佛经智言慧语 ：疏【言诸佛正遍知者。此明诸佛得圆满无障碍智。作意不作意。常能遍知法界之心。】这个『心』是个双关语，可以说是佛的心，因为他的心是遍法界；也可以解释这个心是法界一切众生心。所以这个字是双关语，两种解释都正确。佛心能知，众生心是佛所知，能所不二。没有证得『圆满无障碍智』，他要想知道世间一切事，他要『作意』。譬如我们在《地藏经》，《地藏经》大家念得很多，你看光目女遇到阿罗汉，问他母亲现在在什么地方，阿罗汉一定要先入定，入定有「作意」。他入定，在定中他才能见到；他要不入定，你问他，他也不知道。这就是阿罗汉没有得圆满的无障碍智，他还有障碍，一定要入定才能知道，不入定就不知道。佛与大菩萨们得的是无障碍智，尤其佛是圆满无障碍智，不需要作意。
不需要作意，『常能遍知』。所以众生有感，佛就有应。什么叫感？我们起心动念就是感，佛就有应。我们动一个成佛的念头，佛就帮助我们成佛；我们动一个作菩萨的念头，佛就成就我们作菩萨；你要动一个变饿鬼、变畜生、变地狱的念头，佛也很慈悲，立刻也成就你，这是真的。佛为什么？佛没有心，佛没有念头。所以这个地方的佛是我刚才所讲的是法界的本体，是法界的真理。由此可知，十法界里面一切苦乐、因果的差别，确确实实是在自己不在别人。我说的这些话，诸位听了也许觉得很奇怪，其实我讲句句都是真实话。佛在大经上常说「一切众生本来成佛」，这一切众生包括地狱众生。所以我们念佛感得佛来感应；念菩萨，菩萨来感应；念妖魔鬼怪，妖魔鬼怪也就来了，都念来了。妖魔鬼怪也是佛，他的本性是佛，只是一个迷惑颠倒之佛而已，那怎么不是佛？地狱众生也是佛。这些事实真相我们一定要明了。现在关键就是在我们怎么个想法？关键在此地。可不能乱想，可不能胡想，可不能想错了！诸佛如来教我们想佛，这就对了。
不需要作意，『常能遍知』。所以众生有感，佛就有应。什么叫感？我们起心动念就是感，佛就有应。我们动一个成佛的念头，佛就帮助我们成佛；我们动一个作菩萨的念头，佛就成就我们作菩萨；你要动一个变饿鬼、变畜生、变地狱的念头，佛也很慈悲，立刻也成就你，这是真的。佛为什么？佛没有心，佛没有念头。所以这个地方的佛是我刚才所讲的是法界的本体，是法界的真理。由此可知，十法界里面一切苦乐、因果的差别，确确实实是在自己不在别人。我说的这些话，诸位听了也许觉得很奇怪，其实我讲句句都是真实话。佛在大经上常说「一切众生本来成佛」，这一切众生包括地狱众生。所以我们念佛感得佛来感应；念菩萨，菩萨来感应；念妖魔鬼怪，妖魔鬼怪也就来了，都念来了。妖魔鬼怪也是佛，他的本性是佛，只是一个迷惑颠倒之佛而已，那怎么不是佛？地狱众生也是佛。这些事实真相我们一定要明了。现在关键就是在我们怎么个想法？关键在此地。可不能乱想，可不能胡想，可不能想错了！诸佛如来教我们想佛，这就对了。
家 庭 篇
夫妻之道
只有那些圣者，那些已经完全证悟了无我的圣者，他没有什么自我需要去满足，他没有自他分别，他不需要讨好任何人，不期待任何的回报。只有他的爱，才是真正的爱。那种爱，就是“无缘大慈，同体大悲”了！
伟大的帝洛巴尊者曾经告诫他的弟子那若巴尊者说：“现象不会束缚你，是你对现象的执著束缚了你！” 同理，爱情和婚姻也不会束缚你，是你对婚姻和爱情的执著束缚了你。在爱情和婚姻中，只是出自于自我、为了自我、希望合自我的心意，然后才去爱，这种爱，是彻彻底底的贪欲。这样的贪欲，舍不下别人、放不下别人、更束缚了自己。只有当更加深刻地理解和体会其中的含义时，你才能更加自由地游舞在情爱的天空中。
婚姻家庭中如何实践六度
这不是对婚姻和爱情的批判，释迦牟尼佛也从来没有说过，世界上所有的人都必须出家。当你开始减少那种执著心之后，你就会发现，原来婚姻和爱情是你最美的道场，夫妻是你最亲近的那尊佛。
首先，在婚姻家庭关系中，是实践六度最好的道场。
一、布施。在生活中，给予对方物质上的满足、语言上的安慰沟通、心灵上的关怀支持、情感上的关注理解……包括欣赏、赞美等等，这些都是慷慨布施。
二、持戒。信守诺言，保持忠诚，坚持履行在婚姻中应尽的责任和义务。
三、安忍。要忍得住对方有意无意的冷言冷语，或者是对方的疏忽、遗忘，要忍得住家庭琐事带来的烦恼，甚至还要忍得住可能受到的身体伤害。要守得住贫，耐得住富。
四、精进。要勤于营造家庭温馨和睦的氛围，并且是快乐地、满心欢喜地去做这些事。但是也不要越过界限，不要越俎代庖，给每一个家庭成员独立、隐私的空间。
五、禅定。每天花一点时间，让自己做回自己，放空自己。做本然的自己，不去想过去已经发生的事情，也不去担忧未来会发生的事情。告诉自己白天的这一切都是过去的因果。一切都是如梦如幻的。减少了多少的 执著，就会减少多少的烦恼。当心失去了对自身的正念与觉知，而只专注于追逐外在的事物，就会迷失，就会烦躁。因此，我认为，给自己时间做自己，它真的很基本、也很重要。
六、智慧。以慈悲心对人，以智慧心做事。
婚姻家庭中如何实践四摄事
其次，婚姻家庭也是实践四摄事最好的道场。
所谓四摄事，是指菩萨度化众生用的四种方法：布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。
给对方物质上的支持、精神上的安慰、语言上的交流沟通等等，都是布施摄。
平时交流说的都是温言暖语。当两个人大喊大叫争吵时，看似两人近在咫尺，实际上，此刻的心灵已远在天涯了。要像佛陀说的那样，说的都是蜂蜜般的称心如意的话和鲜花般的真实话。这就是爱语摄了。
做利于对方的事。这好像是每个人都最擅长的事了，因为我总是听见人们说“我都是为你好”，好吧，看来 这点你们很有心得。但是，要注意，为对方好，不是一厢情愿地、自以为是地、想当然地为对方做什么，而是，确实地了解对方，知道对方想要什么。还是要沟通啊。这是利行摄。
学佛的人有一个通病，总是要求家里的人做什么、吃什么……往往会弄得家里人不开心，反而迁怒于佛法。要善巧地随顺对方的心意，慢慢地引导对方做善业，潜移默化。比起山珍海味，一桌青菜萝卜的确让人兴致索然。但是，只有真正的行家才懂，最好的烹饪高手是在做青菜豆腐上见真功夫的。所以，不要以简单的说教来引起对方的反感，而是改变自己，潜移默化，引起对方 的兴趣，来引导对方变化。要知道兴趣才是最好的老师。这是同事摄。
不执著 不纠结
当然，这对我们出家人而言，都是纸上谈兵。在家的居士们在这个问题上绝对是勇士。
宗萨蒋扬钦哲仁波切说：你前世的爱人，今世转生为一只鸽子，飞到你的脚下来啄食，你都不认得了。
所以，真的没有必要执著、纠结，一切都是因果，是缘起。还有要注意的是，“不执著”不等于“放弃、冷漠”。不执著是不对人或事生起贪执、实执的心。有了这样的认识，自然心底无比放松。要知道，痛苦都是自己找的，福报才是自己修的。
夫妻之道
只有那些圣者，那些已经完全证悟了无我的圣者，他没有什么自我需要去满足，他没有自他分别，他不需要讨好任何人，不期待任何的回报。只有他的爱，才是真正的爱。那种爱，就是“无缘大慈，同体大悲”了！
伟大的帝洛巴尊者曾经告诫他的弟子那若巴尊者说：“现象不会束缚你，是你对现象的执著束缚了你！” 同理，爱情和婚姻也不会束缚你，是你对婚姻和爱情的执著束缚了你。在爱情和婚姻中，只是出自于自我、为了自我、希望合自我的心意，然后才去爱，这种爱，是彻彻底底的贪欲。这样的贪欲，舍不下别人、放不下别人、更束缚了自己。只有当更加深刻地理解和体会其中的含义时，你才能更加自由地游舞在情爱的天空中。
婚姻家庭中如何实践六度
这不是对婚姻和爱情的批判，释迦牟尼佛也从来没有说过，世界上所有的人都必须出家。当你开始减少那种执著心之后，你就会发现，原来婚姻和爱情是你最美的道场，夫妻是你最亲近的那尊佛。
首先，在婚姻家庭关系中，是实践六度最好的道场。
一、布施。在生活中，给予对方物质上的满足、语言上的安慰沟通、心灵上的关怀支持、情感上的关注理解……包括欣赏、赞美等等，这些都是慷慨布施。
二、持戒。信守诺言，保持忠诚，坚持履行在婚姻中应尽的责任和义务。
三、安忍。要忍得住对方有意无意的冷言冷语，或者是对方的疏忽、遗忘，要忍得住家庭琐事带来的烦恼，甚至还要忍得住可能受到的身体伤害。要守得住贫，耐得住富。
四、精进。要勤于营造家庭温馨和睦的氛围，并且是快乐地、满心欢喜地去做这些事。但是也不要越过界限，不要越俎代庖，给每一个家庭成员独立、隐私的空间。
五、禅定。每天花一点时间，让自己做回自己，放空自己。做本然的自己，不去想过去已经发生的事情，也不去担忧未来会发生的事情。告诉自己白天的这一切都是过去的因果。一切都是如梦如幻的。减少了多少的 执著，就会减少多少的烦恼。当心失去了对自身的正念与觉知，而只专注于追逐外在的事物，就会迷失，就会烦躁。因此，我认为，给自己时间做自己，它真的很基本、也很重要。
六、智慧。以慈悲心对人，以智慧心做事。
婚姻家庭中如何实践四摄事
其次，婚姻家庭也是实践四摄事最好的道场。
所谓四摄事，是指菩萨度化众生用的四种方法：布施摄、爱语摄、利行摄和同事摄。
给对方物质上的支持、精神上的安慰、语言上的交流沟通等等，都是布施摄。
平时交流说的都是温言暖语。当两个人大喊大叫争吵时，看似两人近在咫尺，实际上，此刻的心灵已远在天涯了。要像佛陀说的那样，说的都是蜂蜜般的称心如意的话和鲜花般的真实话。这就是爱语摄了。
做利于对方的事。这好像是每个人都最擅长的事了，因为我总是听见人们说“我都是为你好”，好吧，看来 这点你们很有心得。但是，要注意，为对方好，不是一厢情愿地、自以为是地、想当然地为对方做什么，而是，确实地了解对方，知道对方想要什么。还是要沟通啊。这是利行摄。
学佛的人有一个通病，总是要求家里的人做什么、吃什么……往往会弄得家里人不开心，反而迁怒于佛法。要善巧地随顺对方的心意，慢慢地引导对方做善业，潜移默化。比起山珍海味，一桌青菜萝卜的确让人兴致索然。但是，只有真正的行家才懂，最好的烹饪高手是在做青菜豆腐上见真功夫的。所以，不要以简单的说教来引起对方的反感，而是改变自己，潜移默化，引起对方 的兴趣，来引导对方变化。要知道兴趣才是最好的老师。这是同事摄。
不执著 不纠结
当然，这对我们出家人而言，都是纸上谈兵。在家的居士们在这个问题上绝对是勇士。
宗萨蒋扬钦哲仁波切说：你前世的爱人，今世转生为一只鸽子，飞到你的脚下来啄食，你都不认得了。
所以，真的没有必要执著、纠结，一切都是因果，是缘起。还有要注意的是，“不执著”不等于“放弃、冷漠”。不执著是不对人或事生起贪执、实执的心。有了这样的认识，自然心底无比放松。要知道，痛苦都是自己找的，福报才是自己修的。
岁。
什么都贵了，唯有人越来越贱
千万别说你有钱
健康和钱的关系是什么?
健康是无形资产
保健是银行存款
疾病是恶性透支
大病是倾家荡产
疾病如何应对？重在预防！
人不是死于疾病，而是死于无知!即使你有再多的钱，健康都没有了，钱还有什么用?
辛苦奋斗几十年，一场大病回从前。平时花几百上千元在保健养生、疾病预防上， 就可以省去未来在医院花的一大笔钱。今天舍不得花钱保健预防，以后就会花更多的钱去治病!前前30年拿命换钱，后30年拿钱买命!你觉得这笔账划算吗?
健康是本，拥有健康才能拥有一切!
身体是革命的本钱，不管有钱没钱，都要花钱保养好自己，身体健康才能幸福快乐!
当今最牛的一副对联？？
上联：
爱妻，爱子，爱家庭，
不爱身体等于零。
下联：
有钱，有权，有成功，
没有健康一场空。
横批：
健康无价！
健康虽然不是一切；失去它意味着失去一切！
特别喜欢这段话：
穷人失去健康，等于雪上加霜。
富人失去健康，等于一辈子白忙。
男人失去健康，她会成为别人的新娘。
女人失去健康，他将会重新妆点自己的洞房。
老人失去健康，天伦之乐成为奢望。
儿童失去健康，他的父母会痛断肝肠。
人这一辈子，没了健康…都是在白忙。
送你八句真实话：
1、别将压力看成动力，透支身体，累坏自己。——特傻！
2、别忘身体乃是本钱，没了健康，无法享用人生所有的乐趣。——特亏！
3、别将名利看得太重，浮华过后最终都是过眼云烟。——特真！
4、别以为能救命的是医生，其实是你自己，养生重于救命。——特对！
5、别以为付出就有回报，凡是只有不计回报，方能践行以德报怨。——特灵！
6、别以为官比百姓牛，都要退，最终都是百姓。——特准！
7、别忽视了和你有缘的人，等繁华过去，你才明白很多人会离你而去，知己难觅。——特悔！
8、别以为问候会是打扰，常发微信给你的人定是心里有你的人。——特实!
看到这里你想到了谁？那一定是你最爱的人！请把你的祝福送给TA，跟TA一起，保重身体！健康是福！
什么都贵了，唯有人越来越贱
千万别说你有钱
健康和钱的关系是什么?
健康是无形资产
保健是银行存款
疾病是恶性透支
大病是倾家荡产
疾病如何应对？重在预防！
人不是死于疾病，而是死于无知!即使你有再多的钱，健康都没有了，钱还有什么用?
辛苦奋斗几十年，一场大病回从前。平时花几百上千元在保健养生、疾病预防上， 就可以省去未来在医院花的一大笔钱。今天舍不得花钱保健预防，以后就会花更多的钱去治病!前前30年拿命换钱，后30年拿钱买命!你觉得这笔账划算吗?
健康是本，拥有健康才能拥有一切!
身体是革命的本钱，不管有钱没钱，都要花钱保养好自己，身体健康才能幸福快乐!
当今最牛的一副对联？？
上联：
爱妻，爱子，爱家庭，
不爱身体等于零。
下联：
有钱，有权，有成功，
没有健康一场空。
横批：
健康无价！
健康虽然不是一切；失去它意味着失去一切！
特别喜欢这段话：
穷人失去健康，等于雪上加霜。
富人失去健康，等于一辈子白忙。
男人失去健康，她会成为别人的新娘。
女人失去健康，他将会重新妆点自己的洞房。
老人失去健康，天伦之乐成为奢望。
儿童失去健康，他的父母会痛断肝肠。
人这一辈子，没了健康…都是在白忙。
送你八句真实话：
1、别将压力看成动力，透支身体，累坏自己。——特傻！
2、别忘身体乃是本钱，没了健康，无法享用人生所有的乐趣。——特亏！
3、别将名利看得太重，浮华过后最终都是过眼云烟。——特真！
4、别以为能救命的是医生，其实是你自己，养生重于救命。——特对！
5、别以为付出就有回报，凡是只有不计回报，方能践行以德报怨。——特灵！
6、别以为官比百姓牛，都要退，最终都是百姓。——特准！
7、别忽视了和你有缘的人，等繁华过去，你才明白很多人会离你而去，知己难觅。——特悔！
8、别以为问候会是打扰，常发微信给你的人定是心里有你的人。——特实!
看到这里你想到了谁？那一定是你最爱的人！请把你的祝福送给TA，跟TA一起，保重身体！健康是福！
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