流花戏雨

山重岩石,风叠水楼。

缘遇秋波人感动,淘颠天容瘦。

地鼓高墙,伞撑破路。

隔显凝珠泛华涩,懒头理梳羞。

檐台垂目江多怜,惹得事小关于侯。

往月皓岸岁匆匆,流花戏雨柔。

催箭步履蹒跚忧,孔雀翎屏彩何投?

上个千千喜,罢却初次和。

冻帘临窗锤瓦片。听耳惊泊,且家落独。

造潮海啸雷远声,稳静雅堂漂外阁。

红醮烛笼,桥浮滩陡。

绕过一步行不动,淋沛万府空求。

只许香霞染红,不私意然太懂。

舟往舟出,省拢歇家客住。

山河太久。

德山宣鉴禅师悟道因缘

鼎州(后改朗州,治所在今湖南常德)德山宣鉴禅师,龙潭崇信禅师之法嗣,俗姓周,简州(今四川简阳、资阳一带)人。幼年即出家,二十岁受具足戒。对律藏和性相二宗经论颇有研究。经常给信众讲《金刚经》,时人称之为周金刚。宣鉴禅师颇为自负,曾经对他的同学讲:“一毛吞海,海性无亏。纤芥投锋,锋利不动。学与无学,唯我知焉(一毛端含藏大海,而大海的性质并没有变小。拿一纤毫或芥子投向剑锋,纤毫断芥子碎而剑锋却完好无损,纹丝不动。有学与无学之境界,唯有我知道)。”

宣鉴禅师后来听说南方禅宗盛行,大讲明心见性、顿悟成佛,天下学人莫不归附,心里愤愤不平,说道:“出家儿千劫学佛威仪,万劫学佛细行,不得成佛。南方魔子敢言直指人心,见性成佛。我当搂(lou,拽掉)其窟穴,灭其种类,以报佛恩。”

于是,宣鉴禅师便担上自己多年所注的《青龙疏钞》,离开四川,准备去湖南、江西,找那里的禅宗大德一决高低。《青龙疏》系唐代御注金刚般若波罗密经这宣演,凡六卷,乃青龙寺少门道氤奉唐玄宗之诏,所作《金刚经》之疏注。《青龙疏钞》不是宣鉴禅师自己对《青龙疏》的进一步阐释。

在去澧阳的路上,有一天,宣鉴禅师遇见一位老婆婆在龙潭山山脚下的一处路口卖烧饼。一个多月来,宣鉴禅师天天挑着担子赶路,此时已经是很累了。于是他便在老婆婆的饼摊前停下来,放下担子歇息一下,顺便准备买一些点心充饥。老婆婆指着他的担子问:“这个是甚么文字?”

宣鉴禅师回答道:“《青龙疏钞》。”

老婆婆又问:“讲何经?”

宣鉴禅师道:“《金刚经》。”

老婆婆道:“我有一问,你若答得,施与点心。若答不得,且别处去。”

宣鉴禅师瞟了一眼这位普通的老婆婆,心里并不在意,说道:“请问。”

老婆婆道:“《金刚经》道,‘过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得’,未审上座点那个心?”

宣鉴禅师一听,傻眼了,不知道该如何应答。当然,烧饼也就没有吃成。

宣鉴禅师羞愧得连头也不敢抬,挑起担子,径直上龙潭山去了。

到了龙潭崇信禅师的道场,宣鉴禅师直接走进法堂,说道:“久向龙潭,及乎到来,潭又不见,龙又不现。”

龙潭禅师一听,遂欠身道:“子亲到龙潭。”

宣鉴禅师便默不作声,其实他心里早已有了几分敬畏,于是便决定留在那里,随师参学。

一天晚上,宣鉴禅师侍立次,龙潭禅师道:“更深,何不下去(夜深了,为什么不回寮房休息)?”

于是宣鉴禅师向龙潭禅师道了一声珍重,便往外走。脚刚踏出门,却又缩回来了,说道:“外面黑。”

龙潭禅师于是点了一支纸烛,递给宣鉴禅师。宣鉴禅师正准备伸手接,龙潭禅师忽然又将蜡烛吹灭了。

就在这当下,宣鉴禅师豁然大悟,连忙伏身礼拜。

龙潭禅师问:“子见个甚么?”

宣鉴禅师道:“从今向去,更不疑天下老和尚舌头也。”

第二天,龙潭禅师升座,告诉大众说:“可中(恰好、正好)有个汉,牙如剑树,口似血盆,一棒打不回头,他时向孤峰顶上,立吾道去在!”

话音刚落,宣鉴禅师便搬出《青龙疏钞》,堆在法堂前,举起火把,说道:“穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑(通过穷尽玄思言辩,来探求佛教真理,就好比将一根毫毛置于虚空;竭尽世间的聪明学问以探求实相之妙谛,犹如投一滴水以填巨壑。这样做,徒耗时光,劳而无功)”。

说完,便点火将疏钞烧掉了。然后礼辞崇信禅师,前往大沩山。

宣鉴禅师来到大沩山,便挎着複(fu)子(包衣物用的夹层包袱),径直走上法堂,先从西边走到东边,又从东边走到西边,然后看着方丈和尚,问道:“有么?有么?”

沩山灵祐禅师坐在那儿,根本不理睬。

宣鉴禅师便自言自语道:“无!无!说完便向法堂门口走去。刚跨出门,转眼一想,说道:“虽然如此,也不得草草。”于是便整肃威仪,打算再次进入法堂,与沩山禅师相见。宣鉴禅师刚跨进门,便提起坐具,大声喊道:“和尚!”

沩山禅师准备拿拂子,宣鉴禅师一见,便大喝一声,拂袖而出。

到了晚上,沩山禅师问首座和尚:“今日新到在否(今天新来那位僧人还在吗)?”

首座和尚道:“当时背却法堂,著草鞋出去也。”

沩山禅师道:“此子已后(以后)孤顶上盘结草庵,呵佛骂祖去在!”

离开沩山后,宣鉴禅师又回到龙潭禅师座下,在那儿住了三十年之久。唐武宗灭法的时候,宣鉴禅师曾一度避难于独浮山之石室。大中初年(847),武陵太守薛廷望,出资重新修建了德山精舍,号古德禅院,想请有一位得道高僧住持。他听说宣鉴禅师有道行,便请宣鉴禅师下山,可是每次都被婉言谢绝了。无奈,薛廷望便设计,派差吏以茶盐之罪诬陷宣鉴禅师,说他犯了禁法,把他抓到州里,然后再具礼坚请宣鉴禅师驻锡德山精舍,大阐宗风。从此人们便称宣鉴禅师为德山禅师。

德山禅师的禅风以棒喝和呵佛骂祖著称,曾有上堂法语云:“我先祖见处即不然,这里无祖无佛,达磨是老臊胡,释迦老子是乾屎橛,文殊普贤是担屎汉,等觉妙觉是破执凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸,四果三贤、初心十地是守古冢鬼,自救不了。”德山禅师呵佛骂祖的目的,并不是要否认佛教,而是要帮助学人解粘去缚,放弃向外驰求,回归自身:“若也于已无事,则勿妄求。妄求而得,亦非得也。汝但无事于心,无心于事,则虚而灵,空而妙。若毛端许言之本末者,皆为自欺。何故?毫氂系念,三涂业因。瞥尔情生,万劫羁锁。圣名凡号,尽是虚声。殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之,得无累乎?及其厌之,又成大患,终而无益。”

德山禅师圆寂于唐咸通六年(866)。谥见性禅师。

那些久久驻足在心里的诗词句子~[心]

1、把酒祝东风,且共从容。

2、我有一壶酒,足以慰风尘。

3、往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。

4、情不敢至深恐大梦一场,卦不敢算尽畏天道无常。

5、靡不有初,鲜克有终。

6、花开满城,明灯三千,所向披靡。

7、欲买桂花携载酒,终不似,少年游。

8、人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。

9、既见君子,云胡不喜。

10、桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。

11、胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。

12、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

13、君子如兰,思之可追。

14、此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。

15、住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

16、纵然万劫不复,纵然相思入骨。我也待你眉眼如初,岁月如故。

17、同心一人去,顿觉长安空。

18、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

19、梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。

20、那一天的你,容颜一往如昔,归来时一袭白衣曳地。

21、小舟从此逝,江海寄余生。

22、世间安得双全法,不负如来不负卿。

23、银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

24、竹杖芒鞋轻胜马,谁怕。一蓑烟雨任平生。

25、我自倾怀,君且随意。

26、此情不过烟雨碎,挫骨扬灰终不悔。

27、不堪盈手赠,还寝梦佳期。

28、对话对酒,落梅成愁,何日梅花落,送我归家。

29、醒时风拂衣,情动忽提笔。

30、一朝红颜老,花落人亡两不知。

31、初见只一回,余生来世都幸会。

32、举手望月月不语,垂首思汝汝不知。

33、欲买桂花同载酒,终不似,少年游。

34、梦醒谁诉离愁恨,千古情人独我愁。

35、浮萍漂泊本无根,落魄江湖君莫问。

35、我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

36、浮生只合尊前老,雪满长安道。

37、脚踏黄土,头顶清风;不道苦楚,莫问前程。一朝笑人间苍生,一夕夜里挑明灯。

38、多情只有春庭月,犹为离人照落花。

39、三生有幸,韶华流光里,俯仰皆是你。


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