转 烦恼不过夜，健忘才幸福。

天道好轮回，苍天绕过谁，万般皆是命，半点不由人，好人错不了，坏人跑不了。

每一个夜晚都在为明天的朝阳做准备，每一个夜梦都为明天的幸福做蓝图。 ​​​

忍能养福，善能积德，静能生智，勤能生财！

人生如棋易变迁，三十河东今又西，问佛佛缘有几许？红尘因缘未还清……

迷人念佛生于彼，悟人自净其心，心净则国土净。

真修行者，不见人过，不说人过，只见己非，发清净大愿，红尘中，岂有纷扰是非？

以平常心，做平凡事，红尘之中，事来则应，事过则无。 ​​​ https://t.cn/R2Wxlyw

学修、念诵《心经》竟然好处这么大

祈竹仁波切 

佛陀依众生不同的根器程度与不同的需要，开示了众多的法门，其中一部分称作“般若”部的开示；在这系列的开示中，有多部长短与程度深浅不同的版本，包括《般若十万偈经》（即《大品般若经》）、《般若二万五千偈经》（即《放光般若经》）、《般若四千偈经》（即《小品般若经》）及《般若三百偈经》（即《金刚经》）等，在这系列的经典中，佛陀开示了最究竟之教授，三世诸佛之微妙心髓证悟；

《出有坏母般若波罗多心》（简称《般若心经》）是这系列中最精简的一部经典，故被称为《心经》，即指它是一切“般若”部教法之心要精华。“般若”部教法是教授空性的开示，而空性之证悟是欲求解脱自在的小乘行者与欲证无上佛果位的大乘佛子都必须达致的，不论你修持的目的是了成佛还是为了得到解脱自在之境，你都必须证悟空性，成就“般若”。

在普遍情况下，“出有坏”（或“出有坏母”）是我们对诸佛之尊称，但在这经名中，“出有坏母”这个名称被用作经文之尊称；因为修行者必须证悟了“般若”空性方可成佛，诸佛可以说是由“般若”而出生，所以“般若”被喻为三世诸佛之母；因这部经开示“般若”部妙法，所以才被称为“佛母”（“出有坏母”）。

在念诵《般若心经》时，有能力的人应尽力去参想“空性”的意义，在击掌三次的时候，也要去参思“空性”，在这里顺便简略说一说击掌的意义：我们透过禅思声音与“空性”的关系，从而去体悟事物的实谛，这声音是有自性地存在吗？如果它是存在的，它到底在哪里呢？是在左手？在右手？在两掌之间？我们透过抽丝剥茧地去分析，会发现声音的自性其实是找不到的，但却不能说声音是不存在的，藉此去明白及接近缘起性空的体悟。

“空性”的体悟是最有效、最彻底的忏罪、息灾及除障的究竟方法，在除去了我执以后，便不可能有粗实的痛苦与障碍了，这就是修诵《般若心经》来除障及忏罪的原理。对一般人来说，想要去真正去体悟“空性”不是容易的一件事，但单单藉着念诵此经来作除障也仍会生起很大的效果！大家应当有恒心地持久念诵。

我们虽不是什么大行者之辈，但修持佛法的持久恒常性是有其神效的。即使是凡夫，只要有信心而恒常地去持诵同一经文或真言，自然会得到不可思议的加持力。

我们要明白：信心与恒久性是很有力量的，若果等到遇上障碍时才念几遍经文来除障的话，是不易有力量的，这个当然不能说是佛法缺乏力量，这只是个人的修持缺乏力量！

嗡嘛呢叭咪吽

转发：期货攻防道为何不谈交易技术而提倡悟道

交易技术买几本书2天就可以学会。但是知道不等于做到。做不到的根源在于内心迷惑或缺乏定性或自律。

道是自然规律，是规则，方向理念。悟为见性，是思想的醒悟。也是一个人的思想觉悟。
修行者以行制性，悟道者以性施行。觉着由心生律，修者以律制心。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。大道是看不见摸不着的，所以真经可悟而不可修。悟道者心里知道什么该做什么不该做自心天成。潇洒自在。不用外在的纪律制度规范自己！用外在的纪律约束自己，那是在修得路上。还没有进入道门。离登堂入室端做正堂还差一个层次！