阿赞O金舍同情降強19天法术。做完对方在也不離開你，心理永遠只有你ㄧ人，對別的對象都不在有感覺，深深鎖住他的心，誰都斬不掉，師父聖言，不是真愛最愛，千萬別做這款法事，因為做了真的分不開了心理眼裡都只會有ㄧ人，對別的女人（男人）都不會在有興趣，對別人也提不起禁。
长时间的法术,师傅会针对你的问题去做法术!让法术达到最高!
復合鎖心，輓回愛情婚姻，化解愛情阻礙，改變雙方婚姻線，防出軌，化解一切愛情阻礙，他人無法再給二人下降頭，順利走入婚姻殿堂。愛情順利，家庭美滿幸福。
「情降」是降頭的一種。下降者多為女性、目的就是要讓自己鐘情的男子愛上自己、於是在他身上下降、避免他變心、也有女性將情降用在變心的情郎身上、讓他回心轉意 ！感情復合，主動回來——一夫，妻和情侶間想對要方更愛你離，不開你不，給其他人插足的機會二即，將步入婚姻殿給堂婚姻個一更安穩的保障三，想要速快跟對方步入姻婚殿堂四，雙方情感漸淡，磕絆磕絆，吵架冷戰，家反人對；想要減矛少盾，及時住守雙方感情五，分手對後另一的半不捨，要想輓回失的去緣分，重頭來過。六，小禍三害，影響你們感的情，幫你掃障除礙。讓對方回心轉意❗愛你深入骨髓❗再也不會開離你❗讓對方愛你愛到髒心爆炸 ❗聽話順從你於 ❗一時不見你焦會急如焚 ❗想你黏 ❗忍不住近靠你 ‼離不開你‼能讓愛你的人對朝你思暮想 ❗日夜念思 ❗念念不忘 ❗師傅情降法事果如是已經手分的戀人可以幫你回找以前人愛的心 ❗幫助重他溫日的美好 ❗夫妻或侶情 ❗之間感情現出裂痕的 ❗經吵常架的 ，❗感情出危現機馬上結要束 ❗都可讓以他改變你對的想法 ❗讓他遠永愛你 ❗眼裡有你一人個 ‼‼可以讓你和愛你的人福幸的在一起!
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「情降」是降頭的一種。下降者多為女性、目的就是要讓自己鐘情的男子愛上自己、於是在他身上下降、避免他變心、也有女性將情降用在變心的情郎身上、讓他回心轉意 ！感情復合，主動回來——一夫，妻和情侶間想對要方更愛你離，不開你不，給其他人插足的機會二即，將步入婚姻殿給堂婚姻個一更安穩的保障三，想要速快跟對方步入姻婚殿堂四，雙方情感漸淡，磕絆磕絆，吵架冷戰，家反人對；想要減矛少盾，及時住守雙方感情五，分手對後另一的半不捨，要想輓回失的去緣分，重頭來過。六，小禍三害，影響你們感的情，幫你掃障除礙。讓對方回心轉意❗愛你深入骨髓❗再也不會開離你❗讓對方愛你愛到髒心爆炸 ❗聽話順從你於 ❗一時不見你焦會急如焚 ❗想你黏 ❗忍不住近靠你 ‼離不開你‼能讓愛你的人對朝你思暮想 ❗日夜念思 ❗念念不忘 ❗師傅情降法事果如是已經手分的戀人可以幫你回找以前人愛的心 ❗幫助重他溫日的美好 ❗夫妻或侶情 ❗之間感情現出裂痕的 ❗經吵常架的 ，❗感情出危現機馬上結要束 ❗都可讓以他改變你對的想法 ❗讓他遠永愛你 ❗眼裡有你一人個 ‼‼可以讓你和愛你的人福幸的在一起!
人生在世，无论在哪一道，生生世世，自己对自己要负百分之百的责任。自己所作、自己所受完全相应，确实善有善果、恶有恶报，因果报应丝毫不爽。包括我们动个念头都在造业，这个念头善，这是善业，这个念头是恶，那就是恶业。起心动念都在造业，何况言语造作。《地藏经》上说的话一点都不错，说阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。凡夫粗心大意，自己完全不知道，有意无意之间，我们造业从来没有断过，一分一秒都不断，都在那里造。我起心动念无论是善念、是恶念，以前我们不知道，认为善念很好，恶念不应该造，现在我们明白了，都不能造。为什么？善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道都不能够出离六道轮迴，问题在这里，不能出离六道轮迴。佛教我们什么？六道是苦海，苦海无边，脱离六道就是脱离苦海。说到业，微细的业就是念头，我们起一个善念就是善业，起一个恶念就是恶业，恶业不能带，善业也不能带，所以佛教给我们这个法门叫修净业。什么叫净业？善恶两边都离开就清净了，这样说来，当然恶事我们不能做，善事要不要做？善事应当做，做了那我不就带了？佛告诉我们，事情要做，不要著相，那就不带。事情没有做，天天在想，我没做事情，你想，想是执著，还是带著，还是不行，所以最要紧的是心清净，作而无作，无作而作。我们这一句阿弥陀佛，说老实话，欲界里头没有，色界里也没有，无色界也没有，换句话说，六道里头没有阿弥陀佛。天天念阿弥陀佛，天天想阿弥陀佛，造这个业，六道里头没地方受报，果报在西方极乐世界，这个道理一定要懂。因为自性清净心中，本来无一物，没有念头。一有念头，马上要觉悟，立刻南无阿弥陀佛。为什么？一起念头，自己晓得迷了，南无阿弥陀佛，我又觉了，一觉，妄念就没有了。所以初步用功夫，一起念，马上用阿弥陀佛代替它。因为你起了个念，是迷、是烦恼，这一句阿弥陀佛是悟、是觉，把烦恼立刻伏住，这念的方法就得法。南无阿弥陀佛，这六个字翻成中文是，皈依无量觉。这一句佛号，不但与西方导师阿弥陀佛心心相印，那是取得他力必要的条件（这个法门叫二力法门），更重要的是自力，自力就是念念唤醒自性觉。觉了，性就净，觉了，障就断了，这个道理真正搞清楚、搞明白的人，他有福了，他终于明白过来，不再迷惑了。明白之后是个什么样子？念念都是阿弥陀佛，那就是大势至菩萨所说的，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。他起心动念没有別的念头，就是一句佛号。#善学讲堂# https://t.cn/A6Kv68Do
人生在世，无论在哪一道，生生世世，自己对自己要负百分之百的责任。自己所作、自己所受完全相应，确实善有善果、恶有恶报，因果报应丝毫不爽。包括我们动个念头都在造业，这个念头善，这是善业，这个念头是恶，那就是恶业。起心动念都在造业，何况言语造作。《地藏经》上说的话一点都不错，说阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。凡夫粗心大意，自己完全不知道，有意无意之间，我们造业从来没有断过，一分一秒都不断，都在那里造。我起心动念无论是善念、是恶念，以前我们不知道，认为善念很好，恶念不应该造，现在我们明白了，都不能造。为什么？善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道都不能够出离六道轮迴，问题在这里，不能出离六道轮迴。佛教我们什么？六道是苦海，苦海无边，脱离六道就是脱离苦海。说到业，微细的业就是念头，我们起一个善念就是善业，起一个恶念就是恶业，恶业不能带，善业也不能带，所以佛教给我们这个法门叫修净业。什么叫净业？善恶两边都离开就清净了，这样说来，当然恶事我们不能做，善事要不要做？善事应当做，做了那我不就带了？佛告诉我们，事情要做，不要著相，那就不带。事情没有做，天天在想，我没做事情，你想，想是执著，还是带著，还是不行，所以最要紧的是心清净，作而无作，无作而作。我们这一句阿弥陀佛，说老实话，欲界里头没有，色界里也没有，无色界也没有，换句话说，六道里头没有阿弥陀佛。天天念阿弥陀佛，天天想阿弥陀佛，造这个业，六道里头没地方受报，果报在西方极乐世界，这个道理一定要懂。因为自性清净心中，本来无一物，没有念头。一有念头，马上要觉悟，立刻南无阿弥陀佛。为什么？一起念头，自己晓得迷了，南无阿弥陀佛，我又觉了，一觉，妄念就没有了。所以初步用功夫，一起念，马上用阿弥陀佛代替它。因为你起了个念，是迷、是烦恼，这一句阿弥陀佛是悟、是觉，把烦恼立刻伏住，这念的方法就得法。南无阿弥陀佛，这六个字翻成中文是，皈依无量觉。这一句佛号，不但与西方导师阿弥陀佛心心相印，那是取得他力必要的条件（这个法门叫二力法门），更重要的是自力，自力就是念念唤醒自性觉。觉了，性就净，觉了，障就断了，这个道理真正搞清楚、搞明白的人，他有福了，他终于明白过来，不再迷惑了。明白之后是个什么样子？念念都是阿弥陀佛，那就是大势至菩萨所说的，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。他起心动念没有別的念头，就是一句佛号。心上有佛，口上有佛，看一切众生个个都是阿弥陀佛，不再有怨恨、不再有烦恼，他一生决定往生成佛，毫无疑惑，这是一个觉悟明白人。#净土宗##善学讲堂#
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