金刚经的智言慧语 ：【情见若空】情是情执，见就是你有见解，也就是你有你的看法，有你的想法，那就完了。你要问佛菩萨，佛菩萨你对这个事情有什么看法？他没有看法。你问他什么想法？他没有想法，他比你高明。今天我们最大的麻烦，很难突破的，“我想怎样，我看怎样”，你看看这种起心动念，这个言语态度，四相具足，我执、法执具足，读佛经他怎么能解如来真实义？如来真实义是什么都没有，那是如来真实义。如果你什么都不执著，什么都没有，你看这个经，一看意思都明白了、都开悟了；你有一点点意思在裡面，佛来给你讲，你都不会开悟。不要说是人讲，罗汉讲、菩萨讲，佛来讲都没有用。什么原因？因为你有障碍，这就是业障，深重的业障。
我们在这个会上，常常用惠能法师做比喻，惠能法师听经为什么一听就开悟？他没有执著，没有分别。他在五祖忍和尚那裡所说的，那个偈子裡头，“本来无一物”，他那个心裡头什么都没有，所以他才开悟。而神秀跟五祖那么多年，他没有办法开悟就是他有一物，他还要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。他有我执、有法执，所以就不行。经教他都懂，他也会讲经说法，也得到一切信徒的拥护。诸位要晓得，他所讲的都是别人的，不是自己的，都是听说的、看得的。听来的、看来的，这种学问叫记问之学。你记得很多，你读得很多，听得很多，你记得很多，连孔老夫子都说，不要讲佛，“记问之学不足以为人师”，不是你自己的东西。在中国古代世出世法都要求的是开悟，你自己觉悟了，那是你自己真实的东西。所以悟过来之后，讲《金刚经》，他是讲他自性的《金刚经》。这个经本是释迦牟尼佛从自性裡流出来，这个讲经开悟的人拿到这个经本的时候，引发他自性的《金刚经》，那个味道不一样。
这些原理原则，佛不吝法，说得清清楚楚、明明白白，就叫你放下；那你放下，再放下，放下还要放下。“有”放下了，什么都没有了，“没有”也要放下；最后，我放下，“放下”还要放下，那就行了，你就心开意解。这个时候就能渐渐恢复到本性，本性尽虚空遍法界。你把你的想放下，心裡头拉拉杂杂那些相、妄想放下，把执著放下，执著是烦恼。贪瞋痴，中国的文字都在心字部，贪裡头有心，瞋恚也有心，愚痴也有心，那是执著。分别就是思，心裡头划上界限，要不得！打妄想，心裡面就现相，统统要不得！把这个东西统统放下之后，都没有了，最后剩下来，剩一个真心；叫你放这个东西。所以情跟见，绝对不是好东西。
我们在这个会上，常常用惠能法师做比喻，惠能法师听经为什么一听就开悟？他没有执著，没有分别。他在五祖忍和尚那裡所说的，那个偈子裡头，“本来无一物”，他那个心裡头什么都没有，所以他才开悟。而神秀跟五祖那么多年，他没有办法开悟就是他有一物，他还要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。他有我执、有法执，所以就不行。经教他都懂，他也会讲经说法，也得到一切信徒的拥护。诸位要晓得，他所讲的都是别人的，不是自己的，都是听说的、看得的。听来的、看来的，这种学问叫记问之学。你记得很多，你读得很多，听得很多，你记得很多，连孔老夫子都说，不要讲佛，“记问之学不足以为人师”，不是你自己的东西。在中国古代世出世法都要求的是开悟，你自己觉悟了，那是你自己真实的东西。所以悟过来之后，讲《金刚经》，他是讲他自性的《金刚经》。这个经本是释迦牟尼佛从自性裡流出来，这个讲经开悟的人拿到这个经本的时候，引发他自性的《金刚经》，那个味道不一样。
这些原理原则，佛不吝法，说得清清楚楚、明明白白，就叫你放下；那你放下，再放下，放下还要放下。“有”放下了，什么都没有了，“没有”也要放下；最后，我放下，“放下”还要放下，那就行了，你就心开意解。这个时候就能渐渐恢复到本性，本性尽虚空遍法界。你把你的想放下，心裡头拉拉杂杂那些相、妄想放下，把执著放下，执著是烦恼。贪瞋痴，中国的文字都在心字部，贪裡头有心，瞋恚也有心，愚痴也有心，那是执著。分别就是思，心裡头划上界限，要不得！打妄想，心裡面就现相，统统要不得！把这个东西统统放下之后，都没有了，最后剩下来，剩一个真心；叫你放这个东西。所以情跟见，绝对不是好东西。
初中时候一个长得格外干净的女同学被强J，意外怀孕，被迫退学后嫁给了强J她的30多岁的光棍，她才16岁！
2008年的时候，我记得很清楚，因为初三快中考了，又碰到汶川大地震，举国哀悼，当我们沉浸在悲伤的氛围里时，那位女生却挣扎在生死的边缘，听认识的人说，她很想去汶川……
她是隔壁班的，皮肤很白，衣着朴素却那么干净，我们男生就是愿意多看她两眼，下课经常故意经过她教室门口，装作不在意的瞟两眼，如果刚好对视上，那后面的一节课都上不好，并互相标榜吹牛自己在某时某刻和她偶遇且说上话了，其实她根本就不认识我们，因为追求她的男生太多了，她从初一开始就一直处于风口浪尖，大多数是嫉妒她的女生制造的谣言，身边的现实一点的男同学就主动放弃，再喜欢也不多想了。她也因为鹤立鸡群受到全校师生的关注。那时候没有校花的概念，她应该就是了。
我想，应该还有一大批自卑的人和我一样，从初一就开始暗恋着她，不受任何流言蜚语的干扰，把她当成不愿戳破的梦，夜空中最亮的那颗星。
大多数喜欢她的人都止步于那一天，我到现在也忘不了。
那天很热，吃完饭我们都趴在教室里睡午觉，除了几个喜欢去网吧的同学窃窃私语讨论着魔域里面的宠物和装备，我们都睡的大汗淋漓，离上课还有一会，隔壁班突然吵杂起来，一道嘶声裂肺的惨叫彻底把我惊醒，因为从没有和她说过话，也不知道那是她的声音，好奇心牵着我和全班同学奔出教室，围观这场热闹，我真的不知道是她。
但就是她，被一对中年男女拽着头发不断的拍着后背踢打全身，那是她的父母
她很狼狈，爬起来整理凌乱不堪的头发，哭红的眼睛和鼻子在苍白的脸上显得格外扎眼，她捂着肚子，佝偻着腰整理被拉扯过度的白色T恤。左手腕上有几道刚好的疤
那个时候，我竟然不太喜欢她了……我想做点什么，但是身体动不了，好烦，这个世界好吵！隐约中我只听到她爸妈骂她不要脸，败坏门风，生出这么个恶心的东西，用老家话骂得更难听，我的心脏快跳出来了，依然没能让我做出一些冲动热血的事情，我那个时候再冲动一点该多好！我想冲上去堵住她爸妈的嘴，蒙上那一百多双眼睛！
她被她爸连拉带拽的走出教室，走下楼梯，走出校门，走出我的世界。
那是我最后一次见到她……
一直到中考结束，我都心心念念的到处打听她的消息，虽然不好意思直接打听，但只要听到有一句讨论到她的，那距离最多三米处，肯定树起一双肥嫩的小耳朵。
这是悲剧的开始……
当一个人说的时候，我一点都不会相信！十个人说我也不会动摇！
除非……她的邻居，她最好的朋友也这么说。
除非……我真切的看到她挺了个大肚子，旁边跟着一位出镜率极高的二流子，一位三十多岁光棍，一个整天掀开衣服摸肚子挠裆部的恶臭混混，一个距离他十米远就能闻到烟臭味道的牙黄眼白让人作呕的流氓！
他搂着她，她自顾的走着！
她经过我的身边了，都没有看我一眼，真的，哪怕她向我看一眼，给我发出自己臆想到的求救信号，我立即就冲上去打那个二流子一顿，然后拉着你狂奔……但是你看都没看我一眼！
那一个暑假，我都没有上街，我怕再遇到你和二流子肩并肩走着。
哀莫大于心死，我还是知道了全部的消息。
她在08年二月份的某一天去她姥姥家，晚上回来走夜路被刚喝完酒的二流子盯上！黑灯瞎火的被拉到路边土草堆里糟蹋了，我想她肯定是叫破了喉咙了！附近肯定也有人听到，只是没敢多管罢了吧……
她还是整理好自己的衣服回家了，那该是多么痛苦的一路，她肯定想着，自己不说默默承受，也就不会引起很大的争议，毕竟，在农村看来，这可能严重到该死才合理。
墨菲定律告诉了我们，最害怕发生的事情，就一定会发生，她后面两个月没来例假，她甚至和她最好的朋友讨论过，什么情况下才不来例假，她朋友却说，她有时候两个月都不来，后面就正常了！
她借了几个好朋友几百块钱，去做了检查，她其实是知道自己怀孕了的
不能忍的是！不知为何，会让她爸妈那样去殴打她，那时候孩子应该快三个月了，她闺女可是有生命危险的！她爸妈那样辱骂她，明显是知道了这件事情！
最不能忍的是，她最后嫁给了糟蹋她的光棍…………………………………………………………
大家就当是我编的故事看吧，我没必要解释这件事情的真假，也不想把这件事情当成茶余饭后的谈资，情况使然，喝了点酒又看到这个话题，突然想起她，把这件事情写了下来，很多细节都忘了，但这件事情对我的世界冲击太大，还没形成完全的三观被剧烈颠覆，世界不是非黑即白，我看到的也很片面……
后面就没有再见过她，我初中毕业去了县城读高中，身边仅剩三三两两初中的校友，也就没有多去留意。
最近一次听到她的消息也是五六年前了，听说她过的还不错……
骂我的人我也认，我当时确实怂
我希望世界善待她，比对我更多
知乎/布拉格广场舞
2008年的时候，我记得很清楚，因为初三快中考了，又碰到汶川大地震，举国哀悼，当我们沉浸在悲伤的氛围里时，那位女生却挣扎在生死的边缘，听认识的人说，她很想去汶川……
她是隔壁班的，皮肤很白，衣着朴素却那么干净，我们男生就是愿意多看她两眼，下课经常故意经过她教室门口，装作不在意的瞟两眼，如果刚好对视上，那后面的一节课都上不好，并互相标榜吹牛自己在某时某刻和她偶遇且说上话了，其实她根本就不认识我们，因为追求她的男生太多了，她从初一开始就一直处于风口浪尖，大多数是嫉妒她的女生制造的谣言，身边的现实一点的男同学就主动放弃，再喜欢也不多想了。她也因为鹤立鸡群受到全校师生的关注。那时候没有校花的概念，她应该就是了。
我想，应该还有一大批自卑的人和我一样，从初一就开始暗恋着她，不受任何流言蜚语的干扰，把她当成不愿戳破的梦，夜空中最亮的那颗星。
大多数喜欢她的人都止步于那一天，我到现在也忘不了。
那天很热，吃完饭我们都趴在教室里睡午觉，除了几个喜欢去网吧的同学窃窃私语讨论着魔域里面的宠物和装备，我们都睡的大汗淋漓，离上课还有一会，隔壁班突然吵杂起来，一道嘶声裂肺的惨叫彻底把我惊醒，因为从没有和她说过话，也不知道那是她的声音，好奇心牵着我和全班同学奔出教室，围观这场热闹，我真的不知道是她。
但就是她，被一对中年男女拽着头发不断的拍着后背踢打全身，那是她的父母
她很狼狈，爬起来整理凌乱不堪的头发，哭红的眼睛和鼻子在苍白的脸上显得格外扎眼，她捂着肚子，佝偻着腰整理被拉扯过度的白色T恤。左手腕上有几道刚好的疤
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她被她爸连拉带拽的走出教室，走下楼梯，走出校门，走出我的世界。
那是我最后一次见到她……
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他搂着她，她自顾的走着！
她经过我的身边了，都没有看我一眼，真的，哪怕她向我看一眼，给我发出自己臆想到的求救信号，我立即就冲上去打那个二流子一顿，然后拉着你狂奔……但是你看都没看我一眼！
那一个暑假，我都没有上街，我怕再遇到你和二流子肩并肩走着。
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她还是整理好自己的衣服回家了，那该是多么痛苦的一路，她肯定想着，自己不说默默承受，也就不会引起很大的争议，毕竟，在农村看来，这可能严重到该死才合理。
墨菲定律告诉了我们，最害怕发生的事情，就一定会发生，她后面两个月没来例假，她甚至和她最好的朋友讨论过，什么情况下才不来例假，她朋友却说，她有时候两个月都不来，后面就正常了！
她借了几个好朋友几百块钱，去做了检查，她其实是知道自己怀孕了的
不能忍的是！不知为何，会让她爸妈那样去殴打她，那时候孩子应该快三个月了，她闺女可是有生命危险的！她爸妈那样辱骂她，明显是知道了这件事情！
最不能忍的是，她最后嫁给了糟蹋她的光棍…………………………………………………………
大家就当是我编的故事看吧，我没必要解释这件事情的真假，也不想把这件事情当成茶余饭后的谈资，情况使然，喝了点酒又看到这个话题，突然想起她，把这件事情写了下来，很多细节都忘了，但这件事情对我的世界冲击太大，还没形成完全的三观被剧烈颠覆，世界不是非黑即白，我看到的也很片面……
后面就没有再见过她，我初中毕业去了县城读高中，身边仅剩三三两两初中的校友，也就没有多去留意。
最近一次听到她的消息也是五六年前了，听说她过的还不错……
骂我的人我也认，我当时确实怂
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金刚经的智言慧语 ：【情见若空】情是情执，见就是你有见解，也就是你有你的看法，有你的想法，那就完了。你要问佛菩萨，佛菩萨你对这个事情有什么看法？他没有看法。你问他什么想法？他没有想法，他比你高明。今天我们最大的麻烦，很难突破的，“我想怎样，我看怎样”，你看看这种起心动念，这个言语态度，四相具足，我执、法执具足，读佛经他怎么能解如来真实义？如来真实义是什么都没有，那是如来真实义。如果你什么都不执著，什么都没有，你看这个经，一看意思都明白了、都开悟了；你有一点点意思在裡面，佛来给你讲，你都不会开悟。不要说是人讲，罗汉讲、菩萨讲，佛来讲都没有用。什么原因？因为你有障碍，这就是业障，深重的业障。
我们在这个会上，常常用惠能法师做比喻，惠能法师听经为什么一听就开悟？他没有执著，没有分别。他在五祖忍和尚那裡所说的，那个偈子裡头，“本来无一物”，他那个心裡头什么都没有，所以他才开悟。而神秀跟五祖那么多年，他没有办法开悟就是他有一物，他还要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。他有我执、有法执，所以就不行。经教他都懂，他也会讲经说法，也得到一切信徒的拥护。诸位要晓得，他所讲的都是别人的，不是自己的，都是听说的、看得的。听来的、看来的，这种学问叫记问之学。你记得很多，你读得很多，听得很多，你记得很多，连孔老夫子都说，不要讲佛，“记问之学不足以为人师”，不是你自己的东西。在中国古代世出世法都要求的是开悟，你自己觉悟了，那是你自己真实的东西。所以悟过来之后，讲《金刚经》，他是讲他自性的《金刚经》。这个经本是释迦牟尼佛从自性裡流出来，这个讲经开悟的人拿到这个经本的时候，引发他自性的《金刚经》，那个味道不一样。
这些原理原则，佛不吝法，说得清清楚楚、明明白白，就叫你放下；那你放下，再放下，放下还要放下。“有”放下了，什么都没有了，“没有”也要放下；最后，我放下，“放下”还要放下，那就行了，你就心开意解。这个时候就能渐渐恢复到本性，本性尽虚空遍法界。你把你的想放下，心裡头拉拉杂杂那些相、妄想放下，把执著放下，执著是烦恼。贪瞋痴，中国的文字都在心字部，贪裡头有心，瞋恚也有心，愚痴也有心，那是执著。分别就是思，心裡头划上界限，要不得！打妄想，心裡面就现相，统统要不得！把这个东西统统放下之后，都没有了，最后剩下来，剩一个真心；叫你放这个东西。所以情跟见，绝对不是好东西。
我们在这个会上，常常用惠能法师做比喻，惠能法师听经为什么一听就开悟？他没有执著，没有分别。他在五祖忍和尚那裡所说的，那个偈子裡头，“本来无一物”，他那个心裡头什么都没有，所以他才开悟。而神秀跟五祖那么多年，他没有办法开悟就是他有一物，他还要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。他有我执、有法执，所以就不行。经教他都懂，他也会讲经说法，也得到一切信徒的拥护。诸位要晓得，他所讲的都是别人的，不是自己的，都是听说的、看得的。听来的、看来的，这种学问叫记问之学。你记得很多，你读得很多，听得很多，你记得很多，连孔老夫子都说，不要讲佛，“记问之学不足以为人师”，不是你自己的东西。在中国古代世出世法都要求的是开悟，你自己觉悟了，那是你自己真实的东西。所以悟过来之后，讲《金刚经》，他是讲他自性的《金刚经》。这个经本是释迦牟尼佛从自性裡流出来，这个讲经开悟的人拿到这个经本的时候，引发他自性的《金刚经》，那个味道不一样。
这些原理原则，佛不吝法，说得清清楚楚、明明白白，就叫你放下；那你放下，再放下，放下还要放下。“有”放下了，什么都没有了，“没有”也要放下；最后，我放下，“放下”还要放下，那就行了，你就心开意解。这个时候就能渐渐恢复到本性，本性尽虚空遍法界。你把你的想放下，心裡头拉拉杂杂那些相、妄想放下，把执著放下，执著是烦恼。贪瞋痴，中国的文字都在心字部，贪裡头有心，瞋恚也有心，愚痴也有心，那是执著。分别就是思，心裡头划上界限，要不得！打妄想，心裡面就现相，统统要不得！把这个东西统统放下之后，都没有了，最后剩下来，剩一个真心；叫你放这个东西。所以情跟见，绝对不是好东西。
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