读完《召唤》沃伦夫妇的惊凶职业实录
我作为一个无知者，看这书有一种看走近科学的感觉。闹鬼看来很有科学依据啊。
既然鬼和电波、磁场什么的有关系，直接弄个大号钕磁铁或法拉第笼，是不是就可以抓鬼了。
有没有鬼魂我不知道，但我相信神鬼怕恶人。
其中与宗教、恶魔有关的一些内容，作为无神论者， 我不是很赞同。
如果驱魔抓鬼都和宗教信仰有关，那是不是去掉所有宗教信仰，它们自然就没有了。
还是说西方人普遍的宗教信仰，使他们自己创造出了那些恶魔。我相信，所以它存在。
书中解释，人类拥有上帝给予的灵魂，恶魔打不过上帝，就去攻击人类。
这也是间接的对上帝进行反抗（报复？）。而人类成了替罪羔羊。
总结就是，信仰信出个鬼。
驱魔除了用圣物去吓唬恶魔什么的，还要不断的诵读经文。像唐僧一样，恶魔是被烦死的。
那我经常念几句阿弥陀佛和无量寿佛，应该能时刻保平安了。
解决鬼魂和恶魔的方法，就是从骨子里不相信，做一个鉴定的唯物主义者。
没事别去探灵、冒险，不作死就不容易死。
做人要积极、阳光，内心充满善良。魔鬼幽灵不来找你。
看来，解决人和鬼的执念都需要心理医生。最后配合物理治疗。
最后当小说看没什么意思，当教材看不够细致，当知识看貌似太扯淡。
还是电影更复杂，更有趣，也更吓人。
为善者得善终，作恶者食恶果。我不信，但是我希望。
我作为一个无知者，看这书有一种看走近科学的感觉。闹鬼看来很有科学依据啊。
既然鬼和电波、磁场什么的有关系，直接弄个大号钕磁铁或法拉第笼，是不是就可以抓鬼了。
有没有鬼魂我不知道，但我相信神鬼怕恶人。
其中与宗教、恶魔有关的一些内容，作为无神论者， 我不是很赞同。
如果驱魔抓鬼都和宗教信仰有关，那是不是去掉所有宗教信仰，它们自然就没有了。
还是说西方人普遍的宗教信仰，使他们自己创造出了那些恶魔。我相信，所以它存在。
书中解释，人类拥有上帝给予的灵魂，恶魔打不过上帝，就去攻击人类。
这也是间接的对上帝进行反抗（报复？）。而人类成了替罪羔羊。
总结就是，信仰信出个鬼。
驱魔除了用圣物去吓唬恶魔什么的，还要不断的诵读经文。像唐僧一样，恶魔是被烦死的。
那我经常念几句阿弥陀佛和无量寿佛，应该能时刻保平安了。
解决鬼魂和恶魔的方法，就是从骨子里不相信，做一个鉴定的唯物主义者。
没事别去探灵、冒险，不作死就不容易死。
做人要积极、阳光，内心充满善良。魔鬼幽灵不来找你。
看来，解决人和鬼的执念都需要心理医生。最后配合物理治疗。
最后当小说看没什么意思，当教材看不够细致，当知识看貌似太扯淡。
还是电影更复杂，更有趣，也更吓人。
为善者得善终，作恶者食恶果。我不信，但是我希望。
能拜忏是经过无量劫种的福德
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
大乘法要我们拜忏，不论拜哪一个忏本，都是大乘的。不论哪个经论，一说拜忏的时候，要你观想回向法界众生，这就是属于大乘法。
凡是能参加拜忏的，《大悲忏》也好，《药师忏》、《占察忏》，随便拜哪个忏，如果没经过无量佛所种过的善根，你遇不到。你拜的时候，也不会猛利参加，拜拜就断了──三天打鱼两天晒网，就是那样的涵义，拜拜就断了。
但是拜一次得到一次的功德，长拜就解脱了，障碍就没有了，但这是很困难的事情。还不用说是未来如何，就是在现在，当你做的时候，会给你生出好多障碍。
你想要拜，家里人不见得会去支持，你要照顾孩子。定了拜忏的时间，你要做饭、要送孩子上学。“不行，我要拜忏！”这个是做不到的，忏也拜不成了，家里会给你出障碍。必须顺着世法，而且还能修出世法，使这一切因缘都成熟，这个善根还是不容易的。
我说这个大家可能不相信，你看看我们和尚跟比丘尼师父，是不是勇猛精进地修行呢？以我来说，我就没有这样做，我做不到。应不应该自己修呢？应该修，为什么不做呢？业障。总有很多的缘，牵着你不能去做。你要做那个，又失掉这个。
若你能够拜忏，那是经过无量劫种的福德。现在这个地球上六十多亿人，能做这些事的究竟有好多？善种是弱的，恶种是盛的。到了末法时候，恶盛善弱，强权的力量就是大，你修善的人力量就是小。不是有那么多护法神吗？护法神都顶不住恶力。我们说鬼怕恶人，屠夫那把屠刀，鬼都怕，连鬼神都不敢近他的。懂得这个道理，你就知道了。
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
大乘法要我们拜忏，不论拜哪一个忏本，都是大乘的。不论哪个经论，一说拜忏的时候，要你观想回向法界众生，这就是属于大乘法。
凡是能参加拜忏的，《大悲忏》也好，《药师忏》、《占察忏》，随便拜哪个忏，如果没经过无量佛所种过的善根，你遇不到。你拜的时候，也不会猛利参加，拜拜就断了──三天打鱼两天晒网，就是那样的涵义，拜拜就断了。
但是拜一次得到一次的功德，长拜就解脱了，障碍就没有了，但这是很困难的事情。还不用说是未来如何，就是在现在，当你做的时候，会给你生出好多障碍。
你想要拜，家里人不见得会去支持，你要照顾孩子。定了拜忏的时间，你要做饭、要送孩子上学。“不行，我要拜忏！”这个是做不到的，忏也拜不成了，家里会给你出障碍。必须顺着世法，而且还能修出世法，使这一切因缘都成熟，这个善根还是不容易的。
我说这个大家可能不相信，你看看我们和尚跟比丘尼师父，是不是勇猛精进地修行呢？以我来说，我就没有这样做，我做不到。应不应该自己修呢？应该修，为什么不做呢？业障。总有很多的缘，牵着你不能去做。你要做那个，又失掉这个。
若你能够拜忏，那是经过无量劫种的福德。现在这个地球上六十多亿人，能做这些事的究竟有好多？善种是弱的，恶种是盛的。到了末法时候，恶盛善弱，强权的力量就是大，你修善的人力量就是小。不是有那么多护法神吗？护法神都顶不住恶力。我们说鬼怕恶人，屠夫那把屠刀，鬼都怕，连鬼神都不敢近他的。懂得这个道理，你就知道了。
能拜忏是经过无量劫种的福德
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
大乘法要我们拜忏，不论拜哪一个忏本，都是大乘的。不论哪个经论，一说拜忏的时候，要你观想回向法界众生，这就是属于大乘法。
凡是能参加拜忏的，《大悲忏》也好，《药师忏》、《占察忏》，随便拜哪个忏，如果没经过无量佛所种过的善根，你遇不到。你拜的时候，也不会猛利参加，拜拜就断了——三天打鱼两天晒网，就是那样的涵义，拜拜就断了。
但是拜一次得到一次的功德，长拜就解脱了，障碍就没有了，但这是很困难的事情。还不用说是未来如何，就是在现在，当你做的时候，会给你生出好多障碍。
你想要拜，家里人不见得会去支持，你要照顾孩子。定了拜忏的时间，你要做饭、要送孩子上学。“不行，我要拜忏！”这个是做不到的，忏也拜不成了，家里会给你出障碍。必须顺着世法，而且还能修出世法，使这一切因缘都成熟，这个善根还是不容易的。
我说这个大家可能不相信，你看看我们和尚跟比丘尼师父，是不是勇猛精进地修行呢？以我来说，我就没有这样做，我做不到。应不应该自己修呢？应该修，为什么不做呢？业障。总有很多的缘，牵着你不能去做。你要做那个，又失掉这个。
若你能够拜忏，那是经过无量劫种的福德。现在这个地球上六十多亿人，能做这些事的究竟有好多？善种是弱的，恶种是盛的。到了末法时候，恶盛善弱，强权的力量就是大，你修善的人力量就是小。不是有那么多护法神吗？护法神都顶不住恶力。我们说鬼怕恶人，屠夫那把屠刀，鬼都怕，连鬼神都不敢近他的。懂得这个道理，你就知道了。
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
大乘法要我们拜忏，不论拜哪一个忏本，都是大乘的。不论哪个经论，一说拜忏的时候，要你观想回向法界众生，这就是属于大乘法。
凡是能参加拜忏的，《大悲忏》也好，《药师忏》、《占察忏》，随便拜哪个忏，如果没经过无量佛所种过的善根，你遇不到。你拜的时候，也不会猛利参加，拜拜就断了——三天打鱼两天晒网，就是那样的涵义，拜拜就断了。
但是拜一次得到一次的功德，长拜就解脱了，障碍就没有了，但这是很困难的事情。还不用说是未来如何，就是在现在，当你做的时候，会给你生出好多障碍。
你想要拜，家里人不见得会去支持，你要照顾孩子。定了拜忏的时间，你要做饭、要送孩子上学。“不行，我要拜忏！”这个是做不到的，忏也拜不成了，家里会给你出障碍。必须顺着世法，而且还能修出世法，使这一切因缘都成熟，这个善根还是不容易的。
我说这个大家可能不相信，你看看我们和尚跟比丘尼师父，是不是勇猛精进地修行呢？以我来说，我就没有这样做，我做不到。应不应该自己修呢？应该修，为什么不做呢？业障。总有很多的缘，牵着你不能去做。你要做那个，又失掉这个。
若你能够拜忏，那是经过无量劫种的福德。现在这个地球上六十多亿人，能做这些事的究竟有好多？善种是弱的，恶种是盛的。到了末法时候，恶盛善弱，强权的力量就是大，你修善的人力量就是小。不是有那么多护法神吗？护法神都顶不住恶力。我们说鬼怕恶人，屠夫那把屠刀，鬼都怕，连鬼神都不敢近他的。懂得这个道理，你就知道了。
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