#感恩认识你[超话]#在佛法里「一真一切真」,梦都是真的,都是我们的心在变现。梦中你肚子饿了马上就有一个苹果现前,梦中你想方便,马上就有厕所或者马桶现前。你梦中看那棵树很高,上面有个苹果,一蹦就飞上去,把苹果吃了以后再下来,有没有这个梦啊?同样是一个人,为什么梦中能千变万化?你要吃的那个苹果是不是你自己变出来的?是不是你自己吃自己啊?那我们现在能不能也一下飞起来把这个灯拿下来?不能了。
那我就问了:为什么在清醒的情况之下不能千变万化?为什么?因为我们在白天眼睛往外看,耳朵往外听,鼻子往外嗅,脑子里在打妄想,是不是啊?你心是乱的;梦中呢,眼睛也闭了,六根都停止动作,就是「阳性功能」停止,只有一个梦中「独头意识」在发挥作用。既然是这样,禅定功夫是不是相似于做梦呀?停止对外的一切攀缘,而且比梦更加高级。
那么,从这个梦我们就能明白宇宙人生真理,明白修清净心的重要;从梦我们也可以悟到什么叫「阿弥陀」。梦中境界千千万万就是「弥陀」,做梦的那个人就是叫「阿」,正在梦中你能不能知道自己在做梦?不能。虽然不知道,它在不在?在。现在我们虽然看不到自己的真人,它在不在?在。没有真人,你现在不能看,不能听。要这样来观照我们的真心本来面目,这是从根本上认识「阿弥陀佛」,从根本上帮助我们成就阿弥陀佛。你现在对这个道理刻骨铭心、深信不疑,你现在就是阿弥陀佛。你修什么?你念什么?你拜什么?你回去睡大觉,是睡佛,是不是?睡觉是不是也是佛?你回去吃饭,你是饭佛;你到卡拉OK去,你是卡拉OK佛;《阿弥陀经》就要讲啊,「饭食经行」,连吃饭都是修行,哪一法不是修行?所以对于明心见性的人,没有哪一法不在道中。
明白这个道理,就既叫《佛说(shuō)阿弥陀经》,又叫《佛说(yuè)阿弥陀经》,你跟《阿弥陀经》已经圆融为一体。祖师大德讲:不懂得什么是佛,天天唸佛,天天骂佛;天天拜佛,天天打佛。阿弥陀佛本来就是你,阿弥陀佛本来是一切的万法;你非讲阿弥陀佛是极乐世界那个阿弥陀佛,是不是骂佛啊?你拜这尊佛,却在把头往那个佛(拜垫)上撞他,是不是打他啊?那个拜垫是不是阿弥陀佛啊?有时候发起脾气来还用脚把这个拜凳往旁边一踢,是不是打佛啊?明白了什么是阿弥陀佛,你再在拜凳礼佛,是不是对拜凳恭恭敬敬的?讲到这里是不是石破天惊啊?
明白这个道理以后,首先要生恐惧心:「哎呀,幸亏遇到正法呀,要不然这一生又白过了!」当然我们念佛、拜佛也能得到福报,但是开不了智慧。如果来世得到一点福报呢,很可能还要忘恩负义,诽谤佛法:「你看我多有本事啊,做了大官、发了大财,你们自己没有本事,还讲迷信,念佛拜佛能念到什么?」因为这一念心,第三世你就往下落,叫三世冤。
听圆教法门,如果你们感到与其他的法师讲的有冲突有矛盾,你从《法华经》《楞严经》去找证据,自己去判别;或者参考圆瑛法师的《楞严经讲义》和交光法师的《楞严经正脉疏》。佛就知道末法时代的众生迷惑颠倒,特别交代「依法不依人」。这不是我的规矩,这是老佛爷的规矩,大家要原谅。我是对法不对人,没有办法绕过弯子去。
为什么几千年以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」?为什么佛讲《法华经》《楞严经》时无量的修行人当场成就?为什么慧远大师等123个人庐山结庐念佛百分之百往生?为什么我们现在传《法华经》《楞严经》,所到之处成就到所到之处?无非是真理不可战胜!我有一个弟子发信息给我:「师父啊,你骗我终于把我骗得见性了!」很简单,是不是?我们走到哪里,不管你有钱没有钱,都要让你们来成就,路途远的还可以发路费,这是真的。
那我就问了:为什么在清醒的情况之下不能千变万化?为什么?因为我们在白天眼睛往外看,耳朵往外听,鼻子往外嗅,脑子里在打妄想,是不是啊?你心是乱的;梦中呢,眼睛也闭了,六根都停止动作,就是「阳性功能」停止,只有一个梦中「独头意识」在发挥作用。既然是这样,禅定功夫是不是相似于做梦呀?停止对外的一切攀缘,而且比梦更加高级。
那么,从这个梦我们就能明白宇宙人生真理,明白修清净心的重要;从梦我们也可以悟到什么叫「阿弥陀」。梦中境界千千万万就是「弥陀」,做梦的那个人就是叫「阿」,正在梦中你能不能知道自己在做梦?不能。虽然不知道,它在不在?在。现在我们虽然看不到自己的真人,它在不在?在。没有真人,你现在不能看,不能听。要这样来观照我们的真心本来面目,这是从根本上认识「阿弥陀佛」,从根本上帮助我们成就阿弥陀佛。你现在对这个道理刻骨铭心、深信不疑,你现在就是阿弥陀佛。你修什么?你念什么?你拜什么?你回去睡大觉,是睡佛,是不是?睡觉是不是也是佛?你回去吃饭,你是饭佛;你到卡拉OK去,你是卡拉OK佛;《阿弥陀经》就要讲啊,「饭食经行」,连吃饭都是修行,哪一法不是修行?所以对于明心见性的人,没有哪一法不在道中。
明白这个道理,就既叫《佛说(shuō)阿弥陀经》,又叫《佛说(yuè)阿弥陀经》,你跟《阿弥陀经》已经圆融为一体。祖师大德讲:不懂得什么是佛,天天唸佛,天天骂佛;天天拜佛,天天打佛。阿弥陀佛本来就是你,阿弥陀佛本来是一切的万法;你非讲阿弥陀佛是极乐世界那个阿弥陀佛,是不是骂佛啊?你拜这尊佛,却在把头往那个佛(拜垫)上撞他,是不是打他啊?那个拜垫是不是阿弥陀佛啊?有时候发起脾气来还用脚把这个拜凳往旁边一踢,是不是打佛啊?明白了什么是阿弥陀佛,你再在拜凳礼佛,是不是对拜凳恭恭敬敬的?讲到这里是不是石破天惊啊?
明白这个道理以后,首先要生恐惧心:「哎呀,幸亏遇到正法呀,要不然这一生又白过了!」当然我们念佛、拜佛也能得到福报,但是开不了智慧。如果来世得到一点福报呢,很可能还要忘恩负义,诽谤佛法:「你看我多有本事啊,做了大官、发了大财,你们自己没有本事,还讲迷信,念佛拜佛能念到什么?」因为这一念心,第三世你就往下落,叫三世冤。
听圆教法门,如果你们感到与其他的法师讲的有冲突有矛盾,你从《法华经》《楞严经》去找证据,自己去判别;或者参考圆瑛法师的《楞严经讲义》和交光法师的《楞严经正脉疏》。佛就知道末法时代的众生迷惑颠倒,特别交代「依法不依人」。这不是我的规矩,这是老佛爷的规矩,大家要原谅。我是对法不对人,没有办法绕过弯子去。
为什么几千年以来「求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角」?为什么佛讲《法华经》《楞严经》时无量的修行人当场成就?为什么慧远大师等123个人庐山结庐念佛百分之百往生?为什么我们现在传《法华经》《楞严经》,所到之处成就到所到之处?无非是真理不可战胜!我有一个弟子发信息给我:「师父啊,你骗我终于把我骗得见性了!」很简单,是不是?我们走到哪里,不管你有钱没有钱,都要让你们来成就,路途远的还可以发路费,这是真的。
驾幸临水殿观争标锡宴
驾先幸池之临水殿锡宴群臣。殿前出水棚,排立仪卫。近殿水中,横列四彩舟,上有诸军百戏,如大旗、狮豹、掉刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船,皆乐部。又有一小船,上结小彩楼,下有三小门,如傀儡棚,正对水中。乐船上参军色进致语,乐作,彩棚中门开,出小木偶人,小船子上有一白衣人垂钓,后有小童举棹注:“棹”误刻“掉”。划船,辽绕数回,作语,乐作,钓出活小鱼一枚,又作乐,小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类,亦各念致语,唱和,乐作而已,谓之“水傀儡”。又有两画船,上立秋千,船尾百戏人上竿,左右军院虞候监教鼓笛相和。又一人上蹴秋千,将平架,筋斗掷身入水,谓之“水秋千”。水戏呈毕,百戏乐船,并各鸣锣鼓,动乐舞旗,与水傀儡船分两壁退去。有小龙船二十只,上有绯衣军士各五十馀人,各设旗鼓铜锣。船头有一军校,舞旗招引,乃虎翼指挥兵级也。又有虎头船十只,上有一锦衣人,执小旗立船头上,馀皆着青短衣,长顶头巾,齐舞棹,乃百姓卸在行人也。又有飞鱼船二只,彩画间金,最为精巧,上有杂彩戏衫五十馀人,间列杂色小旗绯伞,左右招舞,鸣小锣鼓铙铎之类。又有鳅鱼船二只,止容一人撑划,乃独木为之也。皆进花石朱缅所进。诸小船竞诣奥屋,牵拽大龙船出诣水殿,其小龙船争先团转翔舞,迎导于前。其虎头船以绳索引龙舟。大龙船约长三四十丈,阔三四丈,头尾鳞鬣,皆雕镂金饰,蟈板皆退光,两边列十子,充分歇泊中,设御座龙水屏风。蟈板到底深数尺,底上密排铁铸大银样,如卓面大者压重,庶不欹侧也。上有层楼台观,槛曲安设御座。龙头上人舞旗,左右水棚,排列六桨,宛若飞腾。至水殿,舣之一边。水殿前至仙桥,预以红旗插于水中,标识地分远近。所谓小龙船,列于水殿前,东西相向;虎头、飞鱼等船,布在其后,如两阵之势。须臾,水殿前水棚上一军校以红旗招之,龙船各鸣锣鼓出阵,划棹旋转,共为圆阵,谓之“旋罗”。水殿前又以旗招之,其船分而为二,各圆阵,谓之“海眼”。又以旗招之,两队船相交互,谓之“交头”。又以旗招之,则诸船皆列五殿之东面,对水殿排成行列,则有小舟一军校执一竿,上挂以锦彩银碗类,谓之“标竿”,插在近殿水中。又见旗招之,则两行舟鸣鼓并进,捷者得标,则山呼拜舞。并虎头船之类,各三次争标而止。其小船复引大龙船入奥屋内矣。#古风[超话]##国家地理[超话]##建筑[超话]#
驾先幸池之临水殿锡宴群臣。殿前出水棚,排立仪卫。近殿水中,横列四彩舟,上有诸军百戏,如大旗、狮豹、掉刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船,皆乐部。又有一小船,上结小彩楼,下有三小门,如傀儡棚,正对水中。乐船上参军色进致语,乐作,彩棚中门开,出小木偶人,小船子上有一白衣人垂钓,后有小童举棹注:“棹”误刻“掉”。划船,辽绕数回,作语,乐作,钓出活小鱼一枚,又作乐,小船入棚。继有木偶筑球舞旋之类,亦各念致语,唱和,乐作而已,谓之“水傀儡”。又有两画船,上立秋千,船尾百戏人上竿,左右军院虞候监教鼓笛相和。又一人上蹴秋千,将平架,筋斗掷身入水,谓之“水秋千”。水戏呈毕,百戏乐船,并各鸣锣鼓,动乐舞旗,与水傀儡船分两壁退去。有小龙船二十只,上有绯衣军士各五十馀人,各设旗鼓铜锣。船头有一军校,舞旗招引,乃虎翼指挥兵级也。又有虎头船十只,上有一锦衣人,执小旗立船头上,馀皆着青短衣,长顶头巾,齐舞棹,乃百姓卸在行人也。又有飞鱼船二只,彩画间金,最为精巧,上有杂彩戏衫五十馀人,间列杂色小旗绯伞,左右招舞,鸣小锣鼓铙铎之类。又有鳅鱼船二只,止容一人撑划,乃独木为之也。皆进花石朱缅所进。诸小船竞诣奥屋,牵拽大龙船出诣水殿,其小龙船争先团转翔舞,迎导于前。其虎头船以绳索引龙舟。大龙船约长三四十丈,阔三四丈,头尾鳞鬣,皆雕镂金饰,蟈板皆退光,两边列十子,充分歇泊中,设御座龙水屏风。蟈板到底深数尺,底上密排铁铸大银样,如卓面大者压重,庶不欹侧也。上有层楼台观,槛曲安设御座。龙头上人舞旗,左右水棚,排列六桨,宛若飞腾。至水殿,舣之一边。水殿前至仙桥,预以红旗插于水中,标识地分远近。所谓小龙船,列于水殿前,东西相向;虎头、飞鱼等船,布在其后,如两阵之势。须臾,水殿前水棚上一军校以红旗招之,龙船各鸣锣鼓出阵,划棹旋转,共为圆阵,谓之“旋罗”。水殿前又以旗招之,其船分而为二,各圆阵,谓之“海眼”。又以旗招之,两队船相交互,谓之“交头”。又以旗招之,则诸船皆列五殿之东面,对水殿排成行列,则有小舟一军校执一竿,上挂以锦彩银碗类,谓之“标竿”,插在近殿水中。又见旗招之,则两行舟鸣鼓并进,捷者得标,则山呼拜舞。并虎头船之类,各三次争标而止。其小船复引大龙船入奥屋内矣。#古风[超话]##国家地理[超话]##建筑[超话]#
总有些诗词,不经意读来,却能触动心灵!
1.而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》
2.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》
3.掬水月在手,弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4.长桥寂寞春寒夜,只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》
5.追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》
6.天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
——谢枋得《武夷山中》
7.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
8.我来问道无馀说,云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
9.每怪东阳瘦损,常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》
10.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
11.草草杯盘共笑语,昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》
12.记不分明疑是梦,梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》
13.不须更叹,花开花落,春去春来。
——刘因《人月圆》
14.人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》
15.思还故里闾,欲归道无因。
——《去者日以疏》
16.吾不识青天高,黄地厚。唯见月寒日暖,来煎人寿。
——李贺《苦昼短》
17.城头一片西山月,多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》
18.梦中不识路,何以慰相思?
——沈约《别范安成》
19.季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!
——顾贞观《金缕曲词二首》
20.枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》
21.长安故人问我,道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
22.文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》
23.月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》
24.夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》
25.君臣一梦,今古空名,但远山长,云山乱,晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》
26.拂窗桐叶下,绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》
27.此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》
28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》
29.不结同心人,空结同心草。
——薛涛《春望词》
30.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
1.而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》
2.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》
3.掬水月在手,弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4.长桥寂寞春寒夜,只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》
5.追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》
6.天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
——谢枋得《武夷山中》
7.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
8.我来问道无馀说,云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
9.每怪东阳瘦损,常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》
10.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
11.草草杯盘共笑语,昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》
12.记不分明疑是梦,梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》
13.不须更叹,花开花落,春去春来。
——刘因《人月圆》
14.人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》
15.思还故里闾,欲归道无因。
——《去者日以疏》
16.吾不识青天高,黄地厚。唯见月寒日暖,来煎人寿。
——李贺《苦昼短》
17.城头一片西山月,多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》
18.梦中不识路,何以慰相思?
——沈约《别范安成》
19.季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!
——顾贞观《金缕曲词二首》
20.枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》
21.长安故人问我,道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
22.文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》
23.月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》
24.夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》
25.君臣一梦,今古空名,但远山长,云山乱,晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》
26.拂窗桐叶下,绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》
27.此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》
28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》
29.不结同心人,空结同心草。
——薛涛《春望词》
30.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
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