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人非草木，孰能无过。不要怕失败，人只有经过失败，并利用失败，才会变得聪明。正像一位伟人说过，错误与挫折使我们变得聪明起来。失败不是人生最后的句号，挫折是人生最大的财富。成功往往青睐的是失败过的人，不断从失败中走出的人要比从成功中走出的人辉煌得多。

在你有危险时，念这个，会现出妙用！

慧律禅语 

念这个咒，在你生命有危险时，就会现出神奇的妙用

“菩萨”是梵语，具足叫“菩提萨埵”。“提”是“觉”， “萨埵”是“有情”。

菩萨就是“有情里的觉悟者”，也是“要觉悟一切的有情”。

什么叫有情呢？一切有气血的，都叫有情；无气血的，也是众生，但是它无情，没有感觉。

虽然说：“人非草木，孰能无情？”这句话说草木无情；可是草木也是有情的，不过草木的情，来得愚痴、不聪明。

为什么不聪明？就因为尽做一些愚痴事，所以就变成草木金石 --- 这都是十二类众生之一。

观世音菩萨有不可思议的境界，这不可思议的境界，就是不可思议，所以我也讲不出来是什么样子。我现在讲一个公案：

以前有一个人，诵持〈大悲咒〉大约有十二年。

在这十二年中，他没得到什么好处，〈大悲咒〉也没送饭给他吃，也没做件衣服给他穿；可是他还是相信〈大悲咒〉，照常念〈大悲咒〉。

一天念一百零八遍，是最少的；多呢，就念很多。

有一次，他去旅行。在中国，有一些地方有黑店。

什么叫黑店？这种店，就好像土匪似的。土匪是到外边去杀人、抢劫；黑店是在家里等着。

等你来到他店里住下，他看见你身上有钱，或者带着金银财宝，是有钱的客商，就把你招呼到一个很好的小房间。

可是房间有他自己可以出入的门，他可随时进来，随时出去。他预备你住到店里后，给你吃一点麻醉的药品，你晚上就睡不醒；或者他晚间就把你杀了，得到所有的钱财。

这个人住在黑店，但是不喝酒。因为他信佛，所以酒里放的迷魂药，他没有喝，晚上就很清醒，没像死猪睡得什么都不知道。

睡到半夜，听见有人进到他房间，一看！这个人拿着一把刀，很耀眼，他吓得不敢动，心想：“这个人拿着刀，一定要来杀我！”　

正在这时，外边就有人叫门。要杀人的这个人，一听有人叫门，就不敢杀人，把刀放到一边，问道：“是谁啊？谁叫门啊？Who are you ?（你是谁？）Who?（谁？）”

外边人说：“我啊！我姓豆，叫豆输朋。我有一个朋友，叫某某，在你店里住着，明天早晨，你告诉他到我那儿吃早饭。”

开店的一看，外边叫门的那个人穿的衣服，是警察的样子。这警察知道他想杀的这个人的名字，这个人是警察的朋友，警察来请这个人明天去吃饭，所以他晚间也不敢杀这个住店的人。

第二天一早起来，告诉住店的人说：“你有一个朋友叫豆输朋，昨天晚间来对我讲，请你今天到他家里去吃早饭。昨天晚间很晚，他特别来的；因为你睡着了，他就不叫你。”

这个人一听“豆输朋”，啊！〈大悲咒〉里有一个“豆输朋”，他就明白了，说：“是的！我有这么一个朋友，我们两个约定，等一等我到他家里去吃饭。”他住贼店，没有被贼杀了，就因为他念〈大悲咒〉。

所以你不要以为念〈大悲咒〉没有什么用，你生命有危险的时候，〈大悲咒〉就有了妙用，就会现出来；但是你现在生命没有危险，也不需要〈大悲咒〉来保护你。

所以你只管念，不要管它对你吃饭、穿衣服，有没有什么帮助。

南无大慈大悲观世音菩萨

#柔和的阳光[超话]#(十六)

凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。

凡是喜欢说自己没有错误和缺点的人，实际上其本身的行为已经具备了错误和缺点，因为他这种语言就是一种错误、缺点。「人非草木，孰能无过」，也就是说，每个人都难免有这样或那样的过失或错处，说自己没有缺点错误的人，是以此来强辞夺理，为自己的过失辩护。那么，其具体表现，起码在他的身上，有顾全面子等私心杂念，或者说没有忍辱自愧之德行。所以说，如果说自己没有错误缺点，其本身已经具备错误缺点了。这句话就是一种错误缺点的具体表现。