信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦
希望与愿景如同破屋中的一簇干柴,或许能够点燃一时的光亮,但终究难抵长夜的寒凉,惟有执瓦补墙、拾柴添薪,才能好眠于一室温暖。纪伯伦说:“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。”绿洲是一步一步走到的,虚无的空想只能让人沉溺于海市蜃楼;成功也是一笔一划勾就的,缥缈的信仰只能让梦想成为空想,脚踏实地方能仰望星空。#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善[超话]#
希望与愿景如同破屋中的一簇干柴,或许能够点燃一时的光亮,但终究难抵长夜的寒凉,惟有执瓦补墙、拾柴添薪,才能好眠于一室温暖。纪伯伦说:“信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。”绿洲是一步一步走到的,虚无的空想只能让人沉溺于海市蜃楼;成功也是一笔一划勾就的,缥缈的信仰只能让梦想成为空想,脚踏实地方能仰望星空。#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善[超话]#
两年前师父遇一大龄女性, 三十有六,未婚,害怕亲戚的说三道四,一直怕见到熟人,加上当时的工作性质很少和人接触, 担心嫁不出去, 特来求问姻缘,能找个什么样的合适?
看罢八字,属于晚婚的命,同时姻缘很弱, 官杀混杂,夫星受到了克制,日支也是七杀星,所以感情不顺利。而且是透官藏杀,所以感情必然一波三折,早婚会有离异之象。另外八字坐华盖,反应了性格孤独,或与异性接触少,而导致婚姻不容易成功。 但是命中夫运不弱,丈夫是会一定能力的,八字夫坐桃花,暗示丈夫会花心,若找一个经济条件, 长相一般的男性更利长久和稳定 。
后在师父的精心指点下于一年后结婚,夫家律师,经济条件相当不错。而今小孩刚满一岁,男孩,近日前来感谢师父,师父由衷的开心,也福佑这位缘主,婚姻幸福,美满!
看罢八字,属于晚婚的命,同时姻缘很弱, 官杀混杂,夫星受到了克制,日支也是七杀星,所以感情不顺利。而且是透官藏杀,所以感情必然一波三折,早婚会有离异之象。另外八字坐华盖,反应了性格孤独,或与异性接触少,而导致婚姻不容易成功。 但是命中夫运不弱,丈夫是会一定能力的,八字夫坐桃花,暗示丈夫会花心,若找一个经济条件, 长相一般的男性更利长久和稳定 。
后在师父的精心指点下于一年后结婚,夫家律师,经济条件相当不错。而今小孩刚满一岁,男孩,近日前来感谢师父,师父由衷的开心,也福佑这位缘主,婚姻幸福,美满!
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
引经策发
引经策发(出自《禅秘要经》)
【原文】佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫张口竖耳、瞋目吐脓。静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息。纵见天子,天女,犹如癞人。自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象。龙王,力士,摩醯首罗,所不能及。[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。
【译白】佛告诉阿难,若有四众弟子,穿惭愧衣,服惭愧药,希望求解脱的,当学此法,如饮甘露。先观想前面所提到的子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳、瞋目吐脓之情状,而后调和气息,默数呼吸的出入,令心收摄于一境。再一一观想,如见手掌上螺纹,闭目开目,看得清清楚楚。如此观想成功,欲火自然熄灭,纵然见到天子、天女,也如同满身长恶疮之人。无论自己的身体或他人的身体,乃至尽欲界众生的身体,都是如此。若有人能服此药,便可成为大丈夫、天人之师,从此不再被恩爱大河所漂没。当知此人,虽尚未超出生死,但其身体香洁,如优钵罗华、人中香象。无论龙王、力士还是大自在天之天人,都比不上他。[按]此种观想成功后,再加上九想观,则一片淫心自然冰释。
九想观的内容如下——
一、 观想刚死之形状,但见尸体笔直仰卧,阴寒彻骨。
二、 观想青瘀之形状,但见遍体肌肤,逐渐转成青紫。
三、 观想脓血之形状,但见体内五脏糜烂,尽成腺血。
四、 观想绛汁之形状,但见七窍之中,流出腥臭血水。
五、 观想虫啖之形状,但见周身处处生虫,臭不可近。
六、 观想筋缠之形状,但见肉已被虫蚀空,唯存筋骨。
七、 观想骨散之形状,但见筋也烂完,骨骸散落在地。
八、 观想烧焦之形状,但见全身被火烧焦,形状可恶。
九、 观想枯骨之形状,但见日晒雨淋,只剩一堆枯骨。
想到此身结局,将来毕竟都会落到如此可悲的地步,试问一片淫心是否变淡了?
犯邪淫之人将招来十种果报——
一、 常常害怕被对方杀害。
二、 夫妇间不能和睦相处。
三、 恶业增长,善业消亡。
四、 妻子将成为孤儿寡妇。
五、 家产资财一天天耗损。
六、 凡发生恶事被人怀疑。
七、 累亲朋好友遭人诽谤。
八、 到哪里都有冤家对头。
九、 死后必堕地狱受苦报。
十、妻子女儿同样不贞洁。
不邪淫之人,能增长五种福德,一、将得到众人称誉。二、不必担心受法律制裁。三、活得安稳自在。四、死后生到天上。五、究竟得道。
不邪淫之人,可得五位善神侍卫,一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:引经策发
《文昌帝君阴骘文》广义节录
引经策发
引经策发(出自《禅秘要经》)
【原文】佛告阿难,若有四众,著惭愧衣,服惭愧药,欲求解脱者,当学此法,如饮甘露。想前子脏,乃至女根及男子身内诸虫张口竖耳、瞋目吐脓。静气数息,一一观之,如掌上螺纹,闭目开目,了了皆见。此观成已,欲火自息。纵见天子,天女,犹如癞人。自身他身,乃至尽欲界众生,亦复如是。若服此药,是大丈夫天人之师,不为爱恩大河之所漂没。当知是人未出生死,其身香洁,如优钵罗,人中香象。龙王,力士,摩醯首罗,所不能及。[按]此观成后,又加以九想观,则一片淫心,自然冰释。
【译白】佛告诉阿难,若有四众弟子,穿惭愧衣,服惭愧药,希望求解脱的,当学此法,如饮甘露。先观想前面所提到的子脏,乃至女根及男子身内诸虫,张口竖耳、瞋目吐脓之情状,而后调和气息,默数呼吸的出入,令心收摄于一境。再一一观想,如见手掌上螺纹,闭目开目,看得清清楚楚。如此观想成功,欲火自然熄灭,纵然见到天子、天女,也如同满身长恶疮之人。无论自己的身体或他人的身体,乃至尽欲界众生的身体,都是如此。若有人能服此药,便可成为大丈夫、天人之师,从此不再被恩爱大河所漂没。当知此人,虽尚未超出生死,但其身体香洁,如优钵罗华、人中香象。无论龙王、力士还是大自在天之天人,都比不上他。[按]此种观想成功后,再加上九想观,则一片淫心自然冰释。
九想观的内容如下——
一、 观想刚死之形状,但见尸体笔直仰卧,阴寒彻骨。
二、 观想青瘀之形状,但见遍体肌肤,逐渐转成青紫。
三、 观想脓血之形状,但见体内五脏糜烂,尽成腺血。
四、 观想绛汁之形状,但见七窍之中,流出腥臭血水。
五、 观想虫啖之形状,但见周身处处生虫,臭不可近。
六、 观想筋缠之形状,但见肉已被虫蚀空,唯存筋骨。
七、 观想骨散之形状,但见筋也烂完,骨骸散落在地。
八、 观想烧焦之形状,但见全身被火烧焦,形状可恶。
九、 观想枯骨之形状,但见日晒雨淋,只剩一堆枯骨。
想到此身结局,将来毕竟都会落到如此可悲的地步,试问一片淫心是否变淡了?
犯邪淫之人将招来十种果报——
一、 常常害怕被对方杀害。
二、 夫妇间不能和睦相处。
三、 恶业增长,善业消亡。
四、 妻子将成为孤儿寡妇。
五、 家产资财一天天耗损。
六、 凡发生恶事被人怀疑。
七、 累亲朋好友遭人诽谤。
八、 到哪里都有冤家对头。
九、 死后必堕地狱受苦报。
十、妻子女儿同样不贞洁。
不邪淫之人,能增长五种福德,一、将得到众人称誉。二、不必担心受法律制裁。三、活得安稳自在。四、死后生到天上。五、究竟得道。
不邪淫之人,可得五位善神侍卫,一名贞洁,二名无欲,三名净洁,四名无染,五名荡涤。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录:引经策发
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