打萝卜团总体告一段落，打得基本差不多了，打了这么久，我相信该清醒的散粉已经清醒。
真正的黑子是领了任务来的，是打不走的，只有等待正义之剪射向他们，除非他们有大的行动，或者恶劣的，否则不去对线。
集中精力助力彭监制和金盾，集中精力揭露马，利用可以利用的热搜出圈，我们很多人也许在三次元有小小的成就，而来到网络上，参与小张事件，都是很渺小的，每个人起到的作用都是很有限的，但是无数个渺小就能聚会成汪洋大海，只要团结。
每件事情做之前都是有难度，非常难的，做了也未必立刻有结果，如果抱着很强的求切心，那真得不适合为了他的清白坚守在这里，听到好消息大家都是开心的，必须开心，但不妨碍我做好三五年的长期准备。三五年看起来长，其实也是弹指一挥间，每个人都有命运使然，我也从来不会为他考虑他的最好时光会不会逝去，这不是我需要考虑或者能够把握的，我只做我能够做的。
比如那个白芸豆，是我们一个小群十来个人前后花了一个月左右努力而来，虽然结果也不是非常令人满意，但是我们投诉举报时，也没料到一定能够受理，没想到该企业受惩罚了，虽然有点少才几千元，如果有人有龚去年代言期间的购买订单，请联系我。
每天坚持做一些事情，我并不担心龚起诉我，没啥担心，这些都是真实的，他如何起诉，当真他要起诉，我挺开心，那就坚持战斗到底，那是让我一个小人物出圈出名的机会，多好！如果每个人都这么想，那还有啥可怕的。
真正的黑子是领了任务来的，是打不走的，只有等待正义之剪射向他们，除非他们有大的行动，或者恶劣的，否则不去对线。
集中精力助力彭监制和金盾，集中精力揭露马，利用可以利用的热搜出圈，我们很多人也许在三次元有小小的成就，而来到网络上，参与小张事件，都是很渺小的，每个人起到的作用都是很有限的，但是无数个渺小就能聚会成汪洋大海，只要团结。
每件事情做之前都是有难度，非常难的，做了也未必立刻有结果，如果抱着很强的求切心，那真得不适合为了他的清白坚守在这里，听到好消息大家都是开心的，必须开心，但不妨碍我做好三五年的长期准备。三五年看起来长，其实也是弹指一挥间，每个人都有命运使然，我也从来不会为他考虑他的最好时光会不会逝去，这不是我需要考虑或者能够把握的，我只做我能够做的。
比如那个白芸豆，是我们一个小群十来个人前后花了一个月左右努力而来，虽然结果也不是非常令人满意，但是我们投诉举报时，也没料到一定能够受理，没想到该企业受惩罚了，虽然有点少才几千元，如果有人有龚去年代言期间的购买订单，请联系我。
每天坚持做一些事情，我并不担心龚起诉我，没啥担心，这些都是真实的，他如何起诉，当真他要起诉，我挺开心，那就坚持战斗到底，那是让我一个小人物出圈出名的机会，多好！如果每个人都这么想，那还有啥可怕的。
#微书摘# 尹伊君老师谈古代的妻妾之别
中国自古实行一夫一妻制，一个男子可以纳许多妾，但只能有一个妻，因此也可以说是一妻多妾。很多学者，包括学贯中西的大思想家顾准，都认为中国古代是一夫多妻制，可见历史造成的误会有多大。
法律严格保护一夫一妻制和妻妾之间等差有别的地位。 有妻再娶，妻妾失序，唐、宋、明、清的法律，都规定为犯罪。《清律》“妻妾失序”条：
凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。
贾琏娶尤二姐，以夫妻相待，不仅让下人称奶奶，自己也称奶奶，“新奶奶旧奶奶的”传开了，凤姐知道后顺水推舟，假意成全，为的是暗地里使人告贾琏“停妻再娶”。公平地讲，这一罪名并不成立，二姐完全是以妾的礼节娶进来的，凤姐那么详细地问兴儿娶二姐的礼仪，岂能不知？她不过是借机制造并扩大事端而已。第六十八回凤姐和二姐见面后的一段描写，极为精彩：
二人对见了礼，分序坐下。平儿忙也上来要见礼。 尤二姐……连忙亲身挽住，只叫“妹子快休如此，你我是一样的人。”凤姐忙也起身笑说：“折死他了！妹子只管受礼，他原是咱们的丫头。以后快别如此。”
二姐明白自己的身分，因此认平儿“你我是一样的人”； 凤姐为了制造告状的理由，故意把二姐的身分看作和自己一样，所以说平儿是“咱们”的丫头。一推一拉，两人各自的心理和二姐的真实身分，借平儿这个“媒介”给写活了。
妻妾之间的地位有天壤之别。《礼记》说：“聘则为妻， 奔则为妾。”意思是娶妻要三媒六聘，举行一定的仪式，纳妾则不需要。古代断案甄别妻妾，全看有无聘礼和亲迎仪式，有则为妻，无则为妾。如果都有，则依时间先后，先娶者为妻，后娶者为妾。这只是纳娶仪式上的差别，《白虎通》的一段话，则揭示了妻妾之间的不同性质……
本文节选自尹伊君老师的《#红楼梦# 的法律世界》一书
中国自古实行一夫一妻制，一个男子可以纳许多妾，但只能有一个妻，因此也可以说是一妻多妾。很多学者，包括学贯中西的大思想家顾准，都认为中国古代是一夫多妻制，可见历史造成的误会有多大。
法律严格保护一夫一妻制和妻妾之间等差有别的地位。 有妻再娶，妻妾失序，唐、宋、明、清的法律，都规定为犯罪。《清律》“妻妾失序”条：
凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。
贾琏娶尤二姐，以夫妻相待，不仅让下人称奶奶，自己也称奶奶，“新奶奶旧奶奶的”传开了，凤姐知道后顺水推舟，假意成全，为的是暗地里使人告贾琏“停妻再娶”。公平地讲，这一罪名并不成立，二姐完全是以妾的礼节娶进来的，凤姐那么详细地问兴儿娶二姐的礼仪，岂能不知？她不过是借机制造并扩大事端而已。第六十八回凤姐和二姐见面后的一段描写，极为精彩：
二人对见了礼，分序坐下。平儿忙也上来要见礼。 尤二姐……连忙亲身挽住，只叫“妹子快休如此，你我是一样的人。”凤姐忙也起身笑说：“折死他了！妹子只管受礼，他原是咱们的丫头。以后快别如此。”
二姐明白自己的身分，因此认平儿“你我是一样的人”； 凤姐为了制造告状的理由，故意把二姐的身分看作和自己一样，所以说平儿是“咱们”的丫头。一推一拉，两人各自的心理和二姐的真实身分，借平儿这个“媒介”给写活了。
妻妾之间的地位有天壤之别。《礼记》说：“聘则为妻， 奔则为妾。”意思是娶妻要三媒六聘，举行一定的仪式，纳妾则不需要。古代断案甄别妻妾，全看有无聘礼和亲迎仪式，有则为妻，无则为妾。如果都有，则依时间先后，先娶者为妻，后娶者为妾。这只是纳娶仪式上的差别，《白虎通》的一段话，则揭示了妻妾之间的不同性质……
本文节选自尹伊君老师的《#红楼梦# 的法律世界》一书
#活力四院[超话]#我所居住的小区有个有意思的群名——复地【六尺巷】三号楼分巷。我长期困惑于“六尺巷”的名字，取自何处？又是何意？
今天在听有声书——《素书》时，才发现了其缘由和道理。“六尺巷”作为一个典故引入《素书》的讲解者“老梁”所讲的第四章——“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。
这个故事说的是清代康熙年间，安徽桐城的一段脍炙人口的民间故事。政治家张英是安徽桐城人，常年注重修身养性，赢得了他人的尊重，同时他也非常孝敬父母，在朝廷当宰相的时候，他把母亲安顿在家乡，也经常回家看望。有一次张英回家看望母亲的时候，发现家里的房子已呈现出了破败之相，于是就命令下人起屋造房，安排好了一切后，他又回到了京城。和他们家屋地相邻的是一个吴姓人家，吴家也打算扩建房屋，想利用两家中间这一块地方，而张英家也想用这块隙地做一个回廊，双方发生纠纷，争吵多次，几近动武，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。张母一怒之下，遂驰书张英，赶紧回来处理此事。张英阅罢，不急不躁，批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母得信，满以为儿子会回来为自己撑腰，但读了信才恍然大悟，为了三尺地，既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值得。张母旋即拆墙退后三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。而后人则以此事引为美谈，为此巷道取了一个有意思的名字——六尺巷。
而在我们当今的社会中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。将此名定为小区微信群的群名，也是值得所有群成员寻味的。这或许就是起初组建该群群主的初心，群主深知“争一争行不通，让一让六尺巷”的真谛，希望邻里之间相互包容相互尊重，这也是“德者，人之所得，使万物各得其所欲”的大智慧所在。
今天在听有声书——《素书》时，才发现了其缘由和道理。“六尺巷”作为一个典故引入《素书》的讲解者“老梁”所讲的第四章——“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。
这个故事说的是清代康熙年间，安徽桐城的一段脍炙人口的民间故事。政治家张英是安徽桐城人，常年注重修身养性，赢得了他人的尊重，同时他也非常孝敬父母，在朝廷当宰相的时候，他把母亲安顿在家乡，也经常回家看望。有一次张英回家看望母亲的时候，发现家里的房子已呈现出了破败之相，于是就命令下人起屋造房，安排好了一切后，他又回到了京城。和他们家屋地相邻的是一个吴姓人家，吴家也打算扩建房屋，想利用两家中间这一块地方，而张英家也想用这块隙地做一个回廊，双方发生纠纷，争吵多次，几近动武，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。张母一怒之下，遂驰书张英，赶紧回来处理此事。张英阅罢，不急不躁，批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张母得信，满以为儿子会回来为自己撑腰，但读了信才恍然大悟，为了三尺地，既伤了两家的和气，又气坏了自己的身体，实在是不值得。张母旋即拆墙退后三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。而后人则以此事引为美谈，为此巷道取了一个有意思的名字——六尺巷。
而在我们当今的社会中，这种谦和礼让的传统就更需要发扬光大。“六尺巷”典故，已远远超出其本意，成为彰显中华民族和睦谦让美德的见证。将此名定为小区微信群的群名，也是值得所有群成员寻味的。这或许就是起初组建该群群主的初心，群主深知“争一争行不通，让一让六尺巷”的真谛，希望邻里之间相互包容相互尊重，这也是“德者，人之所得，使万物各得其所欲”的大智慧所在。
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