坚守底线 不越红线——党风廉政专题廉政教育党课开讲
为进一步严明工作纪律和政治规矩,引导检察人员知敬畏、存戒惧、守底线,10月14日,市人民检察院党组书记、检察长张海英以“坚定政治信仰,从严把好‘四道关口’”为主题,为全体检察人员讲授专题廉政教育党课。
党课按照“六个一”警示教育工作要求,结合新时代检察机关法律监督工作的目标任务,围绕党风廉政教育,要求全体检察人员提高政治站位,坚定政治信仰,深刻认识党风廉政建设和反腐败斗争的重要意义和深层考量,切实增强政治自觉、思想自觉、行动自觉和检察自觉,坚定不移推动全面从严管党治检向纵深发展。党课从政治危害、政治立场、政治安全、政治基础、政治目标方面深入浅出地讲到推进党风廉政建设和反腐败斗争的重要性、必要性和紧迫性。指出,检察人员必须时刻戒贪止欲、克己奉公,做到廉洁从检、廉洁修身、廉洁齐家,从严把好“四道关口”。一是把好“初始关”。面对第一次诱惑时,要守节持定、坐怀不乱。把握好“第一次”,注意“每一次”,铭记“小错”酿成“大祸”的教训,方能立于不败之地。二是把好“小节关”。坚持防微杜渐,不让腐败从小节上打开缺口,才能保证清正廉洁。三是把好“亲情关”。严格家风家教,坚持绿色健康的生活观,修身养性、洁身自好,确保家风清正。四是把好“交友关”。坚持交往有原则、有界限、有规矩。自觉净化朋友圈、纯洁社交圈、规范工作圈、管住生活圈,清清白白做人,干干净净做事。
同时,为确保“六个一”警示教育活动的相关要求落到实处,力求廉政教育行之有效,近期,领导干部党风廉政专题廉政教育党课陆续开讲,各分管领导分别以“严守政治纪律,筑牢底线思维”“知敬畏·存戒惧·守底线”“坚持全面从严治党,打好党风廉政建设持久战”为主题,给全体党员和分管领域检察干警讲授廉政党课3场次。
廉政党课地讲授从思想上、政治上、行动上着眼,不同层面释放“越来越严”的信号,使检察人员进一步强化“不敢腐”的思想震慑,进一步筑牢“不能腐”的廉政防线,进一步加强“不想腐”的行动自觉,时时处处树牢“严管就是厚爱”的管理理念,为检察事业高质量发展提供了强有力的纪律保障。
为进一步严明工作纪律和政治规矩,引导检察人员知敬畏、存戒惧、守底线,10月14日,市人民检察院党组书记、检察长张海英以“坚定政治信仰,从严把好‘四道关口’”为主题,为全体检察人员讲授专题廉政教育党课。
党课按照“六个一”警示教育工作要求,结合新时代检察机关法律监督工作的目标任务,围绕党风廉政教育,要求全体检察人员提高政治站位,坚定政治信仰,深刻认识党风廉政建设和反腐败斗争的重要意义和深层考量,切实增强政治自觉、思想自觉、行动自觉和检察自觉,坚定不移推动全面从严管党治检向纵深发展。党课从政治危害、政治立场、政治安全、政治基础、政治目标方面深入浅出地讲到推进党风廉政建设和反腐败斗争的重要性、必要性和紧迫性。指出,检察人员必须时刻戒贪止欲、克己奉公,做到廉洁从检、廉洁修身、廉洁齐家,从严把好“四道关口”。一是把好“初始关”。面对第一次诱惑时,要守节持定、坐怀不乱。把握好“第一次”,注意“每一次”,铭记“小错”酿成“大祸”的教训,方能立于不败之地。二是把好“小节关”。坚持防微杜渐,不让腐败从小节上打开缺口,才能保证清正廉洁。三是把好“亲情关”。严格家风家教,坚持绿色健康的生活观,修身养性、洁身自好,确保家风清正。四是把好“交友关”。坚持交往有原则、有界限、有规矩。自觉净化朋友圈、纯洁社交圈、规范工作圈、管住生活圈,清清白白做人,干干净净做事。
同时,为确保“六个一”警示教育活动的相关要求落到实处,力求廉政教育行之有效,近期,领导干部党风廉政专题廉政教育党课陆续开讲,各分管领导分别以“严守政治纪律,筑牢底线思维”“知敬畏·存戒惧·守底线”“坚持全面从严治党,打好党风廉政建设持久战”为主题,给全体党员和分管领域检察干警讲授廉政党课3场次。
廉政党课地讲授从思想上、政治上、行动上着眼,不同层面释放“越来越严”的信号,使检察人员进一步强化“不敢腐”的思想震慑,进一步筑牢“不能腐”的廉政防线,进一步加强“不想腐”的行动自觉,时时处处树牢“严管就是厚爱”的管理理念,为检察事业高质量发展提供了强有力的纪律保障。
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
《楞严经》云:‘我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉,得菩提路。’
又云:‘汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉,生死苦海。’
佛言如是,谨当遵从,切勿被邪说所误,以食肉为无碍之道。岂不闻古诗云:‘血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身!’
又诗云:‘千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。’
修行之人,不能劝人戒杀放生,反自食肉,令人杀生,悲心何在?凡有志修行者,宜辨邪正,明是非,重因果,识去取。余平日总是劝人茹素念佛以修身,莫欠众生来世债。
或有说天生万物以养人,一切禽兽,原是天生把(可作‘被’解)人吃的。此是邪解!最能误人,令人造罪。要知天生万物,指米麦豆蔬等类,可以养人,并非指畜类。一切畜生,贪生怕死之心,与人类无异。若以强欺弱,杀食其肉,必结深冤,必欠命债,一定要报仇的。
世间杀劫,皆是杀生食肉所造成的。
古云:‘世间欲免刀兵劫,除非众生不杀生。’若人欲学密宗可也,而学吃荤则不可!未曾念佛,而学密宗亦可。既经念佛,而竟改途易辙,此皆信不深,愿不切,良可叹也!
◎圆瑛法师 讲述
《楞严经》云:‘我灭度后,末法之中,多此鬼神,炽盛世间,自言食肉,得菩提路。’
又云:‘汝等当知,是食肉人,纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉,生死苦海。’
佛言如是,谨当遵从,切勿被邪说所误,以食肉为无碍之道。岂不闻古诗云:‘血肉淋淋味足珍,一般痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身!’
又诗云:‘千百年来碗里羹,冤深似海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。’
修行之人,不能劝人戒杀放生,反自食肉,令人杀生,悲心何在?凡有志修行者,宜辨邪正,明是非,重因果,识去取。余平日总是劝人茹素念佛以修身,莫欠众生来世债。
或有说天生万物以养人,一切禽兽,原是天生把(可作‘被’解)人吃的。此是邪解!最能误人,令人造罪。要知天生万物,指米麦豆蔬等类,可以养人,并非指畜类。一切畜生,贪生怕死之心,与人类无异。若以强欺弱,杀食其肉,必结深冤,必欠命债,一定要报仇的。
世间杀劫,皆是杀生食肉所造成的。
古云:‘世间欲免刀兵劫,除非众生不杀生。’若人欲学密宗可也,而学吃荤则不可!未曾念佛,而学密宗亦可。既经念佛,而竟改途易辙,此皆信不深,愿不切,良可叹也!
修子戒
岳武穆王
诗曰:庙藏巧圣清心观。
依境智愚混俗欢。
万变如如修子戒。
方圆随欲自 然宽。
偈曰:清心佛谷道果栽。无缘央助自戒乖。修心修身亦修口。律规严明天 神酬。
心存妄幸难自在。道同精勤勿徘徊。自心圆融四方归。等观祥瑞行 自由。修持莫谤家政国。动心忍性本为修。恶言恶口自毁德。礼佛参赞不 用求。教忠言孝行教化。为化口讦声音柔。不着一物一切无。如履冰河步 步慎。究竟圆满自在修。
刘生:叩拜恩师圣安!恩师啊!您今日一开头即题修子戒,是否意味着修 子之戒须勤持莫犯之意呢!
岳武穆王:戒早在往昔即是修道者共同戒律,吾只是去芜存菁,再加入注 意现今世事罢了!
刘生:恩师之明示,如火炬般照亮千年幽暗,使未曾光明者明亮可鉴。
岳武穆王:好说!世事变化如滔滔江河,无一时停歇。故在常变之下,欲 使现时的众生修持有成,如不能以符合现今造作,怎能达到普化功效呢?
众生痴妄贪念只感与日俱增,故渡化的工作不可一日懈怠。然而众生欲去 此心毒,必先心戒,然后心证!可,就此停笔。吾退。
刘生:叩送恩师!
岳武穆王
诗曰:庙藏巧圣清心观。
依境智愚混俗欢。
万变如如修子戒。
方圆随欲自 然宽。
偈曰:清心佛谷道果栽。无缘央助自戒乖。修心修身亦修口。律规严明天 神酬。
心存妄幸难自在。道同精勤勿徘徊。自心圆融四方归。等观祥瑞行 自由。修持莫谤家政国。动心忍性本为修。恶言恶口自毁德。礼佛参赞不 用求。教忠言孝行教化。为化口讦声音柔。不着一物一切无。如履冰河步 步慎。究竟圆满自在修。
刘生:叩拜恩师圣安!恩师啊!您今日一开头即题修子戒,是否意味着修 子之戒须勤持莫犯之意呢!
岳武穆王:戒早在往昔即是修道者共同戒律,吾只是去芜存菁,再加入注 意现今世事罢了!
刘生:恩师之明示,如火炬般照亮千年幽暗,使未曾光明者明亮可鉴。
岳武穆王:好说!世事变化如滔滔江河,无一时停歇。故在常变之下,欲 使现时的众生修持有成,如不能以符合现今造作,怎能达到普化功效呢?
众生痴妄贪念只感与日俱增,故渡化的工作不可一日懈怠。然而众生欲去 此心毒,必先心戒,然后心证!可,就此停笔。吾退。
刘生:叩送恩师!
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