王阳明,被誉为中国历史上最后一个圣人。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们:人活到极致,是节制。
01
节制,是一种智慧
王阳明家训中有一条:“节饮食,戒游戏”。
《论语》云,“君子食无求饱,居无求安”;《黄帝内经》讲, “饮食有节”。
如今,生活水平提高,吃得越来越好,却也有了很多富贵病。
真正的智者,饮食也会自律,掌握“度”。
节饮食,方得健康,方得自在。
戒游戏,则是为了立志。
如过分沉迷于游戏,日子长了,志气会消磨殆尽,如何成就事业。
真正的智者,更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著,遭小人记恨。他们散播各种谣言,对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见,一点火气没有。
他说:“心狭为祸之根,心旷为福之门。”
节制脾气,是往宽处想,往好处想,不把芝麻小事放在心上。
节制脾气,是有了情绪不积累,及时疏解。
节制脾气,是一旦无法控制情绪,能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了,人便拥有了纾解怒气的修养和智慧,人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制,是一种自由
“节制”和“自由”,看似是两个相对立的词语。
其实,只有学会节制,才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”,限制来自于外界的约束。
而节制,则是内心的自我约束,是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事,很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为,触犯法律的底线,所有的自由都将无从谈起。
激素鸡,速成蔬菜,个大饱满,却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度,才能吸纳更多的养分,才能让生命自由的生长。
自由和节制,本就是一对双生子,所有自由,都生于节制。
有人说,想吃就吃,想睡就睡是自由;想干什么就干什么是自由;想不上班就不上班是自由......
但这些,并不是自由,而是本能。
真正的自由,不是你想做什么,就做什么;而是你不想做什么,就不做什么。
03
节制,是一种幸福
王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”
人生的幸福,源于不断减少自己的欲望,物质无需太多,够用就好。
懂得满足,是一种莫大的幸福。
满足你的房子,无需太大,温馨就好。
满足你的车子,无需奢华,代步即可。
满足于你的衣服,无需华贵,合身就好。
满足于你的工作,无需伟大,热爱就好。
所有最好的,不过刚刚好。
节制,是一种智慧,是一种自由,更是一种幸福。
当一个人懂得了节制,人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友,愿你学会节制,把握自由,享有幸福。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们:人活到极致,是节制。
01
节制,是一种智慧
王阳明家训中有一条:“节饮食,戒游戏”。
《论语》云,“君子食无求饱,居无求安”;《黄帝内经》讲, “饮食有节”。
如今,生活水平提高,吃得越来越好,却也有了很多富贵病。
真正的智者,饮食也会自律,掌握“度”。
节饮食,方得健康,方得自在。
戒游戏,则是为了立志。
如过分沉迷于游戏,日子长了,志气会消磨殆尽,如何成就事业。
真正的智者,更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著,遭小人记恨。他们散播各种谣言,对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见,一点火气没有。
他说:“心狭为祸之根,心旷为福之门。”
节制脾气,是往宽处想,往好处想,不把芝麻小事放在心上。
节制脾气,是有了情绪不积累,及时疏解。
节制脾气,是一旦无法控制情绪,能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了,人便拥有了纾解怒气的修养和智慧,人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制,是一种自由
“节制”和“自由”,看似是两个相对立的词语。
其实,只有学会节制,才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”,限制来自于外界的约束。
而节制,则是内心的自我约束,是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事,很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为,触犯法律的底线,所有的自由都将无从谈起。
激素鸡,速成蔬菜,个大饱满,却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度,才能吸纳更多的养分,才能让生命自由的生长。
自由和节制,本就是一对双生子,所有自由,都生于节制。
有人说,想吃就吃,想睡就睡是自由;想干什么就干什么是自由;想不上班就不上班是自由......
但这些,并不是自由,而是本能。
真正的自由,不是你想做什么,就做什么;而是你不想做什么,就不做什么。
03
节制,是一种幸福
王阳明说:“吾辈用功,只求日减,不求日增。减得一分人欲,便是复得一分天理,何等轻快洒脱,何等简易!”
人生的幸福,源于不断减少自己的欲望,物质无需太多,够用就好。
懂得满足,是一种莫大的幸福。
满足你的房子,无需太大,温馨就好。
满足你的车子,无需奢华,代步即可。
满足于你的衣服,无需华贵,合身就好。
满足于你的工作,无需伟大,热爱就好。
所有最好的,不过刚刚好。
节制,是一种智慧,是一种自由,更是一种幸福。
当一个人懂得了节制,人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友,愿你学会节制,把握自由,享有幸福。
南岩山记
明新昌知县萧敏道
此记收于民国新昌县志中,是萧知县与同好一起游览新昌南岩山胜迹的游记,时间历二天,第一天阴雨晦暝,第二天晴空万里。今之南岩,只剩佛寺,而胜景不彰,其实是可惜的,值得适度开发。此地胜迹,为别处所无,且与县城极近,几乎已包括于县城之内。下录其全文如下。
环新邑,皆山也(此学欧阳修之笔环滁皆山也,也正适合)。其西南诸峰,南岩尤美(此总写其方位,特色)。
岩之上,石洞嶙峋(山中多石洞,其特点之一)。岿然天半,日月飞梭,云霞织锦者,玉女矶也(写玉女矶之高出天半,日月交替,云霞灿烂。一般游客,也许看不到大自然美景,当与气象变幻、日月星辰,交相辉映,融为一体);岩之南,白云铺石,新月垂钓(新月当非圆月,故其形若钓),野竹成竿,林花结饵者,钓台也(此即传说中任公子为长绳大钩,以五十条小牛为鱼饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年(一整年)而得鱼之钓台,此传说源于庄子外物篇,此钓台极可恢复);岩之前,非笙非镛,鏦鏦昼夜,散乱珠飘,澄清盘澈者,滴水岩也(此写滴水岩日夜滴水散珠,如笙如簧,筝筝鏦鏦,可清耳目,声色俱佳)。
以上为游记前之介绍,非知县无以知之,写之。
龙桥薛君(薛龙桥),羡慕其景,约往游焉。是日也,烟云晦冥,风雨骤作,寒气冱凝,行人稀迹。及期,薛君不负约,先至矣。余偕同寅思椿、少山二张君,司训海峰董君,暨本邑春元莘野俞君,亦如约继至矣。学博诚亭宋君(宋学博)、少椒谭君(谭少椒),以风雨不能从焉。薛君曰:美哉景也,可无游乎!余曰:公之所见者,特山之常景耳,未尽其胜概也。若夫日出而鸾凤哕,月高而猿鹤鸣,岫云往来,篆浮而盖结者,朝暮之异状也;草木争芳,葵榴吐色,蓐收回杓,菊黄而梅白者,四时之异景也;补衲剪云,翻经坐月,泯空色于相忘,付名利于不闻者,老僧之涅槃也。古之词人墨客,寄情傲兴于其间者,具载碑刻,剔苔抉藓,尚可揣读而想望其丰采。余与诸君,录名仕籍,心方苦于形役(没有自由支配时间),安能栖岩饮壑,日翛然于此耶(此以地陪导游身份向朋友介绍南岩美景朝暮四时之不同)!薛君曰:美哉景也,可遽归乎?
于是张筵肆肴,洗盏酌酒,投壶较矢,觥筹交酢,夜半烧灯,颓然罄兴。傍有小楼数十椽,遂施席就卧,破壁峭风,侵肌骨而不知也(此亦民宿之类)。
诘旦,东方开霁,万里一碧,从者报门,整衣而起,仰视青天,云和日旭,乃攀萝蹑蹬,眺玉女矶,观任公台,陟滴水岩,复茵草而坐,引白而酌,忘形骸,抒胸臆,俯仰上下,鸿濛浩劫,真不知山之为我,我之为山也。悠悠乎与灏气俱,而莫知其涯;洋洋乎与造物游,而不知其所穷矣。已而夕阳在山,寒鸦归树,携手同行,长揖而别(此一段才是真游记)。
萧敏道,江西南昌人,明嘉靖间进士,任新昌知县,善诗文,留诗文甚多。
明新昌知县萧敏道
此记收于民国新昌县志中,是萧知县与同好一起游览新昌南岩山胜迹的游记,时间历二天,第一天阴雨晦暝,第二天晴空万里。今之南岩,只剩佛寺,而胜景不彰,其实是可惜的,值得适度开发。此地胜迹,为别处所无,且与县城极近,几乎已包括于县城之内。下录其全文如下。
环新邑,皆山也(此学欧阳修之笔环滁皆山也,也正适合)。其西南诸峰,南岩尤美(此总写其方位,特色)。
岩之上,石洞嶙峋(山中多石洞,其特点之一)。岿然天半,日月飞梭,云霞织锦者,玉女矶也(写玉女矶之高出天半,日月交替,云霞灿烂。一般游客,也许看不到大自然美景,当与气象变幻、日月星辰,交相辉映,融为一体);岩之南,白云铺石,新月垂钓(新月当非圆月,故其形若钓),野竹成竿,林花结饵者,钓台也(此即传说中任公子为长绳大钩,以五十条小牛为鱼饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年(一整年)而得鱼之钓台,此传说源于庄子外物篇,此钓台极可恢复);岩之前,非笙非镛,鏦鏦昼夜,散乱珠飘,澄清盘澈者,滴水岩也(此写滴水岩日夜滴水散珠,如笙如簧,筝筝鏦鏦,可清耳目,声色俱佳)。
以上为游记前之介绍,非知县无以知之,写之。
龙桥薛君(薛龙桥),羡慕其景,约往游焉。是日也,烟云晦冥,风雨骤作,寒气冱凝,行人稀迹。及期,薛君不负约,先至矣。余偕同寅思椿、少山二张君,司训海峰董君,暨本邑春元莘野俞君,亦如约继至矣。学博诚亭宋君(宋学博)、少椒谭君(谭少椒),以风雨不能从焉。薛君曰:美哉景也,可无游乎!余曰:公之所见者,特山之常景耳,未尽其胜概也。若夫日出而鸾凤哕,月高而猿鹤鸣,岫云往来,篆浮而盖结者,朝暮之异状也;草木争芳,葵榴吐色,蓐收回杓,菊黄而梅白者,四时之异景也;补衲剪云,翻经坐月,泯空色于相忘,付名利于不闻者,老僧之涅槃也。古之词人墨客,寄情傲兴于其间者,具载碑刻,剔苔抉藓,尚可揣读而想望其丰采。余与诸君,录名仕籍,心方苦于形役(没有自由支配时间),安能栖岩饮壑,日翛然于此耶(此以地陪导游身份向朋友介绍南岩美景朝暮四时之不同)!薛君曰:美哉景也,可遽归乎?
于是张筵肆肴,洗盏酌酒,投壶较矢,觥筹交酢,夜半烧灯,颓然罄兴。傍有小楼数十椽,遂施席就卧,破壁峭风,侵肌骨而不知也(此亦民宿之类)。
诘旦,东方开霁,万里一碧,从者报门,整衣而起,仰视青天,云和日旭,乃攀萝蹑蹬,眺玉女矶,观任公台,陟滴水岩,复茵草而坐,引白而酌,忘形骸,抒胸臆,俯仰上下,鸿濛浩劫,真不知山之为我,我之为山也。悠悠乎与灏气俱,而莫知其涯;洋洋乎与造物游,而不知其所穷矣。已而夕阳在山,寒鸦归树,携手同行,长揖而别(此一段才是真游记)。
萧敏道,江西南昌人,明嘉靖间进士,任新昌知县,善诗文,留诗文甚多。
一女子将家中车库装修成房间,准备给婆婆住,自己住楼上,房间里床铺、洗手间、厨房、桌子一应俱全,看起来很舒适,不料视频发到网上后,网友却吵翻了!
女子将车库装修成房间后,车库焕然一新,房间里有独立的卫生间,有床,有桌子,有厨房,床上方做了衣柜,还很用心地安装了帘子。房间里还有单独的厨房,她婆婆想做饭时随时可以做,车库有窗户,所以也不存在不透气的问题。
房间虽小,但五脏俱全,和我们租住的标间无异,女子婆婆看到装修后的车库后十分满意,高兴极了,儿子就住楼上,自己或儿子家有什么事也很方便。
装修后的房子很漂亮,很多看到图片后都表示相住,然而网友看到女子家的照片后,态度却发生了分化,女子家的客厅宽敞又明亮,装修得更干净,与之相比起来,车库的房间则显得狭小不堪。
对于此事,网友看法两极分化严重,有网友认为这对老人不公平,老人为孩子忙碌了一辈子到头来却只能住车库,太女子的做法太委屈老人了,是不孝的表现。但也有网友认为老了一个人住这样的小单间更加自由,也免去了老人的爬楼之苦。
个人认为,此事不能一概而论,住车库是都委屈要看女子事先是否与老人有过沟通。如果装修前已征询过婆婆意见,婆婆也乐意住,与儿子儿媳保持一定的距离,那此事就并无不妥,凡事都应该尊重老人的意愿。
人老了以后,更喜欢安静,年轻人和老人的生活方式总是会有所不同的,懂事的婆婆知道避让,适当的距离可以让两个年轻人更加自在恩爱,让家庭关系更加和睦。同时,现在老人有更多自己的活动和交际,例如跳广场舞等,有朋友要来家里找自己时,也更加自由,不必事先征询儿媳意见,避免打扰到年轻人。
地下车库装修成房间,打通了地热,洗浴,且冬暖夏凉,不用爬楼梯,老人生活简单,家具也够用,更重要的是这里是完全属于自己的空间,只要老人喜欢,也愿意住,就不存在委屈,不孝的说法。
父母为我们忙碌了一辈子,年轻人做决定时,务必要尊重老人的意愿,让她们做她们喜欢的事,给到她们足够的选择机会。
对于此事,你怎么看?
女子将车库装修成房间后,车库焕然一新,房间里有独立的卫生间,有床,有桌子,有厨房,床上方做了衣柜,还很用心地安装了帘子。房间里还有单独的厨房,她婆婆想做饭时随时可以做,车库有窗户,所以也不存在不透气的问题。
房间虽小,但五脏俱全,和我们租住的标间无异,女子婆婆看到装修后的车库后十分满意,高兴极了,儿子就住楼上,自己或儿子家有什么事也很方便。
装修后的房子很漂亮,很多看到图片后都表示相住,然而网友看到女子家的照片后,态度却发生了分化,女子家的客厅宽敞又明亮,装修得更干净,与之相比起来,车库的房间则显得狭小不堪。
对于此事,网友看法两极分化严重,有网友认为这对老人不公平,老人为孩子忙碌了一辈子到头来却只能住车库,太女子的做法太委屈老人了,是不孝的表现。但也有网友认为老了一个人住这样的小单间更加自由,也免去了老人的爬楼之苦。
个人认为,此事不能一概而论,住车库是都委屈要看女子事先是否与老人有过沟通。如果装修前已征询过婆婆意见,婆婆也乐意住,与儿子儿媳保持一定的距离,那此事就并无不妥,凡事都应该尊重老人的意愿。
人老了以后,更喜欢安静,年轻人和老人的生活方式总是会有所不同的,懂事的婆婆知道避让,适当的距离可以让两个年轻人更加自在恩爱,让家庭关系更加和睦。同时,现在老人有更多自己的活动和交际,例如跳广场舞等,有朋友要来家里找自己时,也更加自由,不必事先征询儿媳意见,避免打扰到年轻人。
地下车库装修成房间,打通了地热,洗浴,且冬暖夏凉,不用爬楼梯,老人生活简单,家具也够用,更重要的是这里是完全属于自己的空间,只要老人喜欢,也愿意住,就不存在委屈,不孝的说法。
父母为我们忙碌了一辈子,年轻人做决定时,务必要尊重老人的意愿,让她们做她们喜欢的事,给到她们足够的选择机会。
对于此事,你怎么看?
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