2021.02.22经典中的成语（九十八）“蓬生麻中，不扶而直。蓬草长在麻地里，不用

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2021.02.22
经典中的成语（九十八）
“蓬生麻中，不扶而直。”

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
译文：
南方有一种鸟，名字叫“蒙鸠”，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生长在高山上，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
与成语“蓬生麻中，不扶而直。”并列的是“白沙在涅，与之俱黑”。形容环境对人成长的重要性，生活在好的环境里，就能得到健康成长。在坏的环境里，就会“同流合污”，真正“出污泥而不染”的少之又少。
所以，孔子认为，“里仁为美，择不处仁，焉得知？”《论语·里仁》，意思是说，居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是聪明智慧呢？古文“知”和智慧的“智”同义。
《三字经》说：昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。也说明了环境对人成长的重要性。
俗语也说“跟着好人学好事，跟着歹人学不良”，话粗理不粗。

#知过往可鉴未来##温故# 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。一一《庄子 • 天地》

#时势造英才乎# 周显王十三年（前356年），秦孝公（前361年—前338年）在位期间重用卫鞅，秦国商鞅变法。显王十三年起，大运九紫火（下元运），小运（七赤357 B.C.、八白337 B.C.、九紫317 B.C.）

据《资治通鉴》“（周）威烈王（姬午），二十三年戊寅，公元前403年”推（参考《史记•六国年表》）威烈王九年，公元前417年（甲子年），起行八白土大运（六十年）（中元运），小运（四绿417 B.C.、五黄397 B.C.、六白377 B.C.），至秦始皇十年，之间隔三轮六十甲子。即，秦始皇十年（前237）起行大运二黑土，五行土入中（主事）。五行土主事或盛，则水止，意味着碍于行动/实践。从人的行动力看，现在下元八白土运（2004 - 2023）与之情况也差不多

注：
春秋战国公元前770年 - 前476年 - 公元前221年
庄子约生于周烈王（姬喜）七年，公元前369年
商鞅约公元前390年 - 前338年
秦孝公嬴渠梁公元前381年 - 公元前338年
孙武约前545年 - 约前470年