【神话与仪式】

五块神秘的毛毯,三行难解的于阗文,十年破解寻真之路

丝绸之路研究最新成果,西域古语言专家、季羡林高足段晴的重要遗著

古毛毯编织出的《吉尔伽美什史诗》,恩基都、伊什塔尔、赫尔墨斯、佩尔塞佛涅等多民族神祇一齐登场,全世界独一无二的神话叙事

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段晴教授是位非常特殊的学者,她是季 羡林先生最重要的学术传人之一,也是中国丝绸之路考古独一无二的古语言支撑者,与西域密切相关的梵文、佉卢文、于阗文、粟特文、叙利亚文等,她都能解读,这些学问在中国应该说是独一无二的冷门绝学,她可谓是当代中国继承“绝学”并无私奉献自己一生的标杆式人物。段晴教授因病于今年三月去世,她的离世震动了学界,很多来自不同学术背景的学人,都在纪念这位英年早逝的学者,也是在纪念她为我们留下的、求真不息的学术精神。

这样一位绝学专家,在离世前完成了她最重要的作品,就是这本《神话与仪式》。这本书看起来是个小题目,但实际上背后调动了大量不同学术背景的资源——不仅充分利用了历史语言学对多种语言比并辨析、分流溯源的方法,还融汇了图像分析、考古发现、神话民俗、历史文献的相关研究,可以说,这本书是最尖端的“绝学”,具有极高的原创性。同时,此书还是一部把“以小见大”的学术思路发挥到淋漓尽致的作品,通过几幅特殊的于阗毛毯,最终呈现出来的,是自古以来我国新疆地区“多元一体”的文化形态。这样的研究无论是在国内还是国外,都是独树一帜的,它站在了西域研究学术创新的最前沿,是只有段晴教授这样的绝学专家,才能做得出来的学问。

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新疆,是我国古代丝绸之路的重要通道和东西文化的交汇点,也是世界上出土古代纺织品最集中的地区之一。2007—2008年,挖玉人在新疆和田的山普拉找到了几幅毛毯——氍毹。这些氍毹色彩鲜艳,其上织有古代于阗的文字与图案,仿佛诉说着昔日传诵在于阗故地的传说。

本书是北大外国语学院南亚系教授段晴,针对和田出土氍毹展开的一场解密之旅。利用历史语言学和图像分析等方法,作者破解了氍毹上于阗文的含义、解读出氍毹图案上的苏美尔、希腊神话,由此揭示氍毹“起死复生”的主旨,并将之与玄奘《大唐西域记》中的“龙鼓传说”相结合。氍毹上的神话叙事与其所供奉的人祭祈雨仪式,使古代于阗文明独特的宗教信仰——苏美尔女神伊楠娜崇拜——得到了充分呈现,凸显出新疆作为多文明汇集之地的得天独厚。

这项研究是名副其实的“绝学”,而段晴教授自2008年投入到山普拉氍毹研究,至今已逾十年。本书忠实保留了她十年研究的整体历程:从灵光一现的猜想,到大胆细致的成说,其间伴随着她不断的自我扬起与自我推翻。通过这本书,我们也见证了一位学者孜孜不倦寻找答案的求真精神。

#明日方舟[超话]# 今天为我们勇敢无畏智勇双全的香香鹿发一条,并不是刻意给他开模组,但模组的故事真的让我又感动又心疼,当年开服的时候还以为他是女孩,因为他的立绘除了精二都是笑着的,语音平子配的也相当活泼开朗(除了总说请客但也不知道到底请没请[二哈]),让人一直觉得魏斯是个温柔暖男而已,也不清楚强如银老板为啥魏斯会是他护卫而不仅仅是情报官这类的角色,但是看完模组的故事再去看精二立绘就有完全不一样的感觉了,明明银灰身边有很多护卫还有锏,他在其中并不算突出,明明情报已经传出去了他只要尽快赶回去就好,可他还是用自己的方法让危险尽量远离恩希欧迪斯,精二立绘上的伤疤不再只是突出他护卫身份的一种配饰,每一道伤痕后面都是敌人刀刀见骨的杀意,而这样的他最后看到银灰甚至不会多说什么,只觉得是分内之事,也可以理解为什么希瓦艾什三兄妹对他如此信任,银灰,你拥有这样的下属,真是你的好福气[泪][泪][泪]

#香辣猫的快乐星球[超话]#又快吃中饭了,今天去老师家里蹭饭吃。想起那天的对话忍不住莞尔[可爱][可爱]

老师:最近不快乐?

我:嗯呢,他们不让我V!不过,您怎么看出来的?

老师:最近你都很少来胡说八道了?弄那劳什子的V干啥?

我:唉……说来说去都是泪,以后告诉你吧。等等,您老以前不是说我听琴的时候不专心,魂游太虚,又胡言乱语,原来我可以胡说九道的啊[挤眼][挤眼]
又差点吃笃栗子

其实我也没有胡说八道,只不过老师那天在弹《梅花》,我说世上男子真好笑: 明明自身薄情寡义,爱梅花的“一任群芳妒,无意苦争春”。却总爱拿杨柳说事儿,陆放翁八十多岁思念唐琬时说什么“梦断香消回十年,沈园柳老不吹棉”。那苏东坡写了句“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。”弄得朝云伤心欲绝……

老人家一声长叹!让我吃了快点滚蛋!也许老师自己年轻时也曾薄待了哪位姑娘?情路坎坷才孤独终老的?[允悲][允悲][允悲]


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