愈久。先生一听太太讲话这么难听，他说，你这个女人，放杯茶你都不会放，你还能干什么事情？那一吵起来，请问大家，一杯茶最后可以吵成什么结果？很难说。会不会离婚？有可能。
所以格言提醒我们，“忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，人的愤怒像火，你不遏止它，它可以把整个森林都烧掉；人的欲望，欲似深渊，你不去节制欲望，最后会像大浪滔天一样控制不了。“由俭入奢易，由奢返俭难”，人太纵欲享乐，控制不住。所以“勤俭为持家之本”，这句我们就体会，欲如水，要勤俭，勤俭为持家之本。“和顺为齐家之本”，要以大局为重，不要冲突，要和睦，要顺受，别人发脾气了，逆来顺受，不要跟他对立冲突，和顺才能齐家、才能和乐。
大家想一想，兄弟为了一件事，一年都不打电话、不联络，“明明就是我哥错，干嘛叫我去跟他道歉？”那还是这个我在那里作祟。请问，兄弟两个人一年不联络，谁痛苦？父母光想，饭就吃不下了，那还在争什么理？大不孝了，还争什么理？所以老祖先留了一句名言给我们，“贤人争罪，愚人争理”。有德行的贤人发生事情，“我不对，我错了。”愚昧的人才在跟人争理。尤其亲人，亲人在一个屋檐下是要互相疼爱的，不是互相在那里争对错、吵架的。所以亲人之间争理，我对你错，争理就气死你。亲人要讲情义，讲情会互相疼爱。
听起来有点抽象，for example，举一个生活中的事例。有两对夫妻住对门，一对相敬如宾，相亲相爱，感情非常好；另外一对，小吵天天有，大吵三六九。明明住在同一栋楼，应该风水差不多，怎么会变成这样？林则徐先生讲得好，“存心不善，风水无益”。
林则徐先生这“十无益”，大家好好去体会，都是人生做人做事的大根大本。比方“不惜元气，服药无益”，自己生活颠倒，还吃什么虫草，吃这么贵重的，浪费！你自己都糟蹋自己，怎么补也没用。所以生活作息、情绪，常常要呼吸大自然空气，这些养生之道，最核心的还是要生活正常，不要日夜颠倒，然后不要乱发脾气，暴怒伤肝。“父母不孝，奉神无益”，你从北马到南马拜几百间寺庙都没用，因为你心跟这些圣贤人的教诲背道而驰，这些神明怎么可以被你谄媚巴结？假如他是这样的人，他就做不了神明，做不了圣贤。
这一对常常吵架的夫妻也很难过，这个太太看着人家夫妻好合也很羡慕，就主动去请教，你们夫妻是怎么相处的？结果对方就告诉她，你们家都是好人，我们家都是坏人。结果她一听有点懵了，我们家都是好人，吵翻天，你们家都是坏人，这么和睦，你这个话是不是在讽刺我？她皱着眉头，想不通。
现在人悟性比较差，你得要讲具体的案例。对方就举个例子。比方说，今天我倒一杯水给我先生，他走过去不小心把水给撞倒了，我看到就说，先生，对不起对不起，我水没有放好，害你给撞倒了。可能是放得太旁边一点，衣服把它给绊倒了。接着先生马上很不好意思，太太，是我走路不小心，把你的心意给搞砸了，是我不对。这个太太边讲就去拿抹布要来擦，先生看到太太拿抹布了，就跟她抢，是我不对，是我不对，我来擦，我来擦。你们有没有见过有一对夫妻因为抢抹布把抹布给抢破？假如有，我给你判断，吉祥的预兆，吉兆，这是家道要兴盛的预兆。因为他夫妻都是各自责，天清地宁，因事出了一些情况，都马上先反省自己。
你看，一杯茶撞倒了，互相反省，在那里承认错误，在那里要擦桌子。然后这个太太说，今天很难得，我泡一壶白咖啡，我们今天好好聊聊。你看在那个当下，那个气氛超过五星级的饭店，有没有？这种气氛用钱也买不到，大家互相这种德行的流露，彼此都很感动。
这是我们家的情况，在你们家可能同样的情况，就不是这个结果。你先生把水撞倒了，你看了马上火就上来了，“你走路不长眼睛是吧？要喝自己去倒！”人与人会互相交感，太太反省了，先生这个善根就被调动出来，他也反省；太太发脾气了，先生的火气也被点燃，叫“烽火连三月”，愈烧愈久。先生一听太太讲话这么难听，他说，你这个女人，放杯茶你都不会放，你还能干什么事情？那一吵起来，请问大家，一杯茶最后可以吵成什么结果？很难说。会不会离婚？有可能。
所以格言提醒我们，“忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”，人的愤怒像火，你不遏止它，它可以把整个森林都烧掉；人的欲望，欲似深渊，你不去节制欲望，最后会像大浪滔天一样控制不了。“由俭入奢易，由奢返俭难”，人太纵欲享乐，控制不住。所以“勤俭为持家之本”，这句我们就体会，欲如水，要勤俭，勤俭为持家之本。“和顺为齐家之本”，要以大局为重，不要冲突，要和睦，要顺受，别人发脾气了，逆来顺受，不要跟他对立冲突，和顺才能齐家、才能和乐。
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