敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛的宗旨, 是生真信, 发切愿, 专持佛号。念佛用功最妙的方法, 是都摄六根, 净念相继。都摄六根者, 即是念佛之心, 专注于佛名号, 即摄意根。口须念得清清楚楚, 即摄舌根。耳须听得清清楚楚, 即摄耳根。此三根摄于佛号, 则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘, 即放下眼皮, 不可睁大。眼既摄矣, 鼻也不会乱嗅, 则鼻亦摄矣。身须恭敬, 则身亦摄矣。六根既摄而不散, 则心无妄念, 唯佛是念, 方为净念。六根不摄, 虽则念佛, 心中仍然妄想纷飞, 难得实益。若能常都摄六根而念, 是名净念相继。能常常净念相继, 则一心不乱, 与念佛三昧, 均可渐得矣！——《印光法师文钞》• 复幻修大师书

佛经智言慧语 ：经上说平等就是真如，平等就是不二法门。二就不平等了，不二就平等了。我们处事待人接物，就在这些事相上修平等心，学平等行。所以真正修行、真正用功，在哪裡修 ？有人说要到山裡面去，找一个寺庙道场去修去，纵然有这个缘分，你也不见得能成就；真正修行在生活裡面，就在日常生活当中处事待人接物。如果你真的是修学大乘的、真的是修学弥陀法门的，就在自己生活当中，就在处事待人接物裡面去修清淨心、修平等心。用什么方法修 ？用这一句名号。当我们的心不清淨的时候，什么不清淨？贪瞋痴起来了，迷惑颠倒起来了，妄想起来了，赶快阿弥陀佛、阿弥陀佛。那这个阿弥陀佛就把妄想打掉了，把贪瞋痴这个念头也打掉了。阿弥陀佛的名号是清洁剂，把我们心裡的污染马上就化解了，这叫做用功。而不是每天念十万声佛号，贪瞋痴照起，那个没有用处；那个十万声佛号叫白念了，古人讲的「喊破喉咙也枉然」，那个没有用处的。

　　佛号最管用的时候，就是能把妄想、能把烦恼给化解掉；古人常讲「不怕念起，只怕觉迟」。这个觉就是佛号立刻就提起来，就能把烦恼化解，这叫做用功。那用长久了，功夫就得力了。这功夫得力是个什么样子 ？妄想少了、烦恼轻了、心地清淨了，看事、看人比从前明白，比以前聪明了，有了智慧，这就是好现象，这就是功夫得力了。心地一天比一天清淨，烦恼一年比一年减少，你自己会感觉得很快乐、很幸福，这是功夫得力的现象。

婆婆净说

经上说平等就是真如，平等就是不二法门。二就不平等了，不二就平等了。我们处事待人接物，就在这些事相上修平等心，学平等行。所以真正修行、真正用功，在哪里修 ？有人说要到山里面去，找一个寺庙道场去修去，纵然有这个缘分，你也不见得能成就；真正修行在生活里面，就在日常生活当中处事待人接物。

如果你真的是修学大乘的、真的是修学弥陀法门的，就在自己生活当中，就在处事待人接物里面去修清净心、修平等心。用什么方法修 ？用这一句名号。当我们的心不清净的时候，什么不清净？贪瞋痴起来了，迷惑颠倒起来了，妄想起来了，赶快阿弥陀佛、阿弥陀佛。那这个阿弥陀佛就把妄想打掉了，把贪瞋痴这个念头也打掉了。

阿弥陀佛的名号是清洁剂，把我们心里的污染马上就化解了，这叫做用功。而不是每天念十万声佛号，贪瞋痴照起，那个没有用处；那个十万声佛号叫白念了，古人讲的“喊破喉咙也枉然”，那个没有用处的。

佛号最管用的时候，就是能把妄想、能把烦恼给化解掉；古人常讲“不怕念起，只怕觉迟”。这个觉就是佛号立刻就提起来，就能把烦恼化解，这叫做用功。

那用长久了，功夫就得力了。这功夫得力是个什么样子 ？妄想少了、烦恼轻了、心地清净了，看事、看人比从前明白，比以前聪明了，有了智慧，这就是好现象，这就是功夫得力了。心地一天比一天清净，烦恼一年比一年减少，你自己会感觉得很快乐、很幸福，这是功夫得力的现象。