《假如王一博穿越成百里二郎》53:
王一博与柳适不欢而散，柳七娘一步三回头的跟着她阿爷离开了百里府。高秉烛回到房中：“这柳老儿来跟二郎说了些什么？”
王一博望着那父女俩离开的方向，沉默片刻才道：“柳公来告诉我，天通已经替春秋道炼制出了伏火雷霆。”高秉烛闻之一震，愣了愣说：“这柳适如何得知春秋道的事？莫非……当日怀疑巽山公与春秋道有来往，难道柳家的家主也是春秋道的人不成？”
“柳适……”王一博凤眸微眯，“他恐怕从年轻时就入了春秋道了。他早年在前太子所设的春秋学宫求学，与后来建立春秋道的逍遥子是故交。”听柳适的言外之意，他恐怕知道很多过往的秘密，逍遥子当日说“小柳儿”什么都不知道，怕是被柳适糊弄了！
“这些名门望族、世家门阀出身的人，锦衣玉食、金尊玉贵，还有什么不足？为何要依附春秋道这些逆贼，做为害百姓、祸乱神都之事？”高秉烛深恨春秋道，更恨这些与春秋道同流合污的贵族们。
“不过是妄想着改朝换代能令他们再现当年的门阀士族的风光罢了……却不知，无论换谁坐这江山，都不会再放任他们扩张势力。”王一博转身对高秉烛道，“既然春秋道已经炼制出伏火雷霆，我猜他们很快就会对含嘉仓有所行动了。高秉烛，你去含嘉仓找一下月华君，告诉她，布防归布防，但为了引蛇出洞，也无需将含嘉仓封锁的水火不进。睁一只眼闭一只眼，看春秋道到底要做什么！”
“可是，若是春秋道直接把伏火雷霆从水路运入含嘉仓，一举炸掉所有粮食……”高秉烛还是心存疑虑。王一博却道：“不会！春秋道的‘大业’不会这样简单粗暴，他们还指望着一旦神都缺粮，他们成为神都百姓的大救星呢！兵不血刃地胜利，往往靠的就是抓住人心……”
“好！我这就去找月华君，二郎在家中不要出门，让家仆多加防范！”高秉烛嘱咐了一句，转身离去。
王一博回到自己房中，解开书案下的机关，从里面拿出了那枚九连环……
他摩挲着入手冰凉的九连环，慢慢地一环一环拆解着，边拆边在心中梳理杂乱无章的线索。逍遥子说九连环是前太子亲制，他也的确在九连环上发现了前太子的字。逍遥子又说九连环能够证明“小凤儿”的身份、证明“小凤儿”就是归藏凤，可九连环为何会在百里家，还是只属于他的儿时玩具？
难道……百里二郎，真的就是“小凤儿”、是逍遥子心中的归藏凤？可王一博始终认为能让逍遥子奉为“归藏凤”、奉为“主子”的，除了前太子后人别无二选，但百里家寒门士族出身，百里二郎也不过是家中幼子，与前太子并无任何瓜葛……
等等！王一博忽然想起五叔说过的话！
弘文馆的夫子说过，当日前太子极为赏识祖父百里虎，从逍遥子话语中也可推断，祖父与逍遥子也是故交，可五叔却说，春秋学宫的人说祖父会妖法，一起排挤祖父，祖父无奈之下举家搬迁至神都……到底是谁在撒谎？
不，或许，并没有人撒谎，只不过，他们看到的都不是真相！王一博再仔细梳理五叔说过的话。五叔说祖父举家搬至神都，是在百里二郎出生的那一年，而且，不等他满月，祖父就执意要搬家，丝毫不顾儿媳刚刚生产，也不顾小孙儿初生体弱……
王一博从百里二郎的记忆里了解到，祖父百里虎不善言辞却善良可亲，怎么会做出不顾家中妇人婴儿身体健康的举动呢？除非……祖父有不得不马上离开长安的理由！是什么令他不得不马上离开呢？就算遭到春秋学宫众人排挤，大不了不再去就是，留在家中不出门，总可以等到小孙儿百日后再大举搬家，可祖父偏偏没有这样做！
理由是什么呢……
王一博想的入神，手上就失了轻重，手中的九连环已被全部拆开，单股的横梁尾端的锁扣被他不小心用力推偏，锁扣偏离，露出一个小巧的机关，这机关若是换了旁人，也打不开，但王一博脑中有百里二郎渊博的百工学识，机关之术于他不在话下，他轻巧地解开了机关，赫然发现九连环的横梁竟是空心的！
王一博大吃一惊，忙轻轻抖动横梁，一卷卷的规规整整的纸卷被倒了出来。王一博讶异地展开薄如蝉翼的纸卷，对着烛光看清了上面的字迹。寥寥几行，并没有多少字，却令王一博倒吸了一口凉气，怔怔地望着那张薄纸，他的心中涌起一阵悲痛，那是属于百里二郎的哀伤与悲恸……
不知过了多久，王一博才慢慢卷起那张薄纸，把它再度塞入九连环的横梁中，再把九连环恢复原样。他疲惫万分的从书案旁起身，把九连环又放回了书案下的机关里。
他心里还有一些疑问不明白，但是一时间又不知该去何处探知真相。一时替百里二郎感到难过，一时又觉得不可思议、惊叹莫名……而他，又该怎么选择？假如换做是百里二郎，他会如何选择？
百里二郎……王一博长叹一声，如果是二郎，他大概会遵从他阿爷的安排吧？只不知，圣人那里又该如何交待。圣人，会怎么做？会像当初宽恕百里弘毅那样赦免他，还是，会赐他一死呢？他好像，无法揣摩出坐在至高无上位置上的那位女皇陛下的心思……
无论如何，还是先铲除春秋道，还神都一个安宁吧……至于最终会如何，听天由命，而已……
王一博与柳适不欢而散，柳七娘一步三回头的跟着她阿爷离开了百里府。高秉烛回到房中：“这柳老儿来跟二郎说了些什么？”
王一博望着那父女俩离开的方向，沉默片刻才道：“柳公来告诉我，天通已经替春秋道炼制出了伏火雷霆。”高秉烛闻之一震，愣了愣说：“这柳适如何得知春秋道的事？莫非……当日怀疑巽山公与春秋道有来往，难道柳家的家主也是春秋道的人不成？”
“柳适……”王一博凤眸微眯，“他恐怕从年轻时就入了春秋道了。他早年在前太子所设的春秋学宫求学，与后来建立春秋道的逍遥子是故交。”听柳适的言外之意，他恐怕知道很多过往的秘密，逍遥子当日说“小柳儿”什么都不知道，怕是被柳适糊弄了！
“这些名门望族、世家门阀出身的人，锦衣玉食、金尊玉贵，还有什么不足？为何要依附春秋道这些逆贼，做为害百姓、祸乱神都之事？”高秉烛深恨春秋道，更恨这些与春秋道同流合污的贵族们。
“不过是妄想着改朝换代能令他们再现当年的门阀士族的风光罢了……却不知，无论换谁坐这江山，都不会再放任他们扩张势力。”王一博转身对高秉烛道，“既然春秋道已经炼制出伏火雷霆，我猜他们很快就会对含嘉仓有所行动了。高秉烛，你去含嘉仓找一下月华君，告诉她，布防归布防，但为了引蛇出洞，也无需将含嘉仓封锁的水火不进。睁一只眼闭一只眼，看春秋道到底要做什么！”
“可是，若是春秋道直接把伏火雷霆从水路运入含嘉仓，一举炸掉所有粮食……”高秉烛还是心存疑虑。王一博却道：“不会！春秋道的‘大业’不会这样简单粗暴，他们还指望着一旦神都缺粮，他们成为神都百姓的大救星呢！兵不血刃地胜利，往往靠的就是抓住人心……”
“好！我这就去找月华君，二郎在家中不要出门，让家仆多加防范！”高秉烛嘱咐了一句，转身离去。
王一博回到自己房中，解开书案下的机关，从里面拿出了那枚九连环……
他摩挲着入手冰凉的九连环，慢慢地一环一环拆解着，边拆边在心中梳理杂乱无章的线索。逍遥子说九连环是前太子亲制，他也的确在九连环上发现了前太子的字。逍遥子又说九连环能够证明“小凤儿”的身份、证明“小凤儿”就是归藏凤，可九连环为何会在百里家，还是只属于他的儿时玩具？
难道……百里二郎，真的就是“小凤儿”、是逍遥子心中的归藏凤？可王一博始终认为能让逍遥子奉为“归藏凤”、奉为“主子”的，除了前太子后人别无二选，但百里家寒门士族出身，百里二郎也不过是家中幼子，与前太子并无任何瓜葛……
等等！王一博忽然想起五叔说过的话！
弘文馆的夫子说过，当日前太子极为赏识祖父百里虎，从逍遥子话语中也可推断，祖父与逍遥子也是故交，可五叔却说，春秋学宫的人说祖父会妖法，一起排挤祖父，祖父无奈之下举家搬迁至神都……到底是谁在撒谎？
不，或许，并没有人撒谎，只不过，他们看到的都不是真相！王一博再仔细梳理五叔说过的话。五叔说祖父举家搬至神都，是在百里二郎出生的那一年，而且，不等他满月，祖父就执意要搬家，丝毫不顾儿媳刚刚生产，也不顾小孙儿初生体弱……
王一博从百里二郎的记忆里了解到，祖父百里虎不善言辞却善良可亲，怎么会做出不顾家中妇人婴儿身体健康的举动呢？除非……祖父有不得不马上离开长安的理由！是什么令他不得不马上离开呢？就算遭到春秋学宫众人排挤，大不了不再去就是，留在家中不出门，总可以等到小孙儿百日后再大举搬家，可祖父偏偏没有这样做！
理由是什么呢……
王一博想的入神，手上就失了轻重，手中的九连环已被全部拆开，单股的横梁尾端的锁扣被他不小心用力推偏，锁扣偏离，露出一个小巧的机关，这机关若是换了旁人，也打不开，但王一博脑中有百里二郎渊博的百工学识，机关之术于他不在话下，他轻巧地解开了机关，赫然发现九连环的横梁竟是空心的！
王一博大吃一惊，忙轻轻抖动横梁，一卷卷的规规整整的纸卷被倒了出来。王一博讶异地展开薄如蝉翼的纸卷，对着烛光看清了上面的字迹。寥寥几行，并没有多少字，却令王一博倒吸了一口凉气，怔怔地望着那张薄纸，他的心中涌起一阵悲痛，那是属于百里二郎的哀伤与悲恸……
不知过了多久，王一博才慢慢卷起那张薄纸，把它再度塞入九连环的横梁中，再把九连环恢复原样。他疲惫万分的从书案旁起身，把九连环又放回了书案下的机关里。
他心里还有一些疑问不明白，但是一时间又不知该去何处探知真相。一时替百里二郎感到难过，一时又觉得不可思议、惊叹莫名……而他，又该怎么选择？假如换做是百里二郎，他会如何选择？
百里二郎……王一博长叹一声，如果是二郎，他大概会遵从他阿爷的安排吧？只不知，圣人那里又该如何交待。圣人，会怎么做？会像当初宽恕百里弘毅那样赦免他，还是，会赐他一死呢？他好像，无法揣摩出坐在至高无上位置上的那位女皇陛下的心思……
无论如何，还是先铲除春秋道，还神都一个安宁吧……至于最终会如何，听天由命，而已……
玉史一瞥·司南佩
谁都知道，勺子是一种餐具，不过，当它作为玩具时，也会为人们带来莫大的乐趣。比如在餐桌上转动勺子，勺柄指向的客人要被罚酒等等。
其实勺子的形象，在中国玉文化发展史上也曾经闪亮登场过，不但器型非常神秘，名称也十分动听，它就是“司南佩”。
司南佩是汉代一种形态特殊的玉器，上面琢磨成小勺形，下面呈“工” 字状，有穿孔，可系绳佩挂。
司南，就是指南，本是我国古代发明的利用磁场的指南仪器，用于正方向、定南北。司南形如勺子，于是被借用在玉器上，成了司南佩。
汉代盛行占卜之风，所以司南又成为测算凶吉的工具。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案，算卦人根据勺的指向，作出测定。
由此可见，司南佩的出现，应该也是跟时代和社会风气密切相关的，司南原本是一种具有科学意义的实用器，最终被用在玉器上演变为佩饰，成了“吉祥物”——真的很佩服古人竟然如此“脑洞大开”！
司南佩的勺子形状跟指南有关，当然也源于天象中北斗七星的勺形排列，凡事都有因果，司南佩的这把勺子绝非凭空而来。问题是，司南佩下部的“工字”形状又源自哪里呢？
查阅了杨伯达先生编著的《中国玉器全集》，其中没有“司南佩”的玉器名称，但有“玉坠饰”，其器形就是司南佩，不知道杨先生编著此书时为什么没有采用“司南佩”的名称。不过在书中辑录了一件汉玉，取名“玉胜”(图7)，这让我顿时兴趣大增。
“胜”这个字，在中国语言文字中是很具有神秘色彩的，特别是汉代玉器形制中，经常有“厌胜”(读作压胜)一词的使用，其代表器型有司南佩、刚卯严卯和翁仲，被称作“汉代辟邪三宝”，也就是说，此三种器型都具有趋利避害的功能。那么，杨先生书中的这件“玉胜”，应该跟“厌胜”有关吧？于是立即查了资料，果然从“胜”查到了“头饰”，查到了“西王母的头饰”，查到了头饰造型变化，最后演变成简化的“工”字型图案，又分别用于玉器“工形玉佩”、“串形玉佩”和司南佩。
中国的历史是古老悠久的，中国的文化是博大精深的，中国的先人是聪慧卓绝的，而中国的玉文化发展史能够洞见和佐证这一切！
玩玉，说玉，也是因为其中神秘、神奇的文化内涵让我快乐吧！
谁都知道，勺子是一种餐具，不过，当它作为玩具时，也会为人们带来莫大的乐趣。比如在餐桌上转动勺子，勺柄指向的客人要被罚酒等等。
其实勺子的形象，在中国玉文化发展史上也曾经闪亮登场过，不但器型非常神秘，名称也十分动听，它就是“司南佩”。
司南佩是汉代一种形态特殊的玉器，上面琢磨成小勺形，下面呈“工” 字状，有穿孔，可系绳佩挂。
司南，就是指南，本是我国古代发明的利用磁场的指南仪器，用于正方向、定南北。司南形如勺子，于是被借用在玉器上，成了司南佩。
汉代盛行占卜之风，所以司南又成为测算凶吉的工具。在放置的底盘上刻画天干、地支、八卦等占卦图案，算卦人根据勺的指向，作出测定。
由此可见，司南佩的出现，应该也是跟时代和社会风气密切相关的，司南原本是一种具有科学意义的实用器，最终被用在玉器上演变为佩饰，成了“吉祥物”——真的很佩服古人竟然如此“脑洞大开”！
司南佩的勺子形状跟指南有关，当然也源于天象中北斗七星的勺形排列，凡事都有因果，司南佩的这把勺子绝非凭空而来。问题是，司南佩下部的“工字”形状又源自哪里呢？
查阅了杨伯达先生编著的《中国玉器全集》，其中没有“司南佩”的玉器名称，但有“玉坠饰”，其器形就是司南佩，不知道杨先生编著此书时为什么没有采用“司南佩”的名称。不过在书中辑录了一件汉玉，取名“玉胜”(图7)，这让我顿时兴趣大增。
“胜”这个字，在中国语言文字中是很具有神秘色彩的，特别是汉代玉器形制中，经常有“厌胜”(读作压胜)一词的使用，其代表器型有司南佩、刚卯严卯和翁仲，被称作“汉代辟邪三宝”，也就是说，此三种器型都具有趋利避害的功能。那么，杨先生书中的这件“玉胜”，应该跟“厌胜”有关吧？于是立即查了资料，果然从“胜”查到了“头饰”，查到了“西王母的头饰”，查到了头饰造型变化，最后演变成简化的“工”字型图案，又分别用于玉器“工形玉佩”、“串形玉佩”和司南佩。
中国的历史是古老悠久的，中国的文化是博大精深的，中国的先人是聪慧卓绝的，而中国的玉文化发展史能够洞见和佐证这一切！
玩玉，说玉，也是因为其中神秘、神奇的文化内涵让我快乐吧！
#DF涂装大赛#
「玩乐派对」涂装大赛 | BEEWORKS白模涂装参赛者介绍——呱呱小澈
一位脑洞大开，擅长重工改的改娃师
呱呱小澈于2021年初入坑。因为涂装有无限的可能性，可以将他天马行空的脑洞实现出来，并且他自己也十分享受这个改娃的过程，觉得很有趣。
这次饱饱白模自带很酷的VR眼镜，让呱呱小澈想到了赛博朋克的元素，后期的涂装也可能会按照这个方向去进行，大家敬请期待~
#潮玩# #收藏玩具#
「玩乐派对」涂装大赛 | BEEWORKS白模涂装参赛者介绍——呱呱小澈
一位脑洞大开，擅长重工改的改娃师
呱呱小澈于2021年初入坑。因为涂装有无限的可能性，可以将他天马行空的脑洞实现出来，并且他自己也十分享受这个改娃的过程，觉得很有趣。
这次饱饱白模自带很酷的VR眼镜，让呱呱小澈想到了赛博朋克的元素，后期的涂装也可能会按照这个方向去进行，大家敬请期待~
#潮玩# #收藏玩具#
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