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《夜雨寄北》
——李商隐 〔唐代〕
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的诗作。这是作者身居异乡巴蜀时以诗的形式写给远在长安的妻子（一说友人）的复信。此诗开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对对方的深深思念。后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。诗即兴写来，写出了作者刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。全诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
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《夜雨寄北》
——李商隐 〔唐代〕
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的诗作。这是作者身居异乡巴蜀时以诗的形式写给远在长安的妻子（一说友人）的复信。此诗开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对对方的深深思念。后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。诗即兴写来，写出了作者刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。全诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长，具有含蓄的力量，千百年来吸引着无数读者，令人百读不厌。
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恰巧又快到一年一度的“情不知所起，一往而深……”，后半句不用我说了吧？我的经典名对——“钱不知所踪，一贫如洗！”的日子了！在这个多情的日子里，我不想再老生常谈理性消费的话题，只想唠一唠数学的重要性！让你们学好数学，不是为了攻克哥德巴赫猜想，也不是为了拿菲尔兹奖，而是为了在每年的这个情感容易悸动的日子里，凑满减的时候能够又快又精准，不至于因为数学水平有限而多花许多冤枉钱。这话没毛病吧？中华民族自古就是算数很好的民族。能把圆周率算得如此精准而比西方发达国家早千百年，我想就连犹太人也要自叹不如吧！因此，我们不能丢掉这个中华民族的优秀基因，不能像西方某些发达国家的年轻人一样早早地就依赖计算器而不能自拔，连两位数乘法都不会算。好了，不耽误你们添加购物车了……
莫道拙山尽，且看拙山尽起
一些感慨与祝愿，想讲出来，也想说于你听。今天是你的生日，先道一句：“生日快乐”
在夕生日的前两天，跑去回顾了《画中人》相关的各种信息，翻到夕的干员预告图时，偶然发现右下角有一个印章。见P1（之前完全没看到，悲）
经过一番查找，得知这是用九叠篆书镌刻的“自知者明”四个字。见P2
自知者明，出自老子的《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”
译为：能认识、了解别人的人是聪慧的，能认识、了解自己的人是明智。能战胜别人的人是有力的，能克服自己弱点的人是强大的。知道满足的人是富有的，坚持不懈、竭力而行的人是有志向的。不离失本分的人能长久不衰，身虽死而其道仍存的人，是真正的长寿。
自知者明，就是自己能够了解、认识自己，对自己有清楚、准确的认知，这是明智的。后世据此典故引申出成语“自知之明”，二者词义几乎相同。古人云：“人贵有自知之明。”这是一种难能可贵的品质，但在我看来，这个词语同时也带有一些悲观色彩。
自知之明，是认清了自己，知道自己有多大的能力，能做到哪些事情，换言之就是认清了现实，知道自己做不到就不会再去尝试，不会再有不切实际的幻想，不再做无谓的挣扎。而这在某种程度上是否定了自己的可能性与发展性，认为自己不会再有所进步和成长，自己已经达到了瓶颈，达到了极限，说得过分一点，就是给自己宣判了“死刑”。
我们再说回夕。看完《画中人》后，我们很明显能感觉出，这就是夕现在的状态，她看清了自己，知道自己不过也只是一个身处于更大、更真实 “画卷”中的画中人罢了。她觉得以自己的能力没办法逃脱这幅“画卷”，所以她画地为牢，封闭自己，不再做无谓的挣扎，只是静静的等待终焉…十分的…消极，虽然她说这是她的坦然，可真的是这样吗？她看似无谓亦无畏，将生死置之度外，实际上却害怕的不敢入睡；说着兴致尽了，却仍然留恋着天地山水。
所以她也在期待着奇迹的发生。夕虽有自信她的画作栩栩如生、难辨真假，认为入画之人看不破，更走不出，但同时她也希望有人能够逃出她的画中世界。千百年来走出画卷的凡人虽寥寥无几，却也绝非没有。凡人进入到画中天地，一番周折终于意识到了自己身在画中，顿悟虚实真假，而后画卷被堪破，入画至人破画而出。
当奇迹真的出现后，人们又总是难以置信，夕也是如此。她太过消极和悲观，以至于她忘记了、忽略了、否认了那些成功离开画卷的人，她执拗的认为这只是偶然，那些人不过是运气好，也正因如此，她依旧固步自封，踌躇不前。
但有一点是可以肯定的，这些成功离开画卷的人，无疑给夕带去了一丝希望、一线生机。虽然她嘴上不愿承认，但心中一定有所动容。她也会想：既然那些入了画的画中人可以做到辨识真伪，脱离画卷，那是否意味着她自己也能走出这幅画卷，反抗那看似不可违逆的命运呢？
夕现在已经认识到了自己是一个画中人，她离破画而出只差一点勇气，有了勇气才能去积极寻求破画的方法，才有可能做到破画而出，成为最真实的自己。所幸在《将进酒》之后，夕的想法已明显有所改观，变得积极了一点。希望她能够打破自我的桎梏，勇敢的向前迈步，直面自己的命运，成为最真实的自己。
最后，在此为你献上最诚挚的祝愿，祝福已走过漫长岁月的你，依旧拥有值得称赞的现在，和充满光明的未来。
——“生日快乐，亲爱的夕小姐”
一些感慨与祝愿，想讲出来，也想说于你听。今天是你的生日，先道一句：“生日快乐”
在夕生日的前两天，跑去回顾了《画中人》相关的各种信息，翻到夕的干员预告图时，偶然发现右下角有一个印章。见P1（之前完全没看到，悲）
经过一番查找，得知这是用九叠篆书镌刻的“自知者明”四个字。见P2
自知者明，出自老子的《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。”
译为：能认识、了解别人的人是聪慧的，能认识、了解自己的人是明智。能战胜别人的人是有力的，能克服自己弱点的人是强大的。知道满足的人是富有的，坚持不懈、竭力而行的人是有志向的。不离失本分的人能长久不衰，身虽死而其道仍存的人，是真正的长寿。
自知者明，就是自己能够了解、认识自己，对自己有清楚、准确的认知，这是明智的。后世据此典故引申出成语“自知之明”，二者词义几乎相同。古人云：“人贵有自知之明。”这是一种难能可贵的品质，但在我看来，这个词语同时也带有一些悲观色彩。
自知之明，是认清了自己，知道自己有多大的能力，能做到哪些事情，换言之就是认清了现实，知道自己做不到就不会再去尝试，不会再有不切实际的幻想，不再做无谓的挣扎。而这在某种程度上是否定了自己的可能性与发展性，认为自己不会再有所进步和成长，自己已经达到了瓶颈，达到了极限，说得过分一点，就是给自己宣判了“死刑”。
我们再说回夕。看完《画中人》后，我们很明显能感觉出，这就是夕现在的状态，她看清了自己，知道自己不过也只是一个身处于更大、更真实 “画卷”中的画中人罢了。她觉得以自己的能力没办法逃脱这幅“画卷”，所以她画地为牢，封闭自己，不再做无谓的挣扎，只是静静的等待终焉…十分的…消极，虽然她说这是她的坦然，可真的是这样吗？她看似无谓亦无畏，将生死置之度外，实际上却害怕的不敢入睡；说着兴致尽了，却仍然留恋着天地山水。
所以她也在期待着奇迹的发生。夕虽有自信她的画作栩栩如生、难辨真假，认为入画之人看不破，更走不出，但同时她也希望有人能够逃出她的画中世界。千百年来走出画卷的凡人虽寥寥无几，却也绝非没有。凡人进入到画中天地，一番周折终于意识到了自己身在画中，顿悟虚实真假，而后画卷被堪破，入画至人破画而出。
当奇迹真的出现后，人们又总是难以置信，夕也是如此。她太过消极和悲观，以至于她忘记了、忽略了、否认了那些成功离开画卷的人，她执拗的认为这只是偶然，那些人不过是运气好，也正因如此，她依旧固步自封，踌躇不前。
但有一点是可以肯定的，这些成功离开画卷的人，无疑给夕带去了一丝希望、一线生机。虽然她嘴上不愿承认，但心中一定有所动容。她也会想：既然那些入了画的画中人可以做到辨识真伪，脱离画卷，那是否意味着她自己也能走出这幅画卷，反抗那看似不可违逆的命运呢？
夕现在已经认识到了自己是一个画中人，她离破画而出只差一点勇气，有了勇气才能去积极寻求破画的方法，才有可能做到破画而出，成为最真实的自己。所幸在《将进酒》之后，夕的想法已明显有所改观，变得积极了一点。希望她能够打破自我的桎梏，勇敢的向前迈步，直面自己的命运，成为最真实的自己。
最后，在此为你献上最诚挚的祝愿，祝福已走过漫长岁月的你，依旧拥有值得称赞的现在，和充满光明的未来。
——“生日快乐，亲爱的夕小姐”
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