林清玄曾经写过一篇散文，叫《生命的化妆》。

在这篇文章中，他提到化妆有三个境界：

第三流的化妆，是脸上的化妆。例如涂脂抹粉，穿衣打扮，它对一个人的改变其实有限。

第二流的化妆，是身体的化妆。例如改善生活方式、运动早睡等，它会让我们神采奕奕。

那什么是第一流的化妆呢？

是生命的化妆。

所谓“生命的化妆”，就是给我们的内在化妆。

只有内在发生了改变，人生才能真正变得美好、丰盈。

听过一句话：“真正供养生命的东西是灵魂，丰盈的灵魂是一个人最大的底气。”

人生最怕的，是肉体健在，灵魂却已荒芜。

作家江徐说：“所谓生活情趣，就是用意趣之心去对待生活中的万事万物，并挖掘其中的美好，为我们所用。”

一个精神富足的人，懂得在生活的柴米油盐中提炼美好。

一饭一蔬，三朋两友，四时风物。

眼前再普通的日子，也能过得浪漫且治愈。

若有诗书藏于心，岁月从不败美人。

再美的皮囊都会消逝，唯有书香浸润的气质才能历经时间的沧桑。

读书是提升气质最好的方法。

腹中有学问，一言一行都尽显风度，气质自然光彩照人。

#阳光信用# #每日一善#
知道我在做什么吗？给你五个选择：A：想你；B：很想你；C：非常想你；D：想你想得无法入睡；E：以上皆是总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去 ——《林语堂散文》林语堂如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木 ——《行板如歌》王蒙

#寒雨文学[超话]#林语嫣文学十评（1）
浅谈《李白外传》的叙事风格
林语嫣
在传统文学早已边缘化的今天，居然还有人固守家园，可见传统不死，经典永恒。
《李白外传》是运用了纵深的线状结构，并以全知全能的叙述角度带着读者移步换景，变幻时空。倘若仅仅如此，那么《李白外传》也只能算是消遣作品——小市民茶余饭后的谈资。哈，老先生早已借来生花妙笔，轻轻勾住主人公不同年代的作品这一线索性强的意象来贯穿整个文本，使得整个文本涌起了强烈的生命体征；这一点与莫言的《檀香刑》有异曲同工之妙，《檀香刑》是以地方戏猫腔来贯穿整个文本的，使作品染绘上苍凉悲壮的底色，犹如易水送别，而李白这艘不系之舟却尽显飘逸的超脱与儒雅之气。
作品可以虚构，但注入作品的感情不可虚构，我是绝对赞同原华这一观点。
因为是外传，就无须板上钉钉地还原历史。李白这艘不系之舟负载着叙述者沉甸甸的苦涩的悲情。那个絮絮叨叨的舟子与吴枞阳是一点两面的意象，可合二为一的，他既是作者的影子，同时又是作者欲逃离家园却又竭力寻找家园的混合体，一如李白的出世与入世……
当然，《李白外传》也有着他的自身局限性：作品中的人物语言略显典型性与跳跃性不足。不过，我们也无须吹毛求疵，《檀香刑》中还忽余忽尔，忽吾忽俺呢！
说到语言，我的同事认为《李白外传》的叙述语言是散文语言，我是不怎么认同的。《李白外传》的叙述语言给人整体感觉是清新独到，有种返璞归真的艺术美感。这是典型的笔记体语言，是脱胎于我国古典笔记小说。上个世纪汪曾棋、孙犁将笔记体语言推到极致，今日在这里到，很有宝黛初相会的感觉……
哈，夜深了，胡扯了这么多，该闭嘴了。