印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
　　唐朝善导大师说：
　　一入地狱受长苦 始忆人间善知识
　　受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
　　然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？

曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
　　这是怎样也无法想像的大痛苦。

释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

印光大师说：「不生西方，必堕地狱。」
　　唐朝善导大师说：
　　一入地狱受长苦 始忆人间善知识
　　受了地狱之苦，才后悔在人世间时未从善知识之处听闻佛法，但为时已晚。
　　然而地狱之长苦，是哪种程度之苦呢？

曾有弟子请示此事，释尊反问着：「早上、中午、晚上各受一百支枪所刺，骨肉碎裂，那样的苦，汝等以为如何？」弟子回答：「仅仅受一支枪所刺，其苦已难想像。」此时释尊拾起一粒小石头置于掌上而譬喻说：「每日受三百支枪所刺之苦，若譬喻为如此之小石，则真正受地狱之苦，便犹如喜马拉雅雪山之大了。」
　　这是怎样也无法想像的大痛苦。

释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿国，快乐无极。长与道德合明，永拔生死根本。--《佛说无量寿经》

2022.11.12星期六農曆十月十九
道教廿八星宿✨〔南方朱雀七宿之第三宿柳土獐〕柳宿天厨星君，星君姓角，名石襄，羊头人身，穿黄韦单衣。 主管人间庖厨食味、天色昏黄、雷雨、兵戈草贼之司。主未生。
壬寅年〔壬水1.0※甲木0.7|丙火0.2|戊土0.1〕
辛亥月〔辛金1.0※壬水0.7|甲木0.3〕
己巳日〔己土1.0※丙火0.7|庚金0.2|戊土0.1〕
《中國傳統文化經典》總第675天
『#了凡四訓#』祈願：
華夏風調雨順，國泰民安
世界人心向善，恒久和平
萬物祥和友睦，善待生靈
天下和順。日月清明。風雨以時。災厲不起。
國豐民安。兵戈無用。崇德興仁。務修禮讓。
國無盜賊。無有怨枉。強不淩弱。各得其所。
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动物植物摄影图片均源自网络 https://t.cn/R2WxuoH