要给宝宝补充维生素A吗
给宝宝补充营养,很多妈妈都知道补钙铁锌,好像对补充维生素A了解的比较少
其实维生素A对宝宝的生长发育也很重要的,在日常生活中多补充维生素A,可以多吃一些富含维生素A的蔬菜,就都能补充到每日所需的维生素A量哦。
我家宝宝不爱吃菜,我想了个办法,就是给宝宝把蔬菜打成泥,或者做成水饺,换着花样给宝宝做着吃
更多宝宝的营养补充,还有护理经验,妈妈们可以移步喂自由喂养小序,我每次去看都觉得受益匪浅呢里面的知识板块干活满满哦
#喂自由科学育儿###新手妈妈##记录宝宝便便###喂自由育儿小助手##爱他美#
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【不眷恋,也不逃避】2⃣
——修好这颗被世俗埋没的心
{ 修行不能逃避现实}
佛法所说的「苦」,实际上是人的忧、悲、苦、恼等情绪反应,而情绪反应是从自我的观念所产生。
所以,苦并不是与生俱来的,也不是一成不变的,只要观念一改变,痛苦也就不存在,即使表面上看起来好像遭遇了苦难,但只要心中不以为苦,也就不觉得痛苦了。
例如我们心甘情愿为儿女、配偶、亲人而牺牲,或是心甘情愿为理想、信仰、心愿而奉献,就不会觉得痛苦,反而会觉得很有意义、很有价值,心里觉得非常踏实。
虽然同样是辛苦地付出努力,但只要心中没有任何不喜欢、不愿意、不甘心接受的想法,痛苦便不存在。
由此可知,正确的观念很重要。例如把《心经》所说的「照见五蕴皆空」运用在日常生活中,就能明白我们的生命是因缘和合而成,所有的事物并不是永远不变的,只是暂时的存在。
如果体认到这一点,我们就不会老是痛苦地自我挣扎,想要逃避痛苦,而能够采取面对、接受问题的态度,并努力加以改善,而不会感觉到忧虑。
因此,一个真正懂得佛法的人就会明了,事实上,痛苦是由一己的观念所造成的。
现实世界其实没有什么可怕之处,没有任何事情需要加以逃避,也就不会消极悲观、逃避现实。
从经典以及历史记载中,我们可以明确地知道,释迦牟尼佛成佛以后,即使已得到究竟的解脱,远离世间的痛苦,他仍没有抛弃这个人间,反而更深入世间,为救苦救难而努力。
所以,如果认为现实世界很可怕,而有消极悲观、逃避现实的观念,就不能算是真正的修行。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
{ 修行不能逃避现实}
佛法所说的「苦」,实际上是人的忧、悲、苦、恼等情绪反应,而情绪反应是从自我的观念所产生。
所以,苦并不是与生俱来的,也不是一成不变的,只要观念一改变,痛苦也就不存在,即使表面上看起来好像遭遇了苦难,但只要心中不以为苦,也就不觉得痛苦了。
例如我们心甘情愿为儿女、配偶、亲人而牺牲,或是心甘情愿为理想、信仰、心愿而奉献,就不会觉得痛苦,反而会觉得很有意义、很有价值,心里觉得非常踏实。
虽然同样是辛苦地付出努力,但只要心中没有任何不喜欢、不愿意、不甘心接受的想法,痛苦便不存在。
由此可知,正确的观念很重要。例如把《心经》所说的「照见五蕴皆空」运用在日常生活中,就能明白我们的生命是因缘和合而成,所有的事物并不是永远不变的,只是暂时的存在。
如果体认到这一点,我们就不会老是痛苦地自我挣扎,想要逃避痛苦,而能够采取面对、接受问题的态度,并努力加以改善,而不会感觉到忧虑。
因此,一个真正懂得佛法的人就会明了,事实上,痛苦是由一己的观念所造成的。
现实世界其实没有什么可怕之处,没有任何事情需要加以逃避,也就不会消极悲观、逃避现实。
从经典以及历史记载中,我们可以明确地知道,释迦牟尼佛成佛以后,即使已得到究竟的解脱,远离世间的痛苦,他仍没有抛弃这个人间,反而更深入世间,为救苦救难而努力。
所以,如果认为现实世界很可怕,而有消极悲观、逃避现实的观念,就不能算是真正的修行。
——定州市兴国寺
儒家思想开始被人们怀疑或者说批判,这大概率是因为我们发现按照“儒家思想”的指导来生活,会觉得找不到自己的位置,会觉得过得不幸福...
儒家思想对于国人来说太为重要,它就是“根”与“魂”,关于“儒家思想”的理念渗透,我们在日常生活之中随处可见。
儒家思想就像我们思维、文化之中的空气、水一般,你时时刻刻要接触它,你不得不接触它。反过来来说,如果你不要它,你的一些生活和行为,难度会加大。
儒家思想之中含有大量的教义,这些教义很多都带有其歧视色彩,带有压抑成分。比如大家都知道的那句“唯女子与小人难养也”、“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。这都无不透露着一种等级秩序和男权倾斜色彩。直到现在这样的信念的变体也一直被许多人所坚守,视之为信念。
上面说的这是一种家庭内部的压制和等级秩序。而如若放置在整个社会之中讨论,则变为了“万般皆下品,唯有读书高。”大家去读书,不是感兴趣、不是为了学知识,而是为了做官,做官是为了什么,是为了获得等级的优先级,是为了压制别人,为了别人可以无条件地服从于自己...由此在等级秩序的思维之下,人和人之间便只有一种竖状关系,在彼此之间只有价值的大小比较,而失去了探寻彼此的其他可行性和兴趣。
另外,还有儒家特有的隐忍。只要是儒家思想圈子里的,那就忍住!但是毕竟是“忍”,多半是不快的,多半是“苦”的。这使得在面对愈来愈难以“忍受”的现实,面对愈来愈多的“价值观”的渗透,你不无感觉到一种难过和沮丧。
而对于儒家思想就像我们思维、文化之中的空气、水一般,这句话也当然是真切的,就算你不舒服,但是大多数人们的选择和行为还是儒家思想在做指导的,你不能脱离他们,你只能跟进。就是这样。
儒家思想对于国人来说太为重要,它就是“根”与“魂”,关于“儒家思想”的理念渗透,我们在日常生活之中随处可见。
儒家思想就像我们思维、文化之中的空气、水一般,你时时刻刻要接触它,你不得不接触它。反过来来说,如果你不要它,你的一些生活和行为,难度会加大。
儒家思想之中含有大量的教义,这些教义很多都带有其歧视色彩,带有压抑成分。比如大家都知道的那句“唯女子与小人难养也”、“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。这都无不透露着一种等级秩序和男权倾斜色彩。直到现在这样的信念的变体也一直被许多人所坚守,视之为信念。
上面说的这是一种家庭内部的压制和等级秩序。而如若放置在整个社会之中讨论,则变为了“万般皆下品,唯有读书高。”大家去读书,不是感兴趣、不是为了学知识,而是为了做官,做官是为了什么,是为了获得等级的优先级,是为了压制别人,为了别人可以无条件地服从于自己...由此在等级秩序的思维之下,人和人之间便只有一种竖状关系,在彼此之间只有价值的大小比较,而失去了探寻彼此的其他可行性和兴趣。
另外,还有儒家特有的隐忍。只要是儒家思想圈子里的,那就忍住!但是毕竟是“忍”,多半是不快的,多半是“苦”的。这使得在面对愈来愈难以“忍受”的现实,面对愈来愈多的“价值观”的渗透,你不无感觉到一种难过和沮丧。
而对于儒家思想就像我们思维、文化之中的空气、水一般,这句话也当然是真切的,就算你不舒服,但是大多数人们的选择和行为还是儒家思想在做指导的,你不能脱离他们,你只能跟进。就是这样。
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