山色抹青葱 镜观华山“冬韵”#济南华山#
初冬时节,坐落在小清河北岸的华山风景区尽显“冬韵”,山和水的融合,是静和动的搭配,单调与精彩的结合,也就组成了最美的风景。华山是历史文化名山,太多典故里有它的身影,“齐烟九点”之首、李白的诗句“兹山何峻秀,翠绿如芙蓉。”、春秋战国时的古战场,左传里提到的“三周华不注”、元代的赵孟頫鹊华秋色图里的“华”、“云雾润蒸华不注,波涛声震大明湖”的上半句。#初冬[超话]#
初冬时节,坐落在小清河北岸的华山风景区尽显“冬韵”,山和水的融合,是静和动的搭配,单调与精彩的结合,也就组成了最美的风景。华山是历史文化名山,太多典故里有它的身影,“齐烟九点”之首、李白的诗句“兹山何峻秀,翠绿如芙蓉。”、春秋战国时的古战场,左传里提到的“三周华不注”、元代的赵孟頫鹊华秋色图里的“华”、“云雾润蒸华不注,波涛声震大明湖”的上半句。#初冬[超话]#
#易道论人生##转运禳解#
柳,辟邪大多取柳枝。清明时节,人们都会在家门口挂上一串柳枝辟邪。据说来源于春秋战国时代介子推与公子重耳的故事,每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;并把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
柳,辟邪大多取柳枝。清明时节,人们都会在家门口挂上一串柳枝辟邪。据说来源于春秋战国时代介子推与公子重耳的故事,每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;并把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
博山炉,
是汉、晋时期焚香所用的器具,
常见为青铜器和陶瓷器。
博山炉是专指仙山造型的熏炉,
是春秋战国以来持续发展的熏香文化,
和当时社会普遍流行的升仙信仰相结合的产物。
“博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞”。
在李白诗中,
博山炉与燎沉香并提,
展现了一幅炉暖香浓的宜人景象。
如今,
博山炉依旧散发着它延续千年的魅力。
博山炉的设计,
是由山峦层层交叠而成。
炉盖高而尖,
上面镂雕峰峦、云气,
正是象征『三座仙山』的意境,
并于炉盖上再刻画人物及异禽珍兽。
由于博山炉设计特别,
炉盖更是经过特殊设计的。
因此,
它并不像一般的炉,
香烟是直接向上,
而其出烟孔是利用山势的层层交叠,
多开在曲折隐蔽之处,
平视时不见其孔隙,
熏烟之时烟会环绕在香炉盖的周围,
形成像山岚的形状,
之后再袅袅上升,
如同仙境的感觉。
武帝之后,
博山炉依然十分流行。
历经千年的中国香文化能够流传至今,
真正记载其各阶段发展状况的标志,
是各个历史朝代使用的香炉,
其中最具代表性的,
被称为鼻祖的,
是汉代的博山炉。
博山炉盛行于两汉与魏晋时期。
后来,这种炉盖高耸如山的博山炉,
逐渐演变成香炉的一个固定类型。
后世历代都有仿制,
并各有变化,
留下了各式各样的博山炉。
-end-
编辑 / 成林26°C香 图文 / 部分来源于网络
成林26度香
将“香”的传统文化转化为生活美学
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是汉、晋时期焚香所用的器具,
常见为青铜器和陶瓷器。
博山炉是专指仙山造型的熏炉,
是春秋战国以来持续发展的熏香文化,
和当时社会普遍流行的升仙信仰相结合的产物。
“博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞”。
在李白诗中,
博山炉与燎沉香并提,
展现了一幅炉暖香浓的宜人景象。
如今,
博山炉依旧散发着它延续千年的魅力。
博山炉的设计,
是由山峦层层交叠而成。
炉盖高而尖,
上面镂雕峰峦、云气,
正是象征『三座仙山』的意境,
并于炉盖上再刻画人物及异禽珍兽。
由于博山炉设计特别,
炉盖更是经过特殊设计的。
因此,
它并不像一般的炉,
香烟是直接向上,
而其出烟孔是利用山势的层层交叠,
多开在曲折隐蔽之处,
平视时不见其孔隙,
熏烟之时烟会环绕在香炉盖的周围,
形成像山岚的形状,
之后再袅袅上升,
如同仙境的感觉。
武帝之后,
博山炉依然十分流行。
历经千年的中国香文化能够流传至今,
真正记载其各阶段发展状况的标志,
是各个历史朝代使用的香炉,
其中最具代表性的,
被称为鼻祖的,
是汉代的博山炉。
博山炉盛行于两汉与魏晋时期。
后来,这种炉盖高耸如山的博山炉,
逐渐演变成香炉的一个固定类型。
后世历代都有仿制,
并各有变化,
留下了各式各样的博山炉。
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