慎独,坦荡心安

做人最高处,莫过于慎独。

“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。

所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。

最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一,为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。

意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。

虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。

孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。

道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。

心口如一,为良知

心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。

王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一,为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。

干还是不干,都取决于自己。干才有结果,不干肯定没结果。
既使别人阻止你干,你想干别人也阻止不了,办法都是人想出来的,别人还真阻止不了。
有的人说民营在业倒闭了,为什么国家统计,民营企业比上年相比还上升了呢?说明他们还在继续干。
想干的人,无梦缠身,梦中会催醒他们,干了还有希望,不干就没任何希望。
看到这些数据,你还会不自信吗?睡到自然醒吗?有时营商环境你改变不了,可以去改变自己,改变自己无需别人去鞭策,而是靠自律。为自己干事业,不是为资本家与贪官卖命,为什么不自律呢?
等时机,已经不用了,形势基本上稳定了,目标也确立了,方向也有了。
锻炼身体是为了自己的健康,是为了将来干大事业,不能怕吵嫌烦,懒只会产生依赖,勤才能独立,自力更生。
干起来,啥困难都不是困难,不干不想干,啥都是困难。先干才会有计划,才有计划动力,光计划不干,都会落空。
赚大钱,都靠小钱积累,没有谁天生有赚大钱的头脑,只有先有赚小钱的头脑,再会赚大钱。
一个国家,都得靠大家先赚小钱,赚良心钱,国家才会逐渐发达起来!那些瞧不起赚小钱的国家,才一直穷!
会干的人,才会总结自己的经验,绝不会去道听途说,老去拿别人说的来充实自己。
这类人,会需强权,玩地方主义,阻止别人,打压别人去发挥,也会眼红别人。肯定是自己先失败!

干还是不干,都取决于自己。干才有结果,不干肯定没结果。
既使别人阻止你干,你想干别人也阻止不了,办法都是人想出来的,别人还真阻止不了。
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想干的人,无梦缠身,梦中会催醒他们,干了还有希望,不干就没任何希望。
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等时机,已经不用了,形势基本上稳定了,目标也确立了,方向也有了。
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