这本《哲学的慰藉》将带领我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、叔本华等大师的精神世界，用他们的智慧为我们照亮前路。哲学的慰藉就是面对人生的苦痛和悲哀，我们应该从哲学的角度去化解，去慰藉自己的内心，学一点哲学思维，让自己能更自如地应对生活的无常。本书作者阿兰•德波顿是才子型作家，生于1969年，毕业于英国剑桥大学，他的文字作品被定义为“生活哲学”，覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面，畅销全球30多个国家。
1、怎么应对质疑与贫穷
1）对于我们的观点，要勇于坚持
作者以苏格拉底的死作为开篇，苏格拉底生于瑞典，一生贫困，但他并不在意物质条件，每天都跑到街上向别人提问，质疑他们认定的常识。苏格拉底的思辨方式就是先找了一个约定俗成的论断，然后再次从中找漏洞，最后在观点的碰撞中找到更精准的定义。最后却因为 “公然质疑常识”慷慨赴死，他愿意以此来捍卫自己的立场，也愿意用死来告诉世人，人生在世，要敢于怀疑，敢于寻求真理。
2）一旦发现自己是错的，我们要敢于放弃自己的观点，毫不留恋
书里举了一个叫美诺有钱人的例子：美诺一直认为只有“有钱人才有美德”，但苏格拉底举了个反例，美诺觉得苏格拉底说得很对，于是把观点改成了“一个人多有钱，和他有没有美德毫无关系”。其实我们在听到不同意见时，先别急着反对，而是冷静下来思考对方说得对不对，如果对方得出结论的方法和依据都无懈可击，我们也可以考虑放弃自己的立场。
3）我们还要注意不要陷入两种误区中，一是永远听从舆论，二是绝不听从舆论。当被质疑、被否定，甚至觉得自己与整个世界格格不入时，可以用苏格拉底的经历鼓励自己继续坚持，只要我们是正确的，就总能等到被认可和被理解的那天。
4）怎样看待贫穷
伊壁鸠鲁的哲学强调享乐主义，世人的享乐主义是强调感官享受的一种肤浅的快乐，在伊壁鸠鲁看来，这些肤浅的快乐过后，人会感觉到无尽的空虚，因为这种快乐建立在物质之上，并不稳固。而精神快乐能带给人长久的幸福与满足感，同时内心会觉得充实、有意义。
追求精神快乐的有三个要素：第一，朋友，与其盲目地赚钱，不如多交些真心朋友，从他们那里获得关爱和尊重；第二，自由，在伊壁鸠鲁看来，家徒四壁没有什么可耻的，黄金万两也没有什么可炫耀的，关键是自由带来的乐趣千金不换；第三，思想，伊壁鸠鲁认为，人之所以焦虑，很多时候是因为我们的思想过于局限，目光过于狭隘，以至于把时间和精力浪费在不重要的事情上，所以想要要除焦虑，就要多听多看多想，培养自己的思考能力，只要我们的思想打开了，看到的世界自然就不一样，也就不会再焦虑了。
2、如何面对遭遇挫折
1）对可能遭遇的挫折做好心理准备，这是因为做好心理准备后，我们应对挫折的能力会大幅度提升。
2）调整好自己的期望值，怎样调整期望值？说白了就是凡事都做好最坏的打算，一旦得到最坏的结果，我们也有了一定的抗压能力；另一方面，正因为我们的心态平衡，不会因为过于紧张或者别的原因影响自己的发挥，最后反而会成功。
3）学会和拥有的东西保持距离，这种理论就是我们常说的“钱财乃身外之物”有点相似，把自己所有不可控的东西都视为身外之物，所以自然生活得很豁达。
3、如何摆脱负面情绪
1）接受伤心的情绪：当我们遭遇负面情绪的时，首先要做的就是先接受这个负面情绪，之后才能解决和调整。
2）允许自己偶尔认定生命是没有价值的：偶尔的想法偏激，甚至觉得人生虚无，生命没有价值都没有关系，只要这样想能让自己好受些，之后等情绪平复了，再调理想法就好。
3）努力把经历的痛苦化为知识输出：当我们在痛苦的深渊中挣扎时，一定要努力化眼泪为知识输出，让自己从痛苦中抽离，看得更高更远。
1、怎么应对质疑与贫穷
1）对于我们的观点，要勇于坚持
作者以苏格拉底的死作为开篇，苏格拉底生于瑞典，一生贫困，但他并不在意物质条件，每天都跑到街上向别人提问，质疑他们认定的常识。苏格拉底的思辨方式就是先找了一个约定俗成的论断，然后再次从中找漏洞，最后在观点的碰撞中找到更精准的定义。最后却因为 “公然质疑常识”慷慨赴死，他愿意以此来捍卫自己的立场，也愿意用死来告诉世人，人生在世，要敢于怀疑，敢于寻求真理。
2）一旦发现自己是错的，我们要敢于放弃自己的观点，毫不留恋
书里举了一个叫美诺有钱人的例子：美诺一直认为只有“有钱人才有美德”，但苏格拉底举了个反例，美诺觉得苏格拉底说得很对，于是把观点改成了“一个人多有钱，和他有没有美德毫无关系”。其实我们在听到不同意见时，先别急着反对，而是冷静下来思考对方说得对不对，如果对方得出结论的方法和依据都无懈可击，我们也可以考虑放弃自己的立场。
3）我们还要注意不要陷入两种误区中，一是永远听从舆论，二是绝不听从舆论。当被质疑、被否定，甚至觉得自己与整个世界格格不入时，可以用苏格拉底的经历鼓励自己继续坚持，只要我们是正确的，就总能等到被认可和被理解的那天。
4）怎样看待贫穷
伊壁鸠鲁的哲学强调享乐主义，世人的享乐主义是强调感官享受的一种肤浅的快乐，在伊壁鸠鲁看来，这些肤浅的快乐过后，人会感觉到无尽的空虚，因为这种快乐建立在物质之上，并不稳固。而精神快乐能带给人长久的幸福与满足感，同时内心会觉得充实、有意义。
追求精神快乐的有三个要素：第一，朋友，与其盲目地赚钱，不如多交些真心朋友，从他们那里获得关爱和尊重；第二，自由，在伊壁鸠鲁看来，家徒四壁没有什么可耻的，黄金万两也没有什么可炫耀的，关键是自由带来的乐趣千金不换；第三，思想，伊壁鸠鲁认为，人之所以焦虑，很多时候是因为我们的思想过于局限，目光过于狭隘，以至于把时间和精力浪费在不重要的事情上，所以想要要除焦虑，就要多听多看多想，培养自己的思考能力，只要我们的思想打开了，看到的世界自然就不一样，也就不会再焦虑了。
2、如何面对遭遇挫折
1）对可能遭遇的挫折做好心理准备，这是因为做好心理准备后，我们应对挫折的能力会大幅度提升。
2）调整好自己的期望值，怎样调整期望值？说白了就是凡事都做好最坏的打算，一旦得到最坏的结果，我们也有了一定的抗压能力；另一方面，正因为我们的心态平衡，不会因为过于紧张或者别的原因影响自己的发挥，最后反而会成功。
3）学会和拥有的东西保持距离，这种理论就是我们常说的“钱财乃身外之物”有点相似，把自己所有不可控的东西都视为身外之物，所以自然生活得很豁达。
3、如何摆脱负面情绪
1）接受伤心的情绪：当我们遭遇负面情绪的时，首先要做的就是先接受这个负面情绪，之后才能解决和调整。
2）允许自己偶尔认定生命是没有价值的：偶尔的想法偏激，甚至觉得人生虚无，生命没有价值都没有关系，只要这样想能让自己好受些，之后等情绪平复了，再调理想法就好。
3）努力把经历的痛苦化为知识输出：当我们在痛苦的深渊中挣扎时，一定要努力化眼泪为知识输出，让自己从痛苦中抽离，看得更高更远。
老公的爱人不是我
在我和老公之间，一直有着另一个女人:她并不好看，满脸皱纹；她也没有知识，是个没工作的农村妇女。可我却无论如何也不能和她相比: 她咳嗽一声都要告诉我的老公，感冒一次就会让他揪心难过；平时他总是忙工作，一有空，就会被那个女人召唤去陪伴她。
而我在他面前，每天跳来跳去 ，生病也好，忧伤也罢，都只被当作是身边的空气，若有若无。
我有时不禁会想: 他们大概是前世的情人 ，今生来秀恩爱的。而我，是否是那个棒打鸳鸯的法海，要遭受如此的惩罚!
这个女人就是我的婆婆。
她是一个苦命的女人：生下来，就因八字不合被父母抛弃，在养父母家受尽冷眼，干尽苦活。
嫁人后，生了四个儿子。因为上世纪自然灾害，为养活孩子回乡种田而丢了工作。公公做民办教师转了正，她只能带着几个孩子没日没夜的干农活。
她爬过火车，贩过私货，做过鞭炮，养过鸡、鸭、猪、鹅。
作为外姓，她曾备受其他同姓村民的欺辱。
因为公公是家里唯一固定收入的来源，她不得不尽力照顾他，而把自己压在了家庭的最底部。
这样一个饱经忧患的女人，终于熬出了头：儿子们都长大了，自力更生成了家，立了业。
她到了该享福的时候了，可是她不想吃喝，不求穿戴，最喜欢的就是去看病 。开始是小病，后来慢慢发展成了大病 ，每一次生病，都是她对以前所受苦难的无声控诉。
几个媳妇中，她最不喜欢我，总是对我吹毛求疵 。老公对此做了一个总结：因为你是城里人，你和她们不一样。我才渐渐明白，我们之间的矛盾是阶级矛盾。我的妯娌们都是和她一样苦大仇深的劳苦大众， 只有我从小养尊处优，丰衣足食。
婆婆在的时候，我们夫妻经常吵架：为了钱，为了老公不顾我和孩子。每年节衣缩食省下一点钱 ，都被拿去做了医药费。她一来（她不和我们住在一起），我老公就从我们的生活中消失了，连女儿也得不到他的垂怜。
老公平时是个温和的人，但不能提他的家人，最不能说他母亲的不是。
我痛苦过，绝望过。后来，我就学着理解他和她：我的父母都是城里人 ，父亲年轻时工资就很高，家里只有我一个女儿，从未经历过他们那样的苦难。如果我们也有他们一样的经历，也许会更加面目狰狞。
再后来，我在工作中接触了一些社会底层的人，我才深刻体会到：并不是所有人的生活都和我一样，也并不是所有父母都像我的父母那样。
一次偶然的跌倒，她昏迷之后，就再也没有醒来。
她终于不再受病痛之苦，放过了自己，也放过了我们。没有缠绵病榻，让人照顾衣食起居，也许是她留给我们后代最深的爱恋。
虽然我不能说对婆婆有多少敬爱，可是我终于学会了理解她 。
在人生中，对于和自己不同的人的理解，也许就是最大的善意。
在我和老公之间，一直有着另一个女人:她并不好看，满脸皱纹；她也没有知识，是个没工作的农村妇女。可我却无论如何也不能和她相比: 她咳嗽一声都要告诉我的老公，感冒一次就会让他揪心难过；平时他总是忙工作，一有空，就会被那个女人召唤去陪伴她。
而我在他面前，每天跳来跳去 ，生病也好，忧伤也罢，都只被当作是身边的空气，若有若无。
我有时不禁会想: 他们大概是前世的情人 ，今生来秀恩爱的。而我，是否是那个棒打鸳鸯的法海，要遭受如此的惩罚!
这个女人就是我的婆婆。
她是一个苦命的女人：生下来，就因八字不合被父母抛弃，在养父母家受尽冷眼，干尽苦活。
嫁人后，生了四个儿子。因为上世纪自然灾害，为养活孩子回乡种田而丢了工作。公公做民办教师转了正，她只能带着几个孩子没日没夜的干农活。
她爬过火车，贩过私货，做过鞭炮，养过鸡、鸭、猪、鹅。
作为外姓，她曾备受其他同姓村民的欺辱。
因为公公是家里唯一固定收入的来源，她不得不尽力照顾他，而把自己压在了家庭的最底部。
这样一个饱经忧患的女人，终于熬出了头：儿子们都长大了，自力更生成了家，立了业。
她到了该享福的时候了，可是她不想吃喝，不求穿戴，最喜欢的就是去看病 。开始是小病，后来慢慢发展成了大病 ，每一次生病，都是她对以前所受苦难的无声控诉。
几个媳妇中，她最不喜欢我，总是对我吹毛求疵 。老公对此做了一个总结：因为你是城里人，你和她们不一样。我才渐渐明白，我们之间的矛盾是阶级矛盾。我的妯娌们都是和她一样苦大仇深的劳苦大众， 只有我从小养尊处优，丰衣足食。
婆婆在的时候，我们夫妻经常吵架：为了钱，为了老公不顾我和孩子。每年节衣缩食省下一点钱 ，都被拿去做了医药费。她一来（她不和我们住在一起），我老公就从我们的生活中消失了，连女儿也得不到他的垂怜。
老公平时是个温和的人，但不能提他的家人，最不能说他母亲的不是。
我痛苦过，绝望过。后来，我就学着理解他和她：我的父母都是城里人 ，父亲年轻时工资就很高，家里只有我一个女儿，从未经历过他们那样的苦难。如果我们也有他们一样的经历，也许会更加面目狰狞。
再后来，我在工作中接触了一些社会底层的人，我才深刻体会到：并不是所有人的生活都和我一样，也并不是所有父母都像我的父母那样。
一次偶然的跌倒，她昏迷之后，就再也没有醒来。
她终于不再受病痛之苦，放过了自己，也放过了我们。没有缠绵病榻，让人照顾衣食起居，也许是她留给我们后代最深的爱恋。
虽然我不能说对婆婆有多少敬爱，可是我终于学会了理解她 。
在人生中，对于和自己不同的人的理解，也许就是最大的善意。
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愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来不要让生活蹂躏了你的眉目还有深情像我这样的人，如果没有体重，能压得住美貌吗？光是遇见，就已经很美好了
愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来不要让生活蹂躏了你的眉目还有深情像我这样的人，如果没有体重，能压得住美貌吗？光是遇见，就已经很美好了
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