✨️早读分享✨️
《不材之木也可成材》

文/京博国学

庄子的《逍遥游》中，记载了一棵樗树的故事。

惠子曾对庄子说：“我有一棵大樗树，它的树干木瘤盘结，不合于绳墨；它的枝干弯曲波折，不合于规矩。
虽然生在道路边上，但木匠经过也都是视而不见，因为树虽大却是不材之木，毫无价值。”

庄子笑着说：“对于一棵树来说，木匠看不看得上它又有什么重要的呢？
何不把它种在广漠无边的旷野中，你可以悠闲地在树下徘徊，逍遥地在树下躺卧，又有什么不好呢？”

有的树木生来弯曲，虽不能用，但却也不妨碍它的自由生长，为人们遮阳挡雨。

李白云：“天生我材必有用。”

大千世界，芸芸众生，只有摆正自己的位置，找准人生的定位，才能成为真正的有用之材，活出生命的意义。

学而优则仕，古代读书人谁不想在仕途上有所建树，得以光宗耀祖、青史留名，陶渊明也是如此。
但做过几年小官后，无甚功绩，他发现自己并不适合官场，毅然隐居做了一位田园诗人。
于是，历史上少了一名不为人知的小官员，多了一位“隐逸诗人之宗”陶渊明。
诚然，官场并不一定适合每个人，正如陶渊明更适合半耕半读，有诗有酒有亲友的田园生活。

古语有云：“水随行而方圆，人随势而变通。”

优秀的人，都懂得审视改变自己，在自己擅长的领域努力，成就自己。

班超原是平凡小吏，弃笔从戎后纵横西域，书写传奇人生；

沈括一生仕途受挫，致力于科学研究，一本《梦溪笔谈》流芳百世。

如果你觉得自己一事无成，生活四处碰壁，可能是将自己放错了位置。

认清了自己位置，而后努力，不材之木，亦可成材。

哈哈，刚看到这个，沈括这笔谈，补笔谈，续笔谈，仿佛像是写毕业论文的我，论文终版，论文终版1，论文最终版[偷笑][偷笑]决定从今天开始泡脚，泡脚的时候看看书挺好的，感觉自己过分地被手机“绑架”了，刷某书某音真是停不下来，我不是个自控力好的人，自控力好的话我就上清华了（不是），自控力好我也上不了清华，不过上学的时候能时不时的去清华转转也挺好了，又想骂这个破疫情了，哪哪不敢去，生怕一不小心成了时空伴随。哼，不说不开心的了，梦溪笔谈是真好玩呀，我看看我泡多少天脚能把他看完（之前零零星星看的不算了，太久了也忘了，重新开始吧～）#梦溪笔谈#

古代服饰的特点（三）：
　　隋唐服制基本是华夏衣冠、魏晋旧制的损益，实行严格的等级制度。
　　宋人沈括《梦溪笔谈·故事》曰：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服”。其实，服装的华胡融汇，隋唐才达高峰。在服装款式上，汉族原有的交领、右衽的宽衣式样，此时已被折领或园领、窄身、小袖的筒身胡服所取代;女着男装成为唐代妇女之时尚，而这种时尚正来自胡人的马上生活方式;流行于中唐以后的“时世装”、“回鹘装”，正是从吐蕃、回鹘等“胡”地传入的。此外，胡帽、蛮靴等的流行，无不体现了汉胡融汇这一时代特点。
　　就服装而言，因隋唐时期纺织手工业空前发达，据《唐六典》记载，当时的纺织物已有布、绢、纱、绫、绮、锦、花色十分繁复;同时，服装款式“不依格令，绮罗锦绣，随所好尚”《旧唐书·舆服志》。样式众多，如女裙，就有长裙、仙裙、绸裙、纱裙、罗裙、金泥蔟蝶裙、百鸟毛裙、石榴裙等几十种款式。至于女子发式，更是花样翻新，有祥云髻、百合髻、交心髻、倭堕髻、乌蛮髻、堕马髻、扫闹髻等近百种花样，体现出花式丰繁的特点。
　　隋唐时期，随着生产力的发展和社会生活水平的提高，再加商业发达，文化交流频繁，社会风气开放，服装的审美功能逐步凸现，这就促成了唐代服饰风俗标新立异、追求时髦特点的形成。女着男装、坦胸露腹、高髻巍巍，以及宽袖衫袍等的流行，皆是崇尚时髦的社会心理所致。由于社会上时尚服装不断更新换代，以至长年生活于宫中的宫女，都不知外界流行的服式。白居易《上阳白发人》诗曰：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆”。#纺织文化# #舜丽纺织# #纺织品# #服饰#