《道德经》全文
第二十九章
[原文]
将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。夫⑦物⑧或行或随⑨；或觑或吹⑩；或强或羸⑾；或载或隳⑿。是以圣人去甚、去奢、去泰⒀。
[译文]
想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

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《颜色的密码》
世上本没有颜色
光射到不同的物体上有了颜色
而反射进我们的眼睛
世间这才有了色彩

它赋予万物活力
映射人类情绪
给日子添了趣味

玫瑰 牡丹
菖蒲 凤仙 木槿 丁香 是深浅不一的紫
柳染 若草 鹦鹉 薄荷 是各种各样的绿
沙青 孔雀 玉石 黛 是或浓或淡的蓝
梧桐 鸦青 鼠背 暮云 是难以形容的灰

最浪漫是月白 极轻浅的蓝
像一片冰凉月光的清晖
带着文人看淡了千年的清愁
徘徊明月驻清光
不意红袖沾酒芳
从前人的浪漫 只当是一场梦吧

Tiffany蓝
有了些青春 浪漫 奢侈的调调
999色
它是性感 欲望和轻奢的代言色

动物只是色彩的围观者
人类能以颜色“通情达理”
离颜色的本质更近