同事都是宝妈，不太懂app开会员买券只会原价点外卖那种。之前都是偶尔吃一次外卖，所以我都帮他们点了，用了券会便宜好多。然后理所当然地“点外卖”就变成了“我的事情”。
我一开始觉得没啥，但是事情发展越变越离谱。周末或休假在家，她们也会发消息叫我帮忙点外卖。甚至上次请假去医院打针，正打着针，手机消息弹出来“帮忙点个外卖”。
我不太能接受的是“饭后给钱”这一点，经常都是吃完饭抹了嘴问我：多少钱？我转给你。所以忘记给钱也是家常便饭。拜托我又不是饭馆，饭后给钱几个意思。但是我也不太好意思主动提。
最离谱的是，有一次同事A发消息给我说要和B拼单，事后同事A转给我1/2的饭钱，另外一半就没了下文。我分析：A可能以为B会转另外一半给我，而B以为是A请客。
公司食堂越发难吃，从上个月开始基本天天外卖，开会员和加量包基本就给同事点外卖了。偶尔点次外卖我也无所谓，天天点外卖，问题就放大体现出来了。
天天外卖吃腻了，再加上点外卖这档子事，然后就决定自己带饭了。昨天拒绝了同事叫帮忙点外卖的请求，今天提着饭盒来了公司。
同事B：
小范以后都带饭了，A你以后都要自己点外卖了。
同事A：这肯定的啊，她都不开会员了。
我无语：我都自己带饭了我还开什么会员呀。
中午吃饭的时候，我很明显能感受到同事A对我疏远了（我就是能感受到那个气氛）。又觉得离谱：帮你点外卖是情分，不帮你点是本分，你有什么好生气的，自己开会员不会吗。
就想起小时候不知道从哪个杂志边角看到的故事：
男子经过路边，看到有个流浪汉，便每天给他一块钱。后面有天男子没有带钱，就没有给他钱。流浪汉追上去问：老子的一块钱去哪了？？
附图：
昨天敏敏子给我做的带去公司的饭[开学季]
我一开始觉得没啥，但是事情发展越变越离谱。周末或休假在家，她们也会发消息叫我帮忙点外卖。甚至上次请假去医院打针，正打着针，手机消息弹出来“帮忙点个外卖”。
我不太能接受的是“饭后给钱”这一点，经常都是吃完饭抹了嘴问我：多少钱？我转给你。所以忘记给钱也是家常便饭。拜托我又不是饭馆，饭后给钱几个意思。但是我也不太好意思主动提。
最离谱的是，有一次同事A发消息给我说要和B拼单，事后同事A转给我1/2的饭钱，另外一半就没了下文。我分析：A可能以为B会转另外一半给我，而B以为是A请客。
公司食堂越发难吃，从上个月开始基本天天外卖，开会员和加量包基本就给同事点外卖了。偶尔点次外卖我也无所谓，天天点外卖，问题就放大体现出来了。
天天外卖吃腻了，再加上点外卖这档子事，然后就决定自己带饭了。昨天拒绝了同事叫帮忙点外卖的请求，今天提着饭盒来了公司。
同事B：
小范以后都带饭了，A你以后都要自己点外卖了。
同事A：这肯定的啊，她都不开会员了。
我无语：我都自己带饭了我还开什么会员呀。
中午吃饭的时候，我很明显能感受到同事A对我疏远了（我就是能感受到那个气氛）。又觉得离谱：帮你点外卖是情分，不帮你点是本分，你有什么好生气的，自己开会员不会吗。
就想起小时候不知道从哪个杂志边角看到的故事：
男子经过路边，看到有个流浪汉，便每天给他一块钱。后面有天男子没有带钱，就没有给他钱。流浪汉追上去问：老子的一块钱去哪了？？
附图：
昨天敏敏子给我做的带去公司的饭[开学季]
《知否》原著中，顾廷烨想让盛长柏给儿子启蒙。
明兰却极力反对：“我哥哥那是娘胎里带的老成持重！他对自己的亲妈都下得了手，手指都不用动，光斥责就见人想跳河了！团哥儿是你的亲儿子，你怎么下得了手？！”
顾廷烨把胖儿子扛在肩上，一脸宠溺道：“自己下不了手，才要叫别人下手。”
明兰：“……”（无语中……）
都说“外甥像舅”，顾廷烨一向欣赏盛长柏一派苍松挺拔的磊落，他心里一直欣赏盛家大舅子长柏，便是稍显软弱的长枫，人家至少也是规矩上进，又肯听老子的话，哪像他自己，从会走路起，就飞天遁地，无祸不闯。
此时，顾廷烨心里只有一个念头：若真是外甥像舅，再便是再好不过了！
不然，团哥儿像他，他怕是又要头疼了，哈哈……自从有了团哥儿，顾廷烨当了父亲，他一颗仇恨的内心开始动摇了，虽然最强没说，但他内心开始慢慢理解父亲、与父亲和解……
明兰却极力反对：“我哥哥那是娘胎里带的老成持重！他对自己的亲妈都下得了手，手指都不用动，光斥责就见人想跳河了！团哥儿是你的亲儿子，你怎么下得了手？！”
顾廷烨把胖儿子扛在肩上，一脸宠溺道：“自己下不了手，才要叫别人下手。”
明兰：“……”（无语中……）
都说“外甥像舅”，顾廷烨一向欣赏盛长柏一派苍松挺拔的磊落，他心里一直欣赏盛家大舅子长柏，便是稍显软弱的长枫，人家至少也是规矩上进，又肯听老子的话，哪像他自己，从会走路起，就飞天遁地，无祸不闯。
此时，顾廷烨心里只有一个念头：若真是外甥像舅，再便是再好不过了！
不然，团哥儿像他，他怕是又要头疼了，哈哈……自从有了团哥儿，顾廷烨当了父亲，他一颗仇恨的内心开始动摇了，虽然最强没说，但他内心开始慢慢理解父亲、与父亲和解……
骆驼～狮子～孩子
尼采在人的精神三变里提到，人的精神变化一般都要经历三个阶段，精神成为骆驼，骆驼变为狮子，狮子变为孩子。
人之所以成为骆驼，是因为被动的接受，骆驼跪下，负载重物，在沙漠中前行。给人以被动接受，逆来顺受之感，此第一阶段。这个阶段的人，是辛苦的，是痛苦的。因为外界总有一个人说，你应该怎么去做。而骆驼总是忍辱负重前行。这时候人的精神是处于“你应该”的状态。这种被动接受，也代表继承传统价值观，活着传统道德。正如尼采所说“这头满载的骆驼，匆匆走向沙漠”，被动承受与命令，人的生命将步入荒漠。此时人处于被动接受外在命令的状态，遵循你应该的准则。
骆驼之所以成为狮子，因为当骆驼走在沙漠中心时会变成狮子。骆驼之所以成为狮子，就是因为不在屈服于主人，和神，这条巨龙。这条龙的名字叫我应该。想要不屈服，就必须经历一场战斗，这个战斗不是于外界的战斗，而是超越自我本生的战斗。而这条龙浑身今灿灿的鳞片上写着：你应该，骆驼成为狮子，因为狮子是百兽之王，指征服一切。狮子也代表自由，这便是我想要，我想要别是我接受的进化，这个进化是把逆来顺受，进化为我想要。这里我想要也是对旧的传统的破除，这是完成了从被动我应该到主动我想要的改变，但是只是停留在旧事物层面，对于新事物却无法得到最根本的实在。
于是到了精神的第三阶段，狮子成为孩子。孩子是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动。一个神圣的肯定。孩子的精神就是召唤人复归原点，人不在受外界因素影响，打碎重建自己的内心世界。
即为我是。
从我应该，我要，我是。这是一个精神进化的过程，也是一个净化的过程，从而得到精神的精华。进化，必然经历一个过程，也有痛苦，也有喜悦。净化亦然。在成长的过程中，外在物化的欲望蒙蔽了我们的精神世界，看似圆滑老练的处世态度，却依旧带来了焦躁于不安的情绪，是我们的生活无法达到自己想要的状态，无法得到内心的安宁。从老子观点来说，此即无为。无为而治，即得天下矣。从易学上说，这就是道，道法自然，依道而为，即是遵循自然规律。从明阳心学上说即是，致良知，致为行，即行良知，良知即本心。
最后用王国维的人生三境界来阐述：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
愿安，富足。
尼采在人的精神三变里提到，人的精神变化一般都要经历三个阶段，精神成为骆驼，骆驼变为狮子，狮子变为孩子。
人之所以成为骆驼，是因为被动的接受，骆驼跪下，负载重物，在沙漠中前行。给人以被动接受，逆来顺受之感，此第一阶段。这个阶段的人，是辛苦的，是痛苦的。因为外界总有一个人说，你应该怎么去做。而骆驼总是忍辱负重前行。这时候人的精神是处于“你应该”的状态。这种被动接受，也代表继承传统价值观，活着传统道德。正如尼采所说“这头满载的骆驼，匆匆走向沙漠”，被动承受与命令，人的生命将步入荒漠。此时人处于被动接受外在命令的状态，遵循你应该的准则。
骆驼之所以成为狮子，因为当骆驼走在沙漠中心时会变成狮子。骆驼之所以成为狮子，就是因为不在屈服于主人，和神，这条巨龙。这条龙的名字叫我应该。想要不屈服，就必须经历一场战斗，这个战斗不是于外界的战斗，而是超越自我本生的战斗。而这条龙浑身今灿灿的鳞片上写着：你应该，骆驼成为狮子，因为狮子是百兽之王，指征服一切。狮子也代表自由，这便是我想要，我想要别是我接受的进化，这个进化是把逆来顺受，进化为我想要。这里我想要也是对旧的传统的破除，这是完成了从被动我应该到主动我想要的改变，但是只是停留在旧事物层面，对于新事物却无法得到最根本的实在。
于是到了精神的第三阶段，狮子成为孩子。孩子是一个新的开始，一个游戏，一个自转的车轮，一个肇始的运动。一个神圣的肯定。孩子的精神就是召唤人复归原点，人不在受外界因素影响，打碎重建自己的内心世界。
即为我是。
从我应该，我要，我是。这是一个精神进化的过程，也是一个净化的过程，从而得到精神的精华。进化，必然经历一个过程，也有痛苦，也有喜悦。净化亦然。在成长的过程中，外在物化的欲望蒙蔽了我们的精神世界，看似圆滑老练的处世态度，却依旧带来了焦躁于不安的情绪，是我们的生活无法达到自己想要的状态，无法得到内心的安宁。从老子观点来说，此即无为。无为而治，即得天下矣。从易学上说，这就是道，道法自然，依道而为，即是遵循自然规律。从明阳心学上说即是，致良知，致为行，即行良知，良知即本心。
最后用王国维的人生三境界来阐述：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。
愿安，富足。
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