道士的八字特征?什么是僧道之命?世界上很多东西早已定好,比如我们的出生时间是无法固定的,大多都要看情况,而像这些天定的东西都有自己的缘分,我们只能够尽力地去化解那些事情。那么有道士命的人八字是什么样的?

  道士的八字特征
  财官难为命主
  (1)财为养命之源
  命局财星不为命主所用,意味着命主在尘世中因缺少养命之源而出家。
  (2)对男命来说“财”为女友、妻子
  对女人来讲“官”为男友、老公。故八字财官难为命主所用者,无论男女易出家,并且容易因情感之事引发。
  (3)财为利、官为名
  名利乃世俗之物,当八字中财官难为命主所用时,命主容易抛开名利而出家。
  华盖逢空亡者
  一般八字中命带华盖者,大多较清高、孤僻,不太合群。且很喜欢宗教、哲学。若华盖逢空亡,或遭到破坏,就有可能成为孤寡者,或带有一技而走江湖。更多的则是皈依佛门,或是信奉道教。
  命局华盖星为忌,再行华盖大运
  在行华盖大运时,受到大运影响,容易运势不顺,情绪低落,很有可能产生皈依佛门的念头。

  什么是僧道之命
  “僧道之命”从字面上讲就是适合出家皈依或修行道法的命格,这种命格在生活中表现为婚姻不顺,感情多坎坷,而且大多数原始家庭不幸,给童年造成影响多愁善感,特别是在成年后,事业多受阻,而且多灾祸。
  “僧道之命”的人在古代容易受排挤或家道中落或生活不易,有时候自己付出很大努力,生活依然不尽人意,往往事与愿违,而看破红尘遁入空门,这类人多为半道出家修行。

  僧道之命要怎么化解
  僧道之命大多命运坎坷孤苦无依,因此想要化解需要做:
  补全缺角
  在装修房子的时候,要注意家里的风水布局,如果四周四角出现缺角的情况,一定要补全,这样做,可以直接提升家里的风水稳定性,也能让个人命格之中的孤寡不再那么强势,让自己与亲朋好友的芥蒂消失,在实际上解决孤寡现象。
  盈门桃木
  在化解孤寡命的时候,需要注意,避免内外邪煞联合,也就是需要家里的风水更纯净。从这一点来看,在居家风水布局时,装修大门时,应采用桃木,并且,还要相应的在玄关放置桃木制品,可以直接起到净化风水,驱邪纳正的效果,压制孤寡命。

尼姑命的女生特征?什么八字是尼姑命?尼姑一般是指女性落发出家,男性称为和尚,尼在佛教中是一种称谓,但尼姑却是俗世中对出家人的称谓,而会选择出家的人大多都是不愿在世俗中苦恼,所以选择清静修行。那么什么是尼姑命呢?

  尼姑命的女生特征
  孤寡相
  这个名称从字面意思上容易理解,代表着这类女性一生难以遇到美满的婚姻,感情之路是相当坎坷的。需要注意,这些面相都跟女人的外貌条件无关,有些女性的长相出众,桃花也满天飞。可惜这些并不能保证婚姻当中也同样幸福。
  孤寡相的具体特征是,鼻梁起节,人中不显。面相当中,人中表示着女性的生育能力。如果女人的人中不显,代表子女缘分薄。而鼻梁起节的女人性格比较倔强,不懂谦逊和温柔。因此也是尼姑命的表现之一。
  刻薄相
  无论一个女子容貌有多么出挑,只要她的性格是尖酸刻薄的,都是不招人喜欢的。面相学家们长期观察发现,经常苛责待人的女性,容貌上也逐渐会产生一些变化。拥有这些面相特征的女性,非常容易孤独,也很难得到幸福的婚姻。因此这就属于尼姑相的面相特征之一。这样的面相的具体特点,是眉毛之间的距离比较窄,嘴唇比一般人而言更单薄,并且即使自己面部没有任何表情,嘴角也是微微朝下。

  什么八字是尼姑命
  1、华盖逢空或遭到破坏者
  一般八字中以自己八字中的年支或日支为主,遇到下列情况时,命带华盖者,大多较清高,孤僻,不太合群;且很可能喜欢宗教、哲学。华盖逢空亡或遭到破坏,就有可能成为孤寡者或过房入赘,或挟一技而走江湖,更多的则可能皈依佛门,或是信奉道教。
  2、行华盖大运的
  在行华盖大运时,在运势不顺时,心情又受到大运影响,很有可能产生皈依佛门的念头。
  3、八字中地支为天罗、地网者
  八字地支戌土、辰土入命就是天罗地网,一般多主疾病、运势多蹇,牢狱之灾等。而成为僧人、道士,沦入空门,则可化解疾病牢狱之灾。

  4、八字呈现出家之象者有出家迹象
  (1)年干为丙火
  因年干为头,故此为命主出家时受戒之象;
  (2)辛金为神佛
  神佛金身也,故日主为辛金者常常喜爱佛、道、医等文化学术,亦可引申为出家人;
  (3)印星为房屋
  丑土为金库,故命局中的印星土可类象为庙宇。

旷达
指诗歌作品中所体现的超然物外、旷放通达的胸襟和艺术风格。是作者通达的人生观及平和心态与作品艺术形象的高度融合。具有旷放性情的作者,多因世事坎坷或社会动乱而落魄或退隐,往往以诗文抒写胸臆,反映在诗歌作品中,既有对世事物情超旷出尘的人生警悟,也有愤世嫉俗、傲岸不羁的真情流露。它的渊源可以追溯到儒家有为和道家顺其自然的思想及魏晋名士超尘脱俗、开朗达观的人生态度。既不逃避世俗,也不贪恋名利,事理通达,心境开阔。唐代司空图将其提升为一个诗学、美学术语,强调作品风格与作者心态及人生观的统一,意在倡导一种超脱旷达的人生观与审美心态。

生者百岁,相去几何。欢乐苦短,忧愁实多。何如尊酒,日往烟萝。花覆茅檐,疏雨相过。倒酒既尽,杖藜行歌。孰不有古,南山峨峨。(司空图《二十四诗品·旷达》)
人的一生不过百年,寿命长短能差几何。欢乐时光总苦短促,忧愁日子其实更多。哪里比得上手持酒樽,每日在烟绕藤缠的幽静处畅饮。那鲜花覆盖的茅檐下,细雨疏疏飘忽访顾。壶中酒已经喝完,拄着藜杖漫步唱歌。谁没有死的那一天?只有终南山才会巍峨长存。


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