“繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬”，秋为蓄积之季节，冬为收藏之时。而立冬一候虽至，却全无凛然气象，何不趁此再多多徜徉书海、蓄积学识？同学们抓紧时间，忘我于晨读，如此景象，别有动人之处，地信2203班第十八次“问渠晨读”顺利完成。
天才各异，往事难谏；勤奋本同，来者可追。“君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也。小人错其在己者而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进，与小人之所以日退，一也。”不要慕艳他人的先天，但努力求诸己、修诸身，日积月累，大功可成。
#学在中南·21天元气打卡计划# https://t.cn/z82YQ1G

《韩昌黎文集校注》上册 上海古籍出版社/p185/ 《答崔立之书》(节选)/斯立足下 仆见险不能止 动不得时 颠顿狼狈 失其所操持 困不知变 以至辱于再三 君子小人之所悯笑 天下之所背而驰者也/仆始年十六七时 未知人事 读圣人之书 以为人之仕者皆为人耳 非有利乎己也 及年二十时 苦家贫 衣食不足 谋于所亲 然后知仕之不唯为人耳/颜忸怩而心不宁者数月 既已为之 则欲有所成就 书所谓耻过作非者也/诚使古之豪杰之士若屈原孟轲司马迁相如扬雄之徒进于是选 必知其怀惭乃不自进而已耳 设使与夫今之善进取者兢于蒙昧之中 仆必知其辱焉 然彼五子者 且使生于今之世 其道虽不显于天下 其自负何如哉 肯与夫斗筲shao1者决得失于一夫之目而为之忧乐哉 故凡仆之汲汲于进者 其小得盖欲以具裘葛 养穷孤 其大得盖欲以同吾之所乐于人耳 其他可否自计已熟 诚不待人而后知/仆之玉固未尝献 而足固未尝刖 足下无为为我戚戚也/边境尚有被甲执兵者 主上不得怡而宰相以为忧 仆虽不贤 亦且潜究其得失 致之乎吾相 荐之乎吾君  上希卿大夫之位 下犹取一障而乘之 若都不可得 犹将耕于宽闲之野 钓于寂寞之滨 求国家之遗事 考贤人哲士之终始 作唐之一经 垂之于无穷 诛奸諛于既死 发潜德之幽光 二者将必有一可 足下以为仆之玉凡几献 而足凡几刖也/士固信于知己 微足下无以发吾之狂言 愈再拜//张裕钊曰 此段(最后一段)纯以雄直之气行之 而曲折及控勒处要自遒劲 https://t.cn/A6tgs4ET

“恰到好处的人生！”
常言道：“盛极必衰，否极泰来。”
凡事到达一个极端，就会朝相反的方向发展。
生活也是如此，追求太高的人急功近利，得过且过的人一事无成。
人生不长，春秋有限，恰到好处地活着，最幸福！
《礼记》说：“君子中庸，小人反中庸。”
中庸的境界，就在于多一分会溢，少一分会缺。
恰到好处地活着，是中庸最核心的内涵。
人生的期望不要太高也不要太低，太低没有动力，太高无法企及，踮踮脚够得到最好。
知己不可没有，也不必成群，闲暇时一起观花赏月，危难时彼此肝胆相照。
子女二三，围于膝下，不需要聪明绝顶，鹤立鸡群，能够无灾无难，一生平安就好。
学问不可以没有，也不需要太高，才高八斗，易遭天妒，胸无点墨，懵懂浑噩。
用情别太深，爱人别太满，情深不寿，强极必反。
要有一两个爱好，琴棋书画，诗书酒茶，不用做得多好，也不去和人比较，闲时可以自娱，困时可以忘忧。
不是每一段人生都要风声水起，功成名就的意义，其实在于功成身退的惬意。
柴米油盐，家长里短，平平淡淡才是生活滋味。《道德经》说：知足不辱，知止不殆，可以长久。
知足的人不会自取其辱，知止的人不会身陷险境。
广厦千间，夜眠七尺，良田万顷，一日三餐。
大富大贵不如小富即安，大起大落不如岁月静好。
恰到好处的生活，是不和人争胜负，不与人分高下，赢了不一定开心，输了自讨没趣。
知足的人只拿自己需要的，舍弃自己多余的，不添一分负累，不留一点遗憾。
《佛遗教经》云：
“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。”
不知足的人，常常活在痛苦之中，欲壑难填，求而不得。
欲望是最厉害的洪水猛兽，知足少欲，才能得来幸福。
懂得知足的人，内心丰盈，即使粗茶淡饭，身居陋室也不觉得辛苦。
一生的吃穿用度能有多少，当下活得快乐才最重要。
永远有人不如你，也永远有人活得比你好。
人生在世，把自己活圆满，余生才不会抱憾。
人生最极致的境界，就是恰好。
恰到好处生活，就是中庸里的从容不迫，知足里的自得其乐。
平凡的人，就过好自己平凡的小日子，心无旁骛，认真生活。
不辜负自己，不妄求贪多，如此一生，恰好最好！