我已经好久没有写东西了！
这感觉是木叽目前来说带给我冲击最小的一篇文，也许是薛闲太豁达，哪怕真龙被抽了筋、扒了皮，也依旧乐观自在、腾云山海，甚至有些皮的欠收拾
要么就是秃驴太冷静，让我忽视掉了那些合该疼痛的生离死别，只记得白如云海的僧袍、犹如松木的体香
人间处处是悲苦：被镇在宅院里，替儿子拉了三年磨的刘老太太，只有痴钝如稚子的孙儿记得给她烧金元宝；被永远留在江心岛底的十九，以命换命、得偿所愿，最后想的还是来年中元，有劳廿七多放一盏灯时，他会不会哭；因为一句承诺，坚持回“鬼村”唱戏的戏班子，即使被埋碎石堆，也记得要回去唱完这场戏，成了一场执；
可是，是谁说人间处处是悲苦呢：江世宁飘零三年，无形无相，困在宅院里，只为空等着父母一起上路；铁皮里的那块灵，身残体无，看着院子里那块被系着绳结的龟甲，也只愿直挺挺的站在院门前，守着他的妻儿父母；极北大漠里，那缕不愿意上路的孤魂，所求的不过是一场下辈子的缘分，陪他从小姑娘到大姑娘，寻常小日，平淡余生，方家子求到了江家女，日子平安顺遂，缘分也不止这一辈子；
好久好久好久以后，真龙与秃驴同寿、守山人看见了同灯、江世宁成了一个有福气的书生、廿七捡到了一个额头红痣的小孩、石头张办了六十大寿
枇杷与酒、挚友与挚爱
红绳铜钱、与真龙同寿
人间百年、江心骨、百虫洞、大雨与玄雷能冲刷一切，以后只有枇杷与酒。

#李玉刚[超话]##李玉刚# 左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清政治家、军事家、民族英雄，洋务派代表人物之一，与曾国藩等人并称“晚清中兴四大名臣”。这首歌讲的是和左宗棠相关的故事，谁说书生百无一用? 我想说的是:无论是文人墨客还是普通人，能够在国家遇到危难时站出来的，都是值得我们敬仰！[good][good]

我真把微博当草稿纸了 说真的 我看不惯有些事情 往往这句话说出来 有人潜意识就会想说 谁会在乎你怎么想怎么看 是的 现在的人真的太想彰显自己的独一无二 太想去佐证自己的想法 太想去证明自己的存在了 我觉得有些时候真的没必要 有些人真的陷入一个误区 好像个体的独立性一定是要与这个世界不相容 与主流所违背 但是同时 做任何事又要加一个目的 做些什么必须要求其有意义 我觉得这已经不可避免的走入死胡同了 我是一个很喜欢幻想的人 从小我就会幻想自己会成为奥特曼或者铠甲勇士 商界精英 政坛元老 尤其在我自卑的时候 我去上海的时候 我觉得自己非常自卑 身边灯红酒绿 这个时候我就幻想自己有超能力 身边的人比不上我 今天 我依然爱幻想 我会幻想以后跟爱人的生活 什么房啊车啊 旅游啊 会幻想跟朋友的活动 同时我是一个善于表达的人 想到这些就会全部说出来 所以不可避免的 这样很容易会被人觉得是在画大饼 哈哈哈 没办法啊 我确实想过上这种生活 我也确实在努力着 所以我觉得说 存在主义本身是人在无意义宇宙中所塑造自身的有意义的事情 但是尼采也说过 强力是一种彻头彻尾的动力 是强力的意志 但是把强力当作更大的强力来追求的时候 不可避免的跌落强力以外的虚无 由此产生虛无主义的问题 所以归根到底 我还是觉得说 人没必要太过于注重自身的个体性 以此来获取自己渴望的精神满足 人其实应该首先认同自身与世俗的联系 认可自己与芸芸众生的相似之处 然后在事物的追求上也不要太过于强加目的性 有时候 花费了预期之外的时间确实会让人懊恼 让人烦躁 觉得浪费了人生浪费了精力 但其实 有时候 人生也并不是非黑即白 凡事也并不会都按自己想象的来运作的 在这里我觉得臻至化境的就是苏轼先生了 陶渊明先生固然也是非常符合我心里愿景的 但真正最为完美的 便是中国人最为喜爱的文人之一 苏轼先生了 他真正做到了大俗大雅 雅俗共赏 正如他所说 “吾上可陪玉皇大帝 下可陪卑田院乞儿 眼前见天下无一个不好人”所以 他过得快乐非常 像一阵清风拂过 他有着佛教的气息 他认为生命是某种东西刹那间的表现 是永恒的精神在刹那间存在躯壳之中的形式 但是他不会强加于事物一个太强的目的性 佛教的否定人生 儒家的正视人生 道家的简化人生 都在他身上得到了完美的结合 也是我心目中最为理想的状态 今天 我依然会存在功利主义 因为我本身也有欲望 要不可避免的投入社会洪流 去追逐 去竞争 去陷入泥泞 正常嘛 苏轼先生也在世俗当中摸爬滚打 不是吗 我觉得欲望也是人的一种 没必要太过于去纠结 正如我认为 与我无相关的其他种族的人 就算死了又有什么关系 谁说神性与魔性就不能并存呢 只可惜今天很多人 也许是因为时代的原因 太容易了解到各种事物 太容易去表达 也太浮躁太目的性了 太想去彰显自己了 用叛逆来打造自己 用格格不入来彰显自主性 同时又想在凡事取得自己想要的结果 例如工作成果 人际评价 生活感悟 我只能说 把自己放轻一点 也放重一点 你很了不起 但也没太了不起 你能更了不起 只是不要想得太了不起

己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来。过曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”子欣然从之，步城西，入僧舍，历小巷。民夷杂糅，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问：“先生何笑？”“盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼无得，便欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。”