楞严经名相概念
自心取自心非幻成幻法

   所以我们的心出流攀缘，是不是在取相啊？这是一种理解。我们相互之间，我去骗你的钱，我去供养你，是不是都是「自心取自心」啊？没有骗、供养之别，只是无分别不妨分别来引导而已。明白这个道理，是不是一切东西都是多余的？谁骗谁啊？谁供养谁啊？你要想开呀。我们一切的所为是不是「自心取自心」啊？你在吃大米的时候，是不是「自心取自心」？这就是观照。脚踩大地，头顶蓝天，顶的是自心，踩的是自心。时时事事处处，无非我，无非诸佛。这叫念念在道。越是这样观照，你这个定力越深，品位越高。你不是要怎样修行吗？这就是修行。

      自心取自心，是不是还是在悟中修啊？事情照做，用心不一样。去给老板打工，是不是「自心取自心」？把老板当成佛，我来供养你，老板再去解决更多人的就业的问题。有了这个心，你就是在行菩萨道。这个修是不是还是悟啊，这个时候叫养悟，提升定力。

#宋清芳诗歌[超话]##世界佛法##佛学大智慧#

  https://t.cn/A6UVSfsP#电影推荐##读书##蔡徐坤##读书笔记#

#大光明藏中谁非谁[超话]#➕ 【法华经】到底有多难遇难闻！

《法华经》之难遇难闻

1、慧日大圣尊，久乃说是法。
——《方便品第二》

2、佛告舍利弗：如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！
——《方便品第二》

3、我设是方便，令得入佛慧，未曾说汝等。当得成佛道，所以未曾说，说时未至故，今正是其时，决定说大乘。
——《方便品第二》

4、我即自思惟，若但赞佛乘，众生没在苦，不能信是法。破法不信故，坠于三恶道，我宁不说法，疾入于涅槃。
——《方便品第二》

5、诸佛兴出世，悬远值遇难，正使出于世，说是法复难。无量无数劫，闻是法亦难，能听是法者，斯人亦复难。譬如优昙华，一切皆爱乐，天人所希有，时时乃一出。
——《方便品第二》

6、破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法。如来尊重，智慧深远，久黙斯要，不务速说。有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失。
——《药草喻品第五》

7、文殊师利，是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？
——《安乐行品第十四》

8、此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。

文殊师利，此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深，末后赐与；如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。

文殊师利，此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日乃与汝等而敷演之。
——《安乐行品第十四》

9、如是经典，亿亿万劫，至不可议，时乃得闻，是法华经。亿亿万劫，至不可议，诸佛世尊，时说是经。

——《常不轻菩萨品第二十》

10、佛难得值，如优昙钵罗华，又如一眼之龟值浮木孔。
——《妙庄严王本事品第二十七》

#宋清芳诗歌[超话]##世界佛法##佛学大智慧# https://t.cn/A6Le6ouW#华晨宇实体专辑##体育##2020电影愿##吴世勋出演电影海盗2#

#大光明藏中谁非谁[超话]# 要讲平等，正法、邪法、大法、小法统统平等，这是在明心见性的前提之下你才可以发言。

要讲不平等，这个世界上没有两样东西可以平等，连佛讲的三藏十二部经都不平等。如果平等的话，佛把《法华经》说为「经王」，把《楞严经》说为「经王」、说为「首楞严」干什么？不明心见性，你讲平等也好，讲不平等也好，都是无稽之谈！你根本都不懂！口头禅不能开智慧，也不能让别人开智慧，你自己都不懂啊！

也有人讲：「大家都是佛。」我拿着茶杯说：「这是什么？」他说：「这是佛。」那我问他：「为什么讲它是佛？」他说不知道。师父在讲《过五关度六将证菩提》的时候，就是解决这个问题。一切的万法都是由我们一念心变现而已，有情无情都是一个念变出来的。有些人听几句话，他就成就了！人与人的根机不一样，别人感觉他不可思议：你怎么听几句话就成就了？他觉得别人也不可思议：这句话这么简单，你们怎么就听不懂？所以佛良苦用心，面对上中下三等根机，来反复开示「如来藏心地法门」。上等根机人听了对中下等根机的开示，也不会白听，能不断地提升自己的品位。「斯义」，我们要把口头禅升华为自性流露。

#宋清芳诗歌[超话]##印广佛学##山西朔州宋清芳# https://t.cn/A6LdafG3#图透##朋友圈背景图##电影推荐##人像摄影#